Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

• Название: Веда. Постижение Руси. Начало XXI века
• Автор: Волхв Саньян
• Издательство: ИП Бурина
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-93536-070-2

Эта книга является собранием текстов, писанных волхвом Саньяном для своих близких и учеников в период с 1995 по 2008 гг. (активного поиска наиболее эффективных путей са­мореализации в данной точке времени и пространства) на бе­регу светлейшей горной реки Томи в надежде на понимание.…

---

Возможно, по теософским понятиям все это законо­мерно, все это инволюция — эволюция вхождения духа в материю, все это естественно и согласно вселенному закону. Но вот только нутро почему-то с этим не соглашается. То ли нутро вне закона, то ли теософы все упростили до пол­ного несоответствия реальности. Я понимаю, что завязаны с циклами взаимодействий космических энергий все траво­ядные земные. Но мы ведь человеки, вроде, как прописано, разумные, мы имеем право дерзать...

Невозможно описать увиденное в духе положение ве­щей. Но уже и невозможно молчать об этом. Если это явно, что по рождению мы имеем право быть народом. Мы имеем потенциал в тех еще дохристианских корнях. И этот потенци - ал велик. Если на границе неведения человеческого у самой кромки этот народ, что шёл на землю в воплощение, пред­стоит перед этим трагическим представлением: он расколот на две части — на тех, что остались в чистое собственного существования и даже пройдя воплощения здесь на земле, они смогли вернуться в свою обитель — в обитель священ­ного рода, а другая половина здесь, как черви в земле зако­панные, даже не могут головы свои поднять, и память поте­рявшие неизвестно на какие сроки. То от увиденного в духе сердце уже не может биться в обычном человеческом ритме.

Обитель, прекраснейшая обитель, родная обитель, ро­довая обитель с огромным числом светлых, русых, чистых и сильных индивидуальностей, и чувствуешь в своём самом сокровенном, что ты причастен к их светлой миссии, и уже взглядом с границы этих почти не сообщающихся миров ты видишь столь преломленное и до неузнаваемости искажён­ное отражение той миссии светлого нисхождения славного рода русского в эти суровые чертоги земли. Когда ты ви­дишь, как братья по духу, по духу изначального рода светло­го, пребывают в смертельном сне, и внешность их настолько деградировала от изначального типа, и в самой душе уже такая духота, что и глазами уже не встретишься, то понима­ешь, что уже совсем дела плохи. Понимаешь, что никакая теория тебе это не объяснит. Эволюция с такими потерями без надежды на возвращении к жизни. Когда ты видишь, как тело твоего рода, светлого, чистого рода, славного рода рвётся на части и эти части обескровленные испускают своё последнее тепло жизни в холодное пространство земли, и ты понимаешь, что это последние лучи тепла богов родных из души народа, и, может, больше уже не быть на земле того праздника и того счастья, за которое боги русские пили су- рью в своей вышней Сварге бо сути.

Ты видишь, что из миллионов ринувшихся на землю тво­рить миры счастья и торить пути богов родных возвращаются с личной победой единицы, гордо подняв головы, но не смею­щие обернуться назад, ибо не выдержит сердце и сгинет душа.

Ибо пути не проторены и праздник не состоялся, а бра­тья навеки в холодной земле. Конечно, в тысячу крат ценны вернувшиеся и их победы на Земле — это высоко поднятые знамёна богов родных. Их путь, пройденный на земле под стягом Прави и в свете Рода, был ослепительной вспышкой славы богов русских на полях вселенных. И это незабы­ваемое во вселенской памяти зрелище будет освещать пути тысячам и тысячам другим паломникам света. Но личную победу всё равно никак не поставишь рядом со всеобщей по­бедой — победой целого.

На мой взгляд, победа 9 Мая была в некоторой степе­ни маленькой репетицией реальной победы. Так же можно сравнить радость близких о пришедшем воине и радость о всеобщей победе. По-моему, это самый близкий при­мер. Но и теперь, спустя десятилетия — это можно только представить. Вообще 9 Мая была культовая победа — это была действительно победа народа зажатого в тиски с двух сторон: со стороны своего антинародного правительства, а с другой стороны — враждебной страны завоевателей. Уже совсем стёртый в пыль генотип выжил. И, похоже, выжил в духе. Осталось одно ощущение, что над нами витает дух былого народа, дух предков, дух рода. И если генотип уже не в силах себя проявить в теле растерзанного и стёртого в порошок народа, то дух искоренить оказалось труднее. И недаром сейчас как грибы вырастают языческие общины. Ребята начинают страдать реконструкцией славянизмов. Дух не даёт покоя. В памяти духа хранится слава былого и не умирает. И хочется петь русские напевы, хочется рус­скую рубаху, станцевать русский танец, возжечь кострище во славу богов русских, окунуться вновь в былое счастье ру- сов. В чистое, незапятнанно-белое.

И в попытках восстановления форм одежды, языка, музыки проглядывается попытка поднять мечту о лебединой Руси в реальности. Пусть эти попытки по-детски наивны, но свет, который озаряет сердца этих людей, уже не бута­фория. Это уже реальная сила, это наш свет, это свет наших богов, нашего Царьграда, это наше Беловодье.

И если эта память в сердцах не убита, значит, жива та реальность, значит, нас ещё ждут, значит, есть надежда. Пусть будут не миллионы, пусть будут тысячи, но сила на­рода русского не в количестве была, она была в духе. Мно­гие сражения тому подтверждение. Но сейчас уже не нужны сражения в поле. Настало время битвы в духе. Возможно, мы проиграли свой генотип. Действительно здорового, свет­ловолосого, с голубыми глазами сейчас уже днём с огнём не найдёшь. Разве, что в фольклорном коллективе все мелкие осколочки генотипа собираются воедино, и тогда вкушают изголодавшиеся души зрителей фейерверк осколочка рус­ского счастья. А я вот бываю на таких праздниках и думаю, вот не будь этих коллективов — и всё, тогда уже вообще связь будет прервана, ведь на этих концертах более людей старшего поколения. Да и работают такие коллективы всё больше на заграницу, там за такой «нью-эйдж» бедному русскому хоть какой-то барыш платят. Вот и получается, что и эти единицы благодаря иностранному капиталу суще­ствуют. Для них потеха, а мы, может, ещё десяток-другой годков будем иметь возможность смотреть на самих себя. Хотя, честно сказать, коллективов, где действительно жив древний дух, совсем единицы. И я просто удивляюсь, как они живы? Это похоже на некое мистическое движение казаков-характерников. Это те, кто в духе бессмертен, и по земле идут, как поле переходят. За ними видна сила, живая сила, сила, пусть на время отступившего рода, но она здесь с нами, ещё с нами и ещё среди нас. Если мы не обратим свой дух к истоку, то мы потеряем последнее. Наш демиург будет оставлен нами, а мы перестанем быть, мы будем просто на­возом для хорошего удобрения грядущих рас и наций. Нет, я не призываю к национализму. Я призываю к утерянному счастью. Оно было, и оно есть, а вот будет ли? Я просто утверждаю, что оно есть, что всё это было и всё до сих пор есть, и сил ровно столько, сколько надо. Просто я знаю, как в это трудно поверить именно сейчас, когда связь поколе­ний напрочь прервана, когда вся история заново переписана, когда души подавлены и идеалы сплошь и рядом из пласти­ка и опилок, а землю нашу распродали такие же, как мы, только душой чуть покривее. Но бояться не надо, эта зем­ля станет нашей, как только наберётся критическая масса вспомнивших свой род, своих богов, своих предков. В этом сила народа. Даже цыгане, не имея своей земли, существу­ют тысячелетия. Это о чём-то говорит. Чего же бояться нам. Тем более уже забрали всё, что у нас было, всё, что можно было бояться потерять. И без этого всего мы ещё есть. Но если мы оставим своих богов — то всё.

Возможно, меня нелегко понять. Каких богов? О чём он говорит? Да таких богов, каких видно даже в ликах пра­вославных святых — в Серафиме Саратовском, Сергии Ра­донежском, Ярославе Мудром, Александре Суворове, чьи отдалённые голоса слышны даже в песнях «Любэ». Воз­можно, ещё уцелевшие берёзовые рощи смогут нашептать вам о заточённой Навне Данила Андреева.

Возможно, в праздник 9 Мая вы услышите приглушён­ный голос Перуна. Может быть, в цветущем мае разглядите Аелю и Живу. Может быть, ещё где-то широкие русла рек помнят Аики наших богов. Я понимаю, трудно, трудно ви­деть в духе, трудно слышать в духе. А в тонком плане вы этого сейчас не увидите — эгрегор над Россией уже сменился. Но недаром в русских сказках этот сюжет так пророчески рас­писан: то, что утеряно по глупости, возвращается с нечелове­ческим трудом, да при содействии сверхъестественных сил.

Сверхъестественные силы у порога, это уже не секрет, осталось их оседлать и в путь. Туда, не знаю куда, в триде­вятое царство и т.д. Не гасите искру, раздувайте, только вы дадите этой мысли проникнуть в сердце, как сорвутся «се­рые» волки, «коньки Горбунки», «щуки», «гуси-лебеди». Ну, о силах я уже повторяться не буду.

Пусть не пугает неизвестность и слепота духовная. Это здесь, в теле, кажется, что «туда, не знаю куда», в духе всё более чем определённо.

Дух не безлик, как в индийской философии, взгляните на их богов. Даже в их материальной культуре они очень яркие индивидуальности. Взгляните на этих старших бра­тьев — индусов, создавших и свято хранящих свою духов­ную культуру. Они полны жизненности, радости, счастья. Они не забыли ни себя, ни своих предков, ни своих богов и теперь своим духовным изобилием они с душой делятся со всем миром. Им есть чем поделиться. В этом сила души Индии, в этом сила богов Индии.