Валерий Замыслов - Иван Болотников Кн.1

• Название: Иван Болотников Кн.1
• Автор: Валерий Замыслов
• Издательство: ЛИЯ
• Жанр: Историческая проза
• Год: 1994
• ISBN: 5-86895-003-8

Замыслов Валерий — известный писатель, автор исторических романов. В первой книге "Иван Болотников" рассказывается о юности героя, его бегстве на Дон, борьбе с татарами и походе на Волгу. На фоне исторически достоверной картины жизни на Руси показано формирование Ивана Болотникова как будущего предводителя крестьянской войны (1606–1607 гг.).

---

Сбитень — горячий напиток, приготовленный из воды, меда и пряностей.

190

Родная сестра Бориса Годунова — Ирина — была выдана замуж за царя Федора.

191

Земский ярыжка (ярыга) — в Московском государстве XVI–XVII вв. — низший служитель в приказах, выполнявший полицейские функции.

192

Скрижаль — в данном случае нагрудник на мантии архиерея.

193

Панагия — икона, носимая архиереями на груди.

194

Шестопер — старинное холодное оружие — род булавы с головкой из шести металлических перьев.

195

Сенозорник — июль.

196

Я м — селение на почтовом тракте, где проезжающие меняют лошадей.

197

Шелюжники — лапти из коры тала.

198

Варницкий монастырь — в трех верстах от Ростова, на реке Ишне, близ Юрьевской слободы. Построен в начале XVI века.

199

Епитимья — церковное наказание или самонаказание верующего с целью искупления грехов.

200

Власяница — грубая одежда в виде длинной рубашки из верблюжьей или какой-либо другой шерсти, которую носили аскеты на голом теле.

201

На Святой — в пасху.

202

Торговый путь — Москва — Архангельск через Переславль, Ростов, Ярославль и Вологду.

203

Хвалы некое море — Каспийское.

204

Пятидесятница — Духов день.

205

Пятница — была священным днем. Народ верил в особую силу двенадцати пятниц в году. Под влиянием жития святой Параскевы (пятница) народ олицетворял пятницу — представлял её в виде женщины, которая ходит по деревням и следит, чтобы бабы не работали, когда не полагается.

206

О б ъ я р ь — шелковая струйчатая ткань с золотой или серебряной нитью.

207

К а п т у р — зимний головной убор женщин.

208

Камень — Уральские горы.

209

Объезжие головы — выборные посадские люди, смотревшие за порядком на улицах.

210

Правеж — править, взыскать. Ежедневное битье батогами несостоятельного должника, являвшееся средством принуждения к уплате долга. Чем больше был долг, тем длиннее срок правежа. В случае неуплаты долга по истечении срока правежа должники (за исключением служилых людей) отдавались в холопы истцу.

211

В смирном — в черном, траурном.

212

3 а х а б — наружная пристройка к крепостной стене, защищающая ворота.

213

Соловей — так называли в народе извозчиков, ямщиков.

214

В описываемый период храм был еще деревянным.

215

Тумен — войско в десять тысяч воинов.

216

Гайтан — плетеный шнурок или тесьма для нательного креста.

217

Юртджи — военная разведка татар.

218

Улус — становище кочевников.

219

Чекмень — верхняя мужская одежда восточного покроя, сшитая халатом.

220

Т о л м а ч — переводчик.

221

Плут — поплавок к сетям.

222

Н о г а и — поволжские татары.

223

Янычары — турецкие пехотинцы.

224

Дуван — добыча.

225

Темник — военачальник, командующий туменом.

226

Ясырь — невольник, пленный.

227

Бунчук — символ власти, имеет вид длинной трости с шаром, под которым прикреплялись волосы из конского хвоста.

228

Назначение десятинной пашни — производство хлеба на южных окраинах Руси, продажа его на деньги и выдача денег городовым служилым людям и казакам порубежных крепостей. Превращая земли, принадлежавшие местному населению, в государеву десятинную пашню и облагая служилых своеобразной барщиной в виде обработки этой пашни, правительство Годунова выступало в своей политике по отношению к населению южных районов как выразитель интересов класса феодалов-крепостников, и эта политика, несшая служилым людям русского Поля феодальный гнет и насилие, не могла не вызвать со стороны населения этих районов недовольства крепостническим государством.

229

Охабень — длинная и широкая старинная верхняя одежда в виде кафтана с четырехугольным отложным воротником.

230

Наряд — в Московской Руси — артиллерийские орудия (пушки) вместе с боеприпасами к ним.

231

Багатур — богатырь.

232

С п а х и — турецкая конница.

233

Кальян — восточный курительный прибор, в котором табачный дым очищается, проходя через сосуд с водой.

234

Т а н — древнее название Дона.

235

Достархан — угощенье, а также нарядная скатерть, расстилаемая для пиршества. Обычно татары перед битвой устраивали малый достархан, а после победы — большой.

236

К о л ч и к — приток реки Калмиус, втекающей в Азовское море.

237

Намаз — молитва.

238

Курлутай — военный совет.

239

Гяуры — московиты, неверные.

240

Махан — конина.

241

Чауш — гонец.

242

Санджак — бек — турецкий военачальник.

243

Капычеи — турецкие пушкари.

244

Фузея — старинное кремневое гладкоствольное ружье.

245

Д р о б — картечь.

246

Дервиш — странствующий нищий.

247

Бадяжник — шут, затейник, весельчак.

248

Хабар — барыш, взятка.

249

В конце XVI столетия, в связи с усилением феодального гнета и дальнейшим закрепощением крестьян, на Дон бежали тысячи крестьян. Желая как-то сохранить трудовые ресурсы, царское правительство ужесточило борьбу не только с беглым людом, но и с самими казаками, укрывавшими у себя обездоленных крестьян, бобылей и холопов. Особенно обострились противоречия казаков с Москвой при правлении Б. Годунова. («Невольно было вам не токмо к Москве проехать, и в украинные городы к родимцом своим притти, и купити, и продать везде заказано. А сверх того во всех городах вас имали и в тюрьмы сажали, а иных многих казнили, вешали и в воду сажали»). Б. Годунов объявил блокаду вольному Дону. Были устроены заслоны на путях к Дикому Полю, высылались карательные экспедиции, которые захватывали казаков в плен и жестоко казнили.

250

Стрельцы делились на приказы (полки), и для каждого полка шились строго определенного цвета кафтаны. Так, один полк ходил в голубых кафтанах, другой — в красных, третий — в зеленых и т. д.

251

Крымский набег 1591 года.

252

В пятницу — в день распятия Христа — близость между супругами не позволялась.