Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

• Название: КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.

---

[18-А]

Поскольку же мы — сыны отцов наших, возымеем любовь к памяти их и скажем, что были они силой нашей. А сила та идёт к нам от них, колосья ли мы вяжем или снопы везём, говорим...

[18-Б]

...О тех, кто заботится о нас. Не имеем мольбищ, и молимся у колодцев и родников, где вода живая течёт. И там волшба есть...

[19]

Видел я сон в Нави: огненное облако, и вышел из него змей чудный, и окружил землю, и текла кровь из неё, и он лизал её. Пришёл муж сильный и разрубил змея надвое, и стало змеев двое. И разрубил ещё, и стало четверо. И муж возопил к Богам о помощи, и те пришли на конях со Сварги, и того змея убили. Та сила не людская, а чёрная. Змей — это враги, идущие с юга, с Боспора, и отбитые, которых наши деды ратями отбросили. И вот, хотят греки окружить землю нашу. И её не дадим, потому что это жнивья наши, и не оставим их. А тварь эта, змей, — погибель на нас. Должны мы бороться и жизнь положить за землю нашу. А она тянется от нас до Полян и Дреговичей, и Русы достигают моря, и гор, и степей южных. И всё это — Русь. И только от Руси имеем помощь, ибо мы — Даждьбожьи внуки. Молим Питара Дыя[34], потому что он низвёл огонь, который Матерь Сва-Слава принесла на крыльях своих Праотцам нашим. И её песни поём мы у костра вечернего, когда рассказываем старыми словами славу нашу...

Те же творят иное, чтобы нас от давней старины нашей оттолкнуть. И то видим, и руку я держу на вас, дабы видели, что суровый день идёт и крови хочет, и её прольём на Землю свою Русскую.

Это Русского города камни вопиют, и должны мы идти и встретиться со смертью.

Иди, сын мой, и умри за Русь!

[20]

...Велес научил землю пахать Пращуров, а также делать...

...Потому бросим в огнище травы и ветви, чтобы Велеса славить...

Трижды Русь погибшая вставала...

...Восстать надо на этот раз...

...Русь есть едина...

Вопиют к Сварге о помощи Божьей...

...Стыда не будем иметь после...

А тут Перун впереди, и он мечет на...

[21]

Храбрый поборет ту злую силу, что нависла и опоясала вас. Должны мы были старые вещи хранить, и мы храни-храмы[35] Богам ставили, и городили стену из дуба, а за ней часто вторую стену, и там хранили Богов наших[36]. Есть много храмов в Новгороде на Волхове-реке, есть у Киева-города по Боголесьям. Имеем на Волыни Дулебской храмы и в Суроже на море Сурьском (Солнечном) и Синем. И это великое поражение нам, что храмы Сурожские разбиты врагами, и Боги наши[37], во прах брошенные, валяются. Так Русичи не будут иметь силы одержать над врагами победу. И вот, имеем мы рвань, как странник, что идёт ночью по лесам и рвёт одежду свою на куски. Так и мы, Русичи, носим рвань на Русском теле, и не заботимся о том, и тщимся в храмах славить Богов, которые не приемлют жертв наших, ибо поражены нашей ленностью. Хотя Матерь Сва славу речёт нам и молит нас тех отцов славу защитить, и то мы не имеем отваги стать на рать и мечами своими брать землю, врагами отторгнутую.

Вот Купала грядёт к нам и говорит нам, что должны мы стать гордыми и чистыми телами и душами нашими. Повергнемся же к стопам его, чтобы он пришёл за нами и нас сохранил, ведя в битву суровую, и там стали бы мы к Сварге лицом и, в сечу идя, хвалили Богов наших в битве, как в мирные дни. И Купалич скажет нам, что были мы достойны до этого времени, и будем за славу свою почтены и также с отцами нашими сопричастны.

[22]

Ещё рассказывают, что Квасура[38] получил от Богов тайну, как творить сурыню. А она — жажды утоление, когда мы на Радогощ Богам радуемся, и пляшем, венки бросая в Сваргу, и песнями славу Богам творим. Квасура был муж сильный и Богами вразумлённый. Потому Ладо, к нему прийдя, сказал ему класть мёд в воду и осуривать на Солнце. Тогда она сурая сделается, а потом забродит и превратится в сурицу. И пьём её во славу Божью. И то было за века до Кия. А муж тот был тогда весьма отмечен, наречён отцом Благомиром. И он получил от Сварожича поучение, как делать квасуру, что зовётся сурыня. Это — в Радогоще наша [радость]. Есть у нас Овсеня дни, как жатву завершим, и тогда радуемся — урадогощиваемся. Иногда же, если кто не удержит своего естества разок и скажет безумное, то это от Чернобога. А другой имеет радость — то от Белобога. Также должны мы искать друзей и врагов... ковать мечи наши на утверждение силы и силой Божественной поражать врагов наших с обеих сторон.

Богумир назван был Твастырем[39], так как тот ему сказал о Славянах, чтобы они были такими, как Боги сказали им... То есть установил он Роды отдельные, потому что Боги — причина Родов, а мы — от Родов тех Роды. Также и Сварог — Отец, а прочие — сыны и должны покоряться ему. Так и мы покоряемся Родичу, который есть отец в Роду. А те Роды существовали при Кие и до князей киевских...

Эллины эти — враги Русколани и враги Богам нашим. Грецколань не Богов почитает, а человеков. Они из камня высечены наподобие мужей, а наши Боги суть образы[40].

Когда бились мы с готами, они надевали на головы свои рога волов и коров и кожу надевали на чресла свои и так мнили устрашить Русов. И те снимали сорочки свои и обнажали чресла, шли в бой и побеждали. И на этот раз пойдём обнажёнными в битву и победим. Ведь грецколан богатый обнажит меч свой, но скоро будет взят в Навь Ямой[41], который ждёт жертву свою в земле, чтобы пить кровь её, и жизнь её умерщвлять, и тем жить там.

[23]

...Русы — Громичи, отца нашего Перуна сыны, а Даждьбога внуки. Сварожич укажет нам, куда идти.

Кричит птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. И бьёт она крыльями оземь, и прах взлетает к Сварге. И вот, бросается на землю и бьётся о неё, потому что страшится за нас. И тут осмелели мы, сделали, как кричит она, ведь крик тот — к Сердцам нашим. И то должны знать, какую суру пьём: в сечу идём и там получим питьё иное, Богами приготовленное, и оно будет нам, как вода живая после, в час тризны великой по всем, кто умер за землю свою, ибо Сварожич смотрит на нас из Сварги своей... и видит рати наши, считает их, а пальцев ему всегда не хватает. Считает он на пальцах ног своих и знает Пращур наш, что мы — сила великая, и не могут одолеть нас враги наши, и поразим их, и погоним, покуда они не падут на землю и не сдохнут от Мары, и Мор их возьмёт.

Скажем в Сердцах наших, что не воротимся к очагам своим, пока враги ещё рыщут, и не ляжем отдохнуть, если враги берут землю нашу. И говорим об этом, что Боги заботятся о ней.

Раны на бёдрах наших откроем и насыплем землю нашу туда, чтобы сохранить её до смертного часа, и Маре дать увидеть. Тогда Мара отступится и скажет: «Не имею силы такой, чтобы одолела витязей Русских». И так слава потечёт к Сварге, и там Боги скажут: «Храбры вы, Русы, и есть место для вас подле Бога войны Перуна и Даждьбога, отца вашего».

[24-А]

Вот грядёт с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так страха не имей, поскольку в древности, как и ныне, о нас заботится он.

Мы... должны честь и славу петь Богам — на то мы и зовёмся Славянами — никогда не прося, но лишь славя. Моление творя, омываем тела наши и речём славу...

[24-Б]

...Пьём суру — питьё во славу ту пять раз в день. И костры разжигаем у дубов, и так сноп тянем, и речём хвалу ему. Мы — Даждьбожьи внуки и не смеем забывать славы нашей вековой.

Боги Русские не принимают жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы, зерно, молоко, суру-питьё, на травах настоянную, и мёд, никогда же живую птицу, ни рыбу. Это варяги и эллины Богам дают жертву иную и страшную — человеческую. И того мы не должны делать, так как мы — Даждьбожьи внуки и не должны ходить по чужим стопам.

[24-В]

Жертва наша — мёд, сура, с девясилом и щавелем приготовленная и на Солнце-Сурью выставленная на три дня, а потом сквозь шерсть процеженная. И она будет нашей жертвой Богам Правым, которые суть наши Праотцы. Ибо мы происходим от Даждьбога и стали Славянами, славя Богов наших, и никогда не просили, не молили о благах своих. Боги говорят нам ходить к Руси, никогда же к врагам.

Князей наших избираем, чтобы власть их заботилась о нас. И чтобы пришёл враг к границам нашим, а не пересёк их, потому что отвратит его сам Перун. И то Сноп знает, что мы молим славу и никогда не просим об ином, никогда не требуем необходимого для жизни[42]. Видели отца нашего Ория, по облакам ходящего, восхищенного силой в Перунову кузницу. И видел там Орий, как Перун ковал мечи на врагов, и кузнец тот сказал ему: «Стрелы и мечи есть на воинов тех, и не смейте бояться их. Ибо я уничтожу их, вобью в землю, и войско их будет смешано с прахом, словно земля, превращённая в грязь зверями. И будут они как поросята, измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим, и там сказано будет о них как о смрадных поросятах и свиньях». Так говоря, Перун мечи ковал и Орию то сказал, и тот Орий поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и победу много веков назад. А ныне верим, будто не было того.