Парамаханса Йогананда - вечный поиск

• Название: вечный поиск
• Автор: Парамаханса Йогананда
• Жанр: Эзотерика

---

Точно так же вы до сих пор находились под властью галлюцинации, считая себя беспомощным смертным, борющимся с трудностями и несчастным. Каждый день вы должны сидеть в уединении и с глубокой убежденностью внушать себе: «У меня нет ни рождения, ни смерти, ни народа, ни отца, ни матери. Есть лишь благословенный Дух, и я и есть Он[151]. Я бесконечное Счастье». Если вы будете вновь и вновь, днем и ночью повторять эти внушения, в конце концов вы осознаете то, чем вы на самом деле являетесь, — бессмертную душу.

Утвердите свой ум в божественном сознании медитации

Искушение, жадность, привязанность к людям и к владению вещами, рабское подчинение тирании чувств, неведение своей духовной природы, праздность и механическое существование являются злейшими врагами вашего счастья. Займите себя работой, но пусть при этом ваш ум будет прочно утвержден в божественном сознании, взращиваемом медитацией, и тогда вы на самом деле будете счастливы, ибо будете жить подлинной жизнью.

Когда я только начинал практиковать медитацию, я не мог даже вообразить, что когда-нибудь она будет приносить мне такую радость. Но шло время, и чем больше я медитировал, тем больше я пребывал в спокойствии и блаженстве.

Если вы устали от жизни, которую ведете, и тем не менее продолжаете наполнять ее стремлением приобретать все больше и больше вещей и постоянным желанием новых переживаний, то вы на неправильном пути. Самым верным способом избежать искушения является естественный образ жизни в гармонии с Богом. Не ведите противоестественного существования в неустанном поиске счастья в мире, который бессилен его дать. Жизнь слишком ценна, чтобы растрачивать ее таким образом. Каждый день я прошу Его в молитвах: «Возьми у меня все, что я имею, если таково Твое желание. Я стараюсь делать все, что могу, Отче, но одно я знаю точно: превыше всего я хочу, чтобы Ты был доволен. Другим я тоже постараюсь делать приятное, но более всего на свете я хочу угодить Тебе». Молитесь так же. Возможно, поначалу вам все еще будет трудно противостоять многим желаниям. Но если вы будете продолжать бороться с вредными привычками и склонностями, Он начнет приходить к вам, и в конце концов вы увидите, что Он, подобно вселенскому потопу, полностью смыл все нежелательные черты вашего характера.

Кришна сказал: «От предметов чувств, но не от вкуса к ним освобождается тот, кто не дает им питания; но и вкус к ним исчезает у того, кто узрел Высшего»[152]. Рассейте всю тьму Его светом, преобразите недобрые мысли добрыми. Устраните искушение, обнаружив в медитации высшее влечение к Богу. Это самое действенное оружие против искушения. Почувствовав, что ваша воля начинает уступать, медитируйте до тех пор, пока не ощутите божественное присутствие.

ЛЕЧЕНИЕ УМСТВЕННЫХ АЛКОГОЛИКОВ

Около 1949г.

У пьющего человека формируется пагубная привычка. Если он не прилагает никаких усилий, чтобы обуздать чрезмерную склонность к спиртному, он может превратиться в беспомощного алкоголика, испытывающего жестокие муки из-за неспособности ограничивать себя в выпивке и постоянного желания предаваться ей. Такие несчастные люди зачастую тратят на алкоголь все свои средства. Они очень мало едят, — возможно, в какой-то степени их потребность в питании утоляет алкоголь. Они утрачивают нормальное ощущение своей ответственности по отношению как к собственному здоровью, так и к достойному положению в семье, обществе и мире. В конечном счете они могут потерять остатки всякой гордости, после чего их находят мертвецки пьяными в самых разных местах — в канавах, посреди улицы и т.п., где они подвергаются опасности быть ограбленными или попасть под машину.

Я описываю людей, страдающих зависимостью от спиртного, чтобы проиллюстрировать то, что я подразумеваю под «умственными алкоголиками».

Их можно классифицировать в соответствии со свойственной каждому из них приверженностью к конкретной психологической крайности — хронической гневливости, страхам, сексу, садизму, азартным играм, воровству, зависти, ненависти, жадности, мрачности, мошенничеству или глупости.

Если с человеком уже с ранних лет случаются вспышки неуправляемого гнева, страха, зависти или любого из указанных выше качеств, — можно не сомневаться, что он приобрел эти патологические умственные привычки в предыдущем существовании.

Родители, чьи дети с младенчества проявляют такие психологические склонности, должны побеспокоиться и принять какие-то меры, чтобы помешать ребенку превратиться в умственного алкоголика. Возможно, ребенка следует перевести в другую среду и поместить под наблюдение духовных учителей. Благодаря многолетнему пребыванию в хорошем обществе и правильной среде умственный алкоголик может избавиться от бульдожьей хватки врожденного порока. В те годы, когда умственный алкоголик получает участливое внимание со стороны своего благотворного окружения, ему надо объяснять пагубные последствия его пристрастий, учить размышлять о них, а также предпринимать значительные усилия для того, чтобы ни при каких обстоятельствах не давать им выражаться. Любое потворство привычке, приобретенной еще до рождения, усиливает ее. В конечном счете человек с такой привычкой в буквальном смысле становится ее рабом.

Ложное понимание

Человек, склонный к гневу, к сексуальным излишествам, к жадности и т.д., забывает о своем положении и связях в обществе, совершая неисправимые промахи, отравляющие его собственную жизнь и жизнь других людей. Многие из таких умственных алкоголиков оправдывают свое поведение тем, что, давая выразиться своим психологическим склонностям, они испытывают некоторое облегчение. Однако потакание привычке поддаваться вредным побуждениям крайне опасно, ибо именно повторное выражение этих пагубных наклонностей и делает человека хроническим умственным алкоголиком, всегда и везде выставляющим себя на посмешище.

Если дети с их пластичностью восприятия находятся в контакте с вредным окружением, они незаметно от родителей усваивают скверные привычки, способные привести их к хроническому умственному алкоголизму. Родители, заметившие внезапную перемену в поведении ребенка — например, если прежде уравновешенный и спокойный мальчик начинает регулярно впадать в приступы гнева, — должны немедленно заняться этой проблемой, чтобы определить и устранить причины раздраженного состояния ребенка, а также найти новые способы созидательного применения его энергии.

Люди, которые то и дело демонстрируют одну из перечисленных выше черт, являются умственными алкоголиками. Беспомощно и в то же время охотно отдаваясь неконтролируемому выражению худших черт характера, они безрассудно бросаются в Ниагарский водопад долговечных скверных привычек, разбивая на куски свое счастье. Нет смысла возражать таким людям, постоянно демонстрирующим, каким раздражающим или скучным кажется им мир. Относиться к ним надо как к больным, страдающим хроническими психическими расстройствами.

Нейтрализующее влияние

При остром умственном алкоголизме любого типа лучшим средством является смена окружения. Воля умственного алкоголика сломлена рабским подчинением привычке, поэтому он неспособен самостоятельно сопротивляться пороку. Самым действенным лечением является немедленное помещение его в среду, призванную послужить противоядием от его токсичного умственного состояния.

Если речь идет о гневливом умственном алкоголике, то его лучше всего поместить в общество одного или более человек, которые не впадают в гнев даже при самых раздражающих обстоятельствах. Того, кто склонен к сексуальным излишествам, следует окружить людьми, владеющими собой. Вор нуждается в обществе честных. Хронически робкому человеку особенно хорошо общение с храбрецами и чтение историй о героических подвигах. Желчным, презрительным и циничным подходит компания людей, всегда пребывающих в приветливом расположении духа.

Умственный алкоголик должен помнить, что нарушения стула и употребление в пишу мяса (особенно говядины и свинины) усугубляют психологическую проблему, еще прочнее закрепляя ее в мозгу. Большое количество фруктов и овощей в ежедневном рационе в сочетании с еженедельным однодневным постом на фруктовых соках и проводимым время от времени более длительным голоданием помогут в значительной степени изменить церебральные связи, закрепляющие пагубные привычки.

Сексуальные излишества истощают нервную систему и мозговые клетки, что, в свою очередь, усугубляет склонность умственного алкоголика к гневу. Кроме того, они разрушают его силу воли. Отсюда следует, что умственные алкоголики должны учиться контролировать свои сексуальные импульсы, придерживаясь в семейной жизни умеренности, как того и желает сама природа.