Людмила Салдадзе - Ибн Сина Авиценна

• Название: Ибн Сина Авиценна
• Автор: Людмила Салдадзе
• Издательство: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма
• Жанр: Философия
• Год: 1985

Через документы, легенды, древние рукописи, а также сюжет (1930-й год. Бухарский эмират судит Ибн Сину) рассказывается о трагической скитальческой жизни великого философа, ученого, врача и поэта Ибн Сины (Авиценны). Также в конце книги находятся иллюстрации.

---

158

Сообщает П. Булгаков.

159

Худжанди — из Ходжента современный Ленинабад, XV век.

160

Перевод Я. Козловского.

161

Перевод Я. Козловского.

162

Сутра — санскрит, буквально «правило», «изречение», в данном случае — изречения Будды.

163

1283–1350 гг.

164

Народная исфаханская песня.

165

Веси материал, касающийся математики Ибн Сины. Омара Хайяма. — сообщение советского ученого В. Розенфельда.

166

Трактат не сохранился, мы знаем о нем лишь в пересказе ученого XIII века Ширази.

167

В. Жуковского.

168

Перевод О. Румера.

169

Одежда освящения.

170

В исламе — Исхак.

171

Строчка из его стихов.

172

Перевод В. Державина.

173

Построчный перевод.

174

Перевод О. Румера.

175

Маари.

176

Провинция в Иране.

177

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 321.

178

Сырдарья.

179

Военачальников.

180

Интересная точка зрении на исмаилизм представлена А. Сигадеевым в его книге «Ибн Сина»

181

Франц. — assassiner — убивать.

182

Жил с 1201 по 1274.

183

Сообщают Г. П. Матвиевская (Ташкент), Б. Розенфельд (Москва).

184

Немецкий математик, жил 1436–1476 гг.

185

Сообщает А. Кубесов (Алма-Ата).

186

Каши — из города Кашана, между Исфаханом и Реем, ум в 1456 году. Его наследие исследовал Б. Розенфельд.

187

Феррари — 1522–1565, итальянский математик.

188

П. Ферма, французский математик, XVII век.

189

Руффини — 1765–1822, итальянский математик.

190

Сообщает Г. Собиров (Самарканд).

191

Треугольник Паскаля — XVII век. Омар Хайям знал его.

192

Народная песня.

193

Письмо сохранил для нас историк Махмуда Абулфазл Байхаки.

194

Перевод Я. Козловского.

195

Вопрос механики Ибн Сины излагается по сообщениям М. Рожанской. А. Ахмедова и С. Вахабова (Ташкент).

196

Излагается по сообщениям Т. Вызго, А. Джумаева (Ташкент).

197

Перевод Я. Козловского.

198

Перевод Я. Козловского.

199

Гегель.

200

Совет старейшие.

201

Г. Малер (1860–1911) — австрийский композитор и дирижер.

202

Перевод н. Сельвинского.

203

То есть народным.

204

Сообщает В. Абаев.

205

Абу Али ибн Сина. Избранное. Душанбе, «Ирфон», 1980 т. 1, с. 32.

206

Из книги «Указания и доставления» Ибн Сины, перевод М. Диноршоева, Н. Рахматуллаева, Т. Мардонова.

207

То есть бог.

208

Трактат дастся в переводе А. Сагадеева.

209

Бог у Ибн Сины — это Правда, Красота, Высшая Абсолютная Истина.

210

Перевод автора.

211

Пересказ трактата дается по переводу автора.

212

То есть степеней достижения Высшей Истины.

213

М. Хайрулаев. «Аль Фараби», М., «Наука», 1982, с.34.

214

«Мистика в последующие периоды, — пишет М. Хайруллаев, — приобрела на Востоке консервативный характер уже противопоставлялась материалистическим и гуманистическим идеями». Надо поэтому тонко чувствовать звучание этого слова, правильно его понимать в связи с философией Ибн Сины, понимать именно кик прогрессивное явление, стирающее мистический идеализм неоплатоников.

215

Перевод автора.

216

Перевод Я. Козловского.

217

XIII век.

218

Перевод Я. Козловского.

219

Слова Ибн Сины.

220

Факты, сообщенные Л. Гумилевым.

221

Форма средневекового пантеизма.

222

М. М. Хайруллаев. «Аль-Фараби».

223

См. Беруни. «Индия».

224

Горы Наньшань — древняя родина хуннов, тюркютов, голубых тюрков.

225

Хамадане.

226

Вивеканда (1863–1902) — индийский ученый-гуманист, ученик Рамакришны.

227

Зороастриец — один из самых близких и доверенных учеников Ибн Сины.

228

Ибн Сина. Трактат «О Любви», перевод С. Серебрякова.

229

М. Хайруллиев «Аль-Фараби», стр. 220.

230

М. Хайруллаев — «Аль-Фараби». М., 1982.

231

II–I тысячелетие до н. э.

232

Созвучные и славянским языкам.

233

Ср. со славянским богом Перуном.

234

Ши винам — древнейшая и мире религия из сохранившихся до наших дней, — более четырёх тысяч лет. Самое древнее свидетельство о Шиве — рельеф на печати Хараппы — человек в позе йоги.

235

В состоянии медитации.

236

В аккадских клинописях второго тысячелетия до н. э. есть это имя!

237

Богиня европеоидных племен Срубной культуры долин Днепра и Поволжья.

238

В 1-м тысячелетии до н. э.

239

Тюркюты взяли ее у хуннов.

240

Эпилептический.

241

Даник — 0,7–0,81 грамм.

242

Дирхем — 1 грамм.

243

Перевод Я. Козловского.

244

Сообщает Ш. Нуцубидзе — глубокий исследователь этого вопроса.

245

Гора около Акрополя, получившая название в честь бога войны Ареса. Ареопаг — и Совет старейшин, заседавший на этой горе.

246

Монофизиты утверждали, что Христос имел только одну божественную природу, диофизиты — две: и человеческую, и божественную. Два этих течения и христианской церкви столкнулись на Халкедонском соборе в 451 году. Победили диофизиты.

247

Порт Газы, Сирия.

248

Материал о Петре Ивере — сообщения Ш. Нуцубидзе.

249

Эриугена — псевдоним, Иоанн Скот (810–877) — средневековый философ и богослов (Англия).

250

Ибн Сина развивал учение Аристотеля, но неоплатонизм оказывал на него известное влияние.

251

Шлиман (1822–1890) — выдающийся немецкий археолог.

252

А. Эванс (1851–1941) — выдающийся английский археолог.

253

Редер Д., Черкасова Е. История древнего мира. М., МГУ, 1979. ч 1.

254

Сообщает Гумилёв.

255

Надпись Микеланджело под его рисунком распятого Христе.

256

Конец одной дороги — не начало ли это нового пути?