Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

• Название: КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.

---

[8(27)]

На старое кладбище пойдём и там помыслим, как дышат Пращуры наши под травой зелёной. Там узнаем, как быть и за что идти.

[9-А]

В то время был Богумир, муж славы, и имел три дочери и двух сыновей. Они водили скот в степях и там жили среди трав, отцу подчинялись и были Богам послушны и разумом сильны. Мать их, что звалась Славуня, заботилась об их нуждах. И сказал как-то Богумир: «Мы — семь дней», и должен я дочерей своих выдать и внучат увидеть».

Так сказал, и повозку запряг, и поехал, куда глаза глядят. И приехал к дубу, стоявшему в поле, и остался на ночь при костре своём. И увидел вечером трёх мужей на конях, стремившихся к нему. Сказали те: «Здоров будь! А что ищешь?» Поведал им Богумир печаль свою. А они ответили, что сами в походе в поисках жён. Вернулся Богумир в степь свою и привёл трёх мужей дочерям. От них происходят Древляне, Кривичи и Поляне, так как первая дочь Богумира звалась Древа, вторая Скрева, а третья Полева. Сыновья же Богумира звались Сева и, младший, Рус. От них происходят Северяне и Русы. А трое мужей были три Вестника — утренний, полуденный и вечерний.

[11-А]

Вот, примите. Сначала Триглаву поклонимся. И тому великому славу воспевая, хвалим Сварога, Деда Богов, так как он есть Роду Божьему Начальник и всяческому Роду Источник Вечный, который течёт летом от Криницы своей, а зимой никогда не замерзает. И когда эту воду живую пьём, оживаем, пока не прейдём, потому что все к нему убудем в луга его Райские. И Богу Перуну, Громовержцу и Богу войны и борьбы, скажем, чтобы не переставал жизни Явленной Колёса вращать. А он нас ведёт стезёй Правой к бою и к тризне великой по всем павшим, которые идут в жизнь вечную, в полк Перунов. И Богу Святовиту славу речём, ибо он стал Богом Прави и Яви, и ему поём песни о том, что он есть свет, и видим, что через него свет зрим, и Явь существует, и он нас от Нави убережёт, и ему мы хвалу поём.

Поём и пляшем для него, и взываем к Богу нашему, ибо он Землю, Солнце наше и звёзды держит и свет крепким делает. Слава Святовиту Великому, слава Богу нашему! Скорбит Сердце наше, отречёмся же от злых дел наших и пойдём к добру!

Вот, рабов отпустив, обнимемся и скажем, это сделав: о нём ведать — ум расторгнешь, лучше почувствовать — это ведь мы умеем. Ибо тайна велика есть: что Сварог есть Перун и Святовит. Эти двое сражаются в Сварге, а с обеих сторон её Белбог и Чернобог бьются, и тех Сварог удерживает, чтобы свет не был повергнут. А после тех обоих Хорс, Велес, Стрибог держат, а за ними — Вышень, Леля, Летница...

[11-Б]

...Радогост, Коляда и Крышень, а за теми удерживают Сивый, Ярила и Даждьбог. А иные есть Белояр, Ладо, Купала, Сенич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич, Студич, Ледич и Лютич. И после тех — Птичич, Зверинич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пчелич, Тростич, Кленич, Озернич, Вертич, Соломич, Грибич, Лович, Беседич, Снежич, Странич, Святич, Радич, Светич, Крович, Красич, Травич, Стеблич. А за этими — Родич, Маслич, Живич, Ведич, Листвич, Цветич, Бодич, Звездич, Громич, Семич, Липич, Рыбич, Березич, Зеленич, Горич, Страдич, Спасич, Листьевержич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Чурич, Родич. А тут сам по себе Огнебог Симаргл — общий, яро и быстро рожденный, чистый. Это суть Триглавы общие. И со всеми ними иди, и тут же, отроче, откроешь врата те и войдёшь в них — это и есть прекрасный Рай Славянский. А там Ра-река течёт, которая отделяет Сваргу от Яви. А Числобог считает дни наши и говорит Богу числа свои: быть ли дню во Сварге или быть ночи, и уснуть. Ибо он — Явский, сущий в Божьем дне, а в ночи нет никого, только Бог Дид-Дуб-Сноп наш. Слава Богу Перуну Огнекудрому, который стрелы на врагов мечет, а верных проводит по стезе, ведь он воинам — Честь и Суд, и, как Златорунный, милостив и всеправеден!

[12]

Если Сурья сияет, поём хвалу Богам и очагу Перуна, который назван Губителем Врагов, и речём великую славу отцам нашим, дедам, которые во Сварге. Скажем так трижды, и идём к стадам нашим, и ведём их на травы. Когда же вести их в другие степи — идём есть, снова хвалу Богам вознося, славу поём, и так до полудня. И речём славу великую Хорсу Златорунному, Колесо вертящему, и суряну пьём, и так до вечера. А вечером, когда костры сложенные зажжём, славу вечернюю поём Даждьбогу нашему, который зовётся Прадедом нашим. И омоемся, чтобы чистыми быть. И, омовения сотворив, идём ко сну, а там великое необъяснимое...

[13]

Это умных выявит, храбрых укрепит, и те пойдут к Солнцу восходящему и, озирая оба берега реки, там сядут, как Матерь Сва-Слава скажет. А та обоими крыльями освятит их. И так обретёте землю ту и обороните её от дасов и гуннов, а к готам обратите стрелы свои и мечи отточенные.

[14]

Поскольку идёт враг на нас, возьмём мечи и вдохновимся сказанными Матерью Сва словами, что будущее наше славно, и пойдём на смерть, как на праздник. Сказано нам о временах старых, когда имели мы храмы свои... и там принимали гостей старых — германцев, арабов и других. Ведь те гости Радогостом чтимы, и так мы стали с тех дней, гостей встречая, чествовать их, ибо их почитать Боги нам велели, и чтим их. То — указание для времени нашего, чтобы мы не ошиблись и отцам почести оказали.

Не пальцами бездеятельными стучали бы по дереву, словно руки наши утруждены ралами, а мечами добыли независимость нашу. И та нам велит идти на границы наши и стеречь их от врагов. Вот дымы, поднявшись, текут к Сварге, и они означают печаль великую отцам, детям и матерям нашим, и это час борьбы пришёл, и не смеем заниматься другими делами, кроме этих.

Не имеем на то иной помощи, кроме воли Богов с нами, и удесятерим силы свои, и двинемся на врагов.

Это Белбог ведёт нашу рать и конницу, и там видим волшебников из лесов, идущих на рать и берущих меч, и зрим кудесников, чудеса великие творящих. Их праха, брошенного в Сваргу, рати встают Сварожьи, и они идут на врагов и кладут их в могилы. И там видим: птицы великие летят к нам и бросаются на врагов.

Бьёт крыльями Матерь Сва и зовёт нас, чтобы шли мы за землю нашу и бились за очаги племени нашего, ибо мы — Русичи.

Идите, братья наши, племя за племенем, Род за Родом, и бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит нам, другим же — никогда. Там умрёте, но не повернёте спины свои. Ничто вас не устрашит, ничто с вами не станется, ибо вы в руках Сварожьих, а те вас ведут во все дни к победам и геройству многому.

[15-А]

Вот, Старград оставив, пошли к Ильмерь-озеру и там создали град другой, Новый, и там пребываем. И тут Сварогу, Первому Пращуру, молимся, Роду и Рожаницам, источник их почитаем. Тот дуб, источник, хлеб наш — Сварог[31], творящий свет. Он — Бог света и Бог Прави, и Яви, и Нави. Имеем их воистину, и Истина наша преодолевает силы тьмы и ведёт ко благу.

Так и Праотцы принесли, о том ведая, в жертву белого коня[32]...

[15-Б]

...Огнище творили Дубу и Снопу, который есть Сварог, Пращур наш.

Вот, Вышень грядёт на облаках и говорит: «...Если пренебрежёте Богами, будете вы сами одни перед врагами».

[16-А]

Велесову Книгу эту посвящаем Богу нашему, в котором есть прибежищная сила.

В те времена был муж, который был благ и добр, что назван был отцом в Руси. Имел он жену и двух дочерей. Имели они скот — коров и много овнов с ними. И был он в степях. И, не имея мужей для дочерей своих, молил Богов, чтобы Род его не пресёкся. А Даждьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал просимое, как было провещано о том. Вот, грядёт он между нами, и должны мы пасть ниц, ибо Ясного почитаем. Тут Бог Велес пришёл, неся ему [дитя]. Придём же к Богу нашему и речём ему хвалу! Благословен всегда, ныне, присно и во веки веков!

Сказано это кудесниками, а они прошли и не вернутся.

[16-Б][33]

Говорили они тому Русу славу...

Так помолимся Сурье, которая нам от Бояновых веков честь и силу приносила, чтобы обрушиваться на врагов Руси.

...Так суру мы пьём... Веды.

[17-А]

Были князья Словен с братом его Скифом, и вели войны на востоке, и сказали: «Идём к земле Ильмерской и Дунаю». И так сделал Словен, и Бастарна, сына своего, оставил у старца Ильмера, и пошёл на север, и там свой город Словенск утвердил. А брат его Скиф у моря был. И вот, Бастарн имел сына Венеда...

[17-Б]

И так должны мы города наши кругом ставить, как и отцы наши, которые храбро бились за землю на каждом шагу, и наземь падали, и целовали её, и там умирали, и назад не шли никогда. Куда идти в те дни, когда не имеем нигде пристанища? Говорим о том, как отцы, и боремся. Когда же будем поражены, Перун придёт к нам и поведёт нас. Сколько праха на земле, столько воинов Сварожьих. Они на помощь придут ратью, сходящей с облаков на землю, и дед наш Даждьбог во главе их. Когда же те не поборют, и мы не осилим? Да того вовсе не может быть! И так речём молитву Богам нашим, чтобы они нам поспешили на помощь и дали победу над врагами могучими.