Парамаханса Йогананда - вечный поиск

• Название: вечный поиск
• Автор: Парамаханса Йогананда
• Жанр: Эзотерика

---

У людей, обретающих глубокий опыт сверхсознания, самопроизвольно развиваются необычные духовные силы и способность воздействовать на природные явления. Но никто из достигших подлинного Богопознания никогда не демонстрирует своих способностей на потеху собственному эго. Мудрецы знают, что единственным Делателем является Господь, и смиренно возвращают Ему Его необычайные дары, которыми Он их наделил. Разве всё во вселенной и без того не является чудом? Если люди не удовлетворяются чудесами божественного творения, для чего должны Его святые совершать еще большие чудеса? Они делают это лишь в случае, когда для этого имеется конкретная причина — зачастую непостижимая для них самих, — указанная им Господом.

Что таится за калейдоскопом подсознания

Поясню вам на примерах, чем отличается сверхсознание от подсознания. Сверхсознание это состояние, в котором вы можете сознательно, спите вы или бодрствуете, вызвать по желанию в своем теле какое-либо ощущение при отсутствии соответствующих внешних стимулов. Именно такая способность и есть доказательство достижения сверхсознательного состояния. В подсознательной стране сновидений вы можете выпить стакан молока. Но это происходит с вами без участия вашей воли. Если же вы пребываете в сверхсознательном состоянии, вы можете вызвать такое же или любое другое переживание по собственному желанию. Не умея делать этого, не впадайте в заблуждение, считая, что вы уже достигли сверхсознания.

Миллионы следующих духовному пути так и не выходят за пределы калейдоскопа подсознательного ума, проявляющего свои чудеса главным образом в сновидениях. В сверхсознательном состоянии вы способны видеть и знать все, чего хотите, — не в воображении, а на самом деле. Сидя на этом стуле, я могу прямо сейчас перенести свое сознание в Индию и увидеть до мельчайших деталей все, что происходит в доме, где я когда-то жил.

Продвижение по духовному пути осуществляется через три стадии осознанности, образующие Священную Троицу. На первой стадии продвинутый адепт переживает сверхсознание, то есть единение с активной силой творения. Это Аум, «Бог — Святой Дух». На следующей стадии — стадии Христова Сознания, он сливается с бесконечным Интеллектом творения. Это Тат, «Бог-Сын». Наконец, он достигает высочайшего, космического Сознания, Истины, лежащей за пределами творения, невыразимого Абсолюта. Это Cam, «Бог-Отец».

Иногда адепт достигает подсознания, иногда возносится к сверхсознательному и в Христово Сознание. Лишь очень немногие способны преодолеть пределы Христова Сознания и проникнуть в космическое Сознание — в царство беспричинного Духа.

В состоянии Христова Сознания для того, чтобы что-то пережить, нет необходимости сначала это визуализировать. Вам не надо воображать Индию — вы уже там, ибо ваше сознание объемлет все мироздание. Такое переживание представляет собой бесконечное расширение сознания. Вы находитесь внутри каждой травинки, на вершине каждой горы; вы можете чувствовать и каждую клетку своего тела, и каждый атом пространства.

Однако космическое Сознание преодолевает даже эти границ. Когда вы не только ощущаете свое присутствие во всем творении, но и знаете Радость, лежащую вне его, вы — богоподобное. существо.

ТРИ ПУТИ К КОСМИЧЕСКОМУ СОЗНАНИЮ

Аудитория Троицы, Лос-Анджелес, Калифорния.

9 февраля, 1934 г.

До тех пор пока у вас есть хотя бы малейшее колебание мысли и умственного беспокойства, вы не можете достичь космического сознания. Техника концентрации[123], практикуемая в Братстве Самопознания, способствует значительному росту качества и силы вашего сосредоточения. Серьезный ищущий на духовном пути, практикуя ее, избавит себя от многих лет бесполезного блуждания на подсознательном плане. Это страна, которую вы должны избегать: она полна обманчивых и воображаемых духовных переживаний. Стремитесь достичь сверхсознательного состояния, где вы обретете подлинный духовный опыт и осознание истины[124].

В мире принято много говорить и мало делать. Вы можете прослушать хоть сотню лекций о сахаре, но пока вы его не попробуете, вы не узнаете его вкуса. Точно так же величие любого истинного учения можно познать лишь через практику. Учения пророков и великих визионеров надо пережить на собственном опыте. Лишь тогда их истины становятся вашими собственными, и вы понимаете, что истина универсальна и доказуема. Когда вы будете практиковать истину — не важно, кем вы себя называете: христианином, индусом, буддистом или приверженцем любой другой религии, — Христос откроется вам, и так же поступят Кришна, Будда и все остальные божественные воплощения Истины.

Непоколебимо следуйте пути истины. Помните, что из тысяч людей лишь очень немногие ищут Бога, и среди этих ищущих лишь один действительно знает Его[125]. Упорствующий познает Бога. Поэтому прилагайте все свои силы, чтобы медитация стала регулярным опытом вашей жизни. Никогда не забывайте Бога и никогда не удовлетворяйтесь до тех пор, пока не обретете Его! Вы должны обрести способность сказать: «За пределами этих конечных форм я чувствую Бесконечное». Я никогда не прихожу на занятия, пока не убеждаюсь, что Он со мной. Я ничему не учу, до тех пор пока это знание не станет всецело моим. И когда я обращаюсь к ученикам из этого уровня бытия, я знаю, что они не забудут услышанное.

Для обнаружения Бога необходима концентрация

Без способности к концентрации духовного прогресса не бывает. Не сосредоточиваясь, вы никогда не найдете Бога. Учитесь отсоединять от своего сознания все внешние звуки и другие мирские источники отвлечения. Как только вы достигаете правильного состояния сознания, Бог уже здесь. Он не скрывается от вас, это вы скрываетесь от Него. Увидев в глубокой медитации внутренний свет[126], пытайтесь удержать его, чувствуя, что вы пребываете в нем, едины с ним. Именно там и находится Бог. Старайтесь проникнуться осознанием того, что вы — свет Бога.

Чем больше ваше душевное равновесие во время концентрации и чем дольше вы сосредоточиваетесь, тем глубже вы погружаетесь в Бога. Если бы все то время, что вы находите для чтения книг о духовных истинах, посвящалось медитации, вы достигли бы намного более ощутимого прогресса — ивпсихическом, и в духовном смысле. Поменьше спите, побольше часов отдавайте медитации. Отдых, которым вы будете наслаждаться при этом, освежает в сотни раз действеннее, нежели сон.

Если вы не отсекаете звуки из сферы своего восприятия, вы не можете достичь Бога. Поэтому святые искали уединения в пещерах и лесах. Снова и снова погружайтесь во внутреннее безмолвие, практикуя методы сосредоточения и медитации, которые я вам передал, — и вы обретете великий покой и счастье. В «Гите» сказано: «Пусть йогин постоянно упражняется в йоге, пребывая в одиночестве, покорив свою мысль и свое «я» (силой йогической концентрации), свободный от желания обладать»[127].

В церквах и храмах следует чаще практиковать безмолвие глубокой медитации. Прихожане должны поменьше разговаривать. Когда я проходил обучение в обители своего гуру, Свами Шри Юктешвара, он лишь изредка беседовал с нами. Основную часть времени мы молча сидели вокруг него и практиковали внутреннее сосредоточение. Он отчитывал нас, даже если мы просто шевелились. У настоящего учителя есть нечто большее, чем книжное знание. На духовном пути необходимо учиться мудрости у такого учителя — владеющего знанием и знающего о том, что он им владеет; ибо он пережил истину, а не просто прочитал о ней.

Невидимый источник видимых миров

У пространства есть две стороны, соответствующие двум его аспектам. Одной его стороной является творение. На друтой есть лишь Бог, — никакого творения там нет вообще. Это мир «тьмы без тьмы» или «света без света». В «Гите» Господь говорит: «На этом Пути не светят ни солнце, ни луна, ни огонь; вступив на него, более не возвращаются; это — Моя высочайшая Обитель»[128].

Такая же двойственность присуща и человеческому сознанию. Ваше бытие имеет две стороны — зримую и незримую.

Открыв глаза, вы видите творение и себя в нем. Закрыв, не видите ничего, лишь темную пустоту, и все же ваше сознание, даже когда оно отсоединено от восприятия форм, сохраняет

свою проницательность и действенность. Во время глубокой медитации вы проникаете в эту темноту, таящуюся за закрытыми веками, и видите Свет, из которого возникает все творение. Благодаря погружению в самадхи, ваше восприятие преодолевает даже явленный Свет и вступает в сферу всецело блаженного Сознания, пребывающего за пределами любой формы и все же бесконечно более реального, ощутимого и радостного, чем любое чувственное или сверхчувственное восприятие.

Бог даровал вам возможность наблюдать в вашем собственном сознании действие тех же законов, которые управляют всей вселенной. Состояние сознания без формы, переживаемое с закрытыми глазами, можно сравнить с бесконечной сферой «тьмы без тьмы» и «света без света», где Бог существует вне каких-либо форм, качеств и противоположностей, характерных для области Его материального творения. В Своей неограниченной и безмерной вечности вне мироздания пребывает лишь Он один — в лишенном качеств сознании вечно сущего, вечно осознающего, вечно нового Блаженства. В этой части бесконечности, где Он правит как Абсолют, нет никакого мира, никакого сотворенного объекта. На другой же стороне пространства Он осознает в Самом Себе все мироздание.