Парамаханса Йогананда - вечный поиск

• Название: вечный поиск
• Автор: Парамаханса Йогананда
• Жанр: Эзотерика

---

О духовном глазе говорил и Иисус: «Если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло... Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Евангелие от Луки, 11:34—35).

Душа. Дух, проявляющийся индивидуально. Душа является истинной и бессмертной природой человека и любого живого существа. Она лишь временно скрыта в облачении каузального, астрального и физического тел. Природой души является Дух — вечно сущая, вечно сознательная, вечно новая Радость.

Дхарма. Вечные принципы праведности, на которых зиждется все творение; неотъемлемая обязанность человека жить в гармонии с этими принципами. См. также Санатан Дхарма.

Дыхание. «Приток неисчислимых космических потоков в человека через дыхание поселяет беспокойство в его уме, — писал Парамаханса Йогананда. — Таким образом, дыхание связывает его со скоротечными феноменальными мирами. Для того чтобы избежать печали непостоянства и войти в блаженную сферу Реальности, йогин учится успокаивать свое дыхание с помощью научной медитации».

Жизненная сила. См. Прана.

Жизнетроны. См. Прана.

Журнал Самопознания. Ежеквартальный журнал, издаваемый Братством Самопознания; в нем публикуются беседы и писания Парамахансы Йогананды, а также другие духовные, практические и информационные статьи, обладающие актуальным содержанием и непреходящей Ценностью. В них регулярно печатаются сатсанеи (неформальные духовные беседы) Шри Дайи Маты, президента Братства Самопознания.

Индийское общество «Йогода-Сатсанга». Название, под которым Братство Самопознания известно в Индии. Общество было основано в 1917 году Парамахансой Йоганандой. Его штаб-квартира, Йогода Матх, расположена на берегу Ганга в Дакшинешваре, близ Калькутты. У общества «Йогода-Сатсанга» есть множество отделений, в том числе в деревне Ранчи (штат Бихар). Помимо медитационных центров и отделений по всей Индии, при обществе действуют двадцать два учебных заведения — от начальных школ до колледжей. Буквальный смыл слова йогода, составленного Парамахансой Йоганандой: «даруемое йогой». Иначе говоря, это слово означает Самопознание. Сатсанга переводится как «высшее братство» или «единение с Истиной». Для Запада Парамахансаджи перевел индийское название как «Братство Самопознания» (см.).

Интуиция. Всеведущая способность души, благодаря которой возможно непосредственное восприятие истины без посредничества чувств.

Йога. От санскритского йудж, «союз», «узы». Высочайшим смыслом слова йога в индуистской философии является союз Индивидуальной души с Духом, достигаемый благодаря научным методам медитации. Кроме того, этим словом называется одна из шести традиционных систем индуистской философии (Веданта, Мимамса, Санкхья Вайсесика, Ньяйя и Йога). Существуют разные системы йогических методов: хатха-йога, мантра-йога, лайя-йога, карма-йога, джняна-йога, бхакти-йога и раджа-йога. Раджа-йога, то есть «царская», или полная йога, преподается в Братстве Самопознания. Бхагаван Кришна передал ее своему ученику Арджуне. В «Бахагавад-Гите» сказано: «Йог выше аскетов, даже выше мудрецов, йог выше человека действия; посему стань ты йогом, о Арджуна!» (VI:46). Мудрец Патанджали, самый выдающийся толкователь йоги, выделил восемь существенных моментов достижения раджа-йогином самадхи, или союза с Богом: (1) яма, моральные нормы, (2) нияма, религиозные предписания, (3) асана, правильная поза, (4) пранаяма, управление праной, тонкими жизненными потоками, (5) пратаяхата. Отключение чувств от внешних объектов, (6) дхарана, концентрация, (7) дхьяна, медитация, и (8) самадхи, сверхсознательное переживание.

Йогин. Практикующий йогу (см.). Всякий, кто применяет научные техники достижения божественного осознания, является йогином. Он может быть женатым или холостым, мирским человеком или формально посвященным в монашеский орден.

Карма. Воздействие прошлых поступков, совершенных в этой или в предыдущих жизнях. Происходит от санскритского глагола кри, «делать». Уравновешивающим законом кармы, как ом толкуете в писаниях индуизма, является действие и противодействие, причина и следствие, что посеешь — то и пожнешь. Каждый человек своими помыслами и делами является кузнецом своей судьбы. Любая сила, которую он — мудро или нет — запустил в действие, должна вернуться к нему как к стартовой точке, таким образом завершая круг действия. Понимание кармы как справедливого закона способствует освобождению ума от возмущения Богом и людьми. Карма человека следует за ним от воплощения к воплощению до тех пор, пока она не исчерпается или не будет преодолена духовными усилиями. См. Перевоплощение.

Действия многих людей в сообществах, народах и в мире в целом образуют коллективную карму, оказывающую локальные или глобальные воздействия на человечество в зависимости от перевеса накопленного добра или зла. Следовательно, мысли и поступки любого человека вносят свой вклад в накопление добра или зла, определяя судьбы народов и всего мира.

Карма-йога. Путь к Богу через служение и действие без привязанности к его результатам. Бескорыстное служение, отказ от результатов своих действий ради Господа, а также отношение к Богу как к единственному Делателю освобождают подвижника от власти эго и ведут его к переживанию союза с Богом. См. Йога.

Каста. Первоначально каста была не наследуемым статусом, а классификацией, основанной на естественных способностях человека. В своей эволюции человек проходит через четыре различные стадии. Мудрецы Древней Индии дали этим типам человека названия: судра, вайсья, кшатрия и брамин. Судра интересуется главным образом удовлетворением своих телесных потребностей и желаний; более всего его уровню развития подходит физический труд. Вайсья стремится к мирским достижениям в той же мере, как и к удовлетворению чувств; у него более высокие творческие способности, чем у судры, и он предпочитает заниматься сельским хозяйством, бизнесом, искусством и любым другим видом деятельности, в котором находит выражение его умственная энергия. Кшатрия, осуществивший на протяжении многих прошлых жизней все желания судры и вайсьи, начинает искать смысл жизни; он пытается преодолеть свои вредные привычки, добиться контроля над чувствами и творить благо. Кшатрии часто бывают благородными правителями, государственными деятелями, воинами. Брамин, преодолев свою низшую природу, склонен к духовному поиску. Познав Бога, он обретает способность обучать других и помогать им освободиться.

Каузальное тело. По сути своей человек, будучи душой, является существом с каузальным телом, которое служит идеей-матрицей для его астрального и физического тел. Каузальное тело состоит из 35 элементов-идей, соответствующих 19 элементам астрального тела и 16 основным материальным элементам физического тела.

Каузальный мир. За физическим миром материи (атомы, протоны, электроны) и тонким миром светоносной жизненной энергии (жизнетроны) простирается каузальный мир, или мир идей (мыслетроны). Человек, эволюционировавший до такой степени, чтобы преодолеть пределы физической и астральной вселенных, обитает в каузальной вселенной. В сознании каузальных существ физические и астральные вселенные воспринимаются в их мысленной сути. Все то, что физический человек может сделать в воображении, каузальный человек может сотворить реально. Единственным ограничением является сама мысль. В конечном счете человек отбрасывает и последнюю оболочку души — свое каузальное тело, — чтобы объединиться с вездесущим Духом, пребывающим за пределами любых вибрационных сфер.

Космическая разумная вибрация. См. Аум.

Космическая энергия. См. Прана.

Космический Звук. См. Аум.

Космический мираж. См. Майя.

Космическое Сознание. Абсолют, трансцендентный творению; а также медитационное состояние самадхи единства с Богом как вне вибрационного творения, так и в нем. См. Троица.

Крийя-йога. Священная духовная наука, разработанная в Индии несколько тысячелетий назад. Включает в себя конкретные методы медитации, последовательное применение которых ведет к осознанию Бога. Как объяснял Парамаханса Иогананда, основу слова крийя составляет санскритский глагол кри — «делать, действовать и противодействовать»; тот же корень присутствует и в слове карма, обозначающем природный принцип причины и следствия. Таким образом, понятие крийя-йога означает «союз (йога) с Бесконечным через конкретное действие или ритуал (крийя)». Крийя-йогу восхваляют Кришна в «Бхагавад-Гите» и Патанджали в «Йога-сутре». Возрожденная в новые времена Махаватаром Бабаджи (см.), крийя-йога представляет собой дикшу (духовное посвящение), которую дают Мастера Братства Самопознания. После махасамадхи (см.) Парамахансы Йогананды дикшу может передавать назначенный им президент Братства Самопознания — индийского общества «Йогода-Сатсанга» (или любой, кого назначает президент). Для получения дикши студенты Братства Самопознания обязаны выполнить определенные предверительные духовные требования. Получивший дикшу является крийя-йог ином или крийябаном. См. также гуру и ученик.