Александр Дроздов - Первопрестольная: далёкая и близкая. Москва и москвичи в прозе русской эмиграции. Т. 1

• Название: Первопрестольная: далёкая и близкая. Москва и москвичи в прозе русской эмиграции. Т. 1
• Автор: Александр Дроздов
• Издательство: Русскій міръ
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2004
• ISBN: 5-89577-066-5

Первое в России издание, посвящённое «московской теме» в прозе русских эмигрантов. Разнообразные сочинения — романы, повести, рассказы и т. д. — воссоздают неповторимый литературный «образ» Москвы, который возник в Зарубежной России.

В первом томе сборника помещены произведения видных прозаиков — Ремизова, Наживина, Лукаша, Осоргина и др.

---

97

Макиавелли Никколо (1469–1527) — итальянский политический деятель, мыслитель и писатель, создатель трактата «Государь» (1513), в котором изложил — глубоко и цинично — свой взгляд на принципы и приёмы государственного правления как занятия несовместимого с обыденной человеческой моралью. Сочинение Н. Макиавелли стало настольной книгой для политиков многих стран и поколений. Прим. сост.

98

Святая Мадонна (лат.).

99

К праотцам (лат.).

100

Избегают читать Святое Писание, а в особенности Павла — подразумевается библейская книга «Послание к Римлянам святого апостола Павла». Прим. сост.

101

Савонарола Джироламо (1452–1498) — настоятель монастыря доминиканцев во Флоренции, религиозный мыслитель, проповедник аскетизма светского и духовного, критик папства и секулярной культуры. В конце жизни был отлучён от Церкви и казнён по приговору приората. Прим. сост.

102

Сорокоусты — сорокадневные церковные молитвы по умершем. Прим. сост.

103

Бобыль — одинокий, бессемейный человек. Прим. сост.

104

Починок — расчищенное место в лесу для пашни или заселения. Прим. сост.

105

Одесную — по правую сторону. Прим. сост.

106

Тиуны — боярские или княжеские управители в имениях, выполнявшие также функции судей и сборщиков податей. Прим. сост.

107

Подавали разве только о Святой или на престол — т. е. на Святой (Светлой, пасхальной) неделе или в дни престольных праздников. Прим. сост.

108

На Радунице — т. е. на Фоминой неделе, первой по Пасхе. Прим. сост.

109

Потом — Лубянская площадь.

110

Антиминс — плат из ткани, предназначенный для богослужения и заменяющий престол. Прим. сост.

111

Проскурница — или просвирня, женщина-прихожанка, занимающаяся изготовлением просвир (в старой России — обычно вдова духовного звания). Прим. сост.

112

Завозня — грузовое торговое судно. Прим. сост.

113

Скудельницы — здесь: братские могилы. Прим. сост.

114

Одни, как Франциск ихний — речь идет о св. Франциске Ассизском (1181 или 1182–1226), итальянском религиозном деятеле, мыслителе, проповеднике и духовном поэте, основателе ордена францисканцев, первого сообщества нищенствующих монахов. Прим. сост.

115

Свадебный пир налаживать.

116

Часть казны государевой из боязни набегов вражеских и народных волнений хранилась на Белоозере и в Вологде.

117

С 13 на 14 января по новому стилю. (Примеч. ред.)

118

Бирючи — глашатаи. Прим. сост.

119

Бармы — оплечья из драгоценных камней, символ верховной власти. Прим. сост.

120

Сбывавшая медленно и ровно. На Волге выражение это сохранилось до сей поры.

121

Куретные ворота — т. е. каретные ворота Кремля (возле них находился царский каретный амбар). Прим. сост.

122

Циркуль.

123

Линейка.

124

Ластовицы — разноцветные вставки в районе подмышек у русских мужских рубах. Прим. сост.

125

Талан — счастье, удача. Прим. сост.

126

Петрахиль — т. е. епитрахиль, одно из облачений священника, одеваемое на шею. Прим. сост.

127

Дондеже — пока, покуда. Прим. сост.

128

Симония — занятие духовными лицами должностей не по достоинству, а из корыстолюбивых побуждений, что квалифицируется как святотатство. Прим. сост.

129

Забелин Иван Егорович (1820–1909) — историк, археолог, писатель, коллекционер, товарищ председателя (и фактический руководитель) Исторического музея, почётный член Академии наук. Автор множества трактатов, в том числе книг «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетии», «История русской жизни с древнейших времен», «История города Москвы» и др. И. С. Лукаш имеет в виду исследование И. Е. Забелина «Минин и Пожарский. Прямые и кривые в Смутное время», опубликованное в «Русском Архиве» (1872, № 2–5). Прим. сост.

130

Говядарь — скотопромышленник. Прим. сост.

131

Делагарди Яков (1583–1652) — авторитетный военный деятель, служивший в армиях ряда европейских стран. В годы русской Смуты находился на шведской службе, откуда был направлен на помощь войскам московитов и нанёс полякам ряд чувствительных поражений. Позднее был возведён в графское достоинство и стал президентом военной коллегии в Швеции. Прим. сост.

132

Знаменитый пломбированный вагон наших времен — имеется в виду вагон (а точнее — вагоны: таких поездов было несколько) с российскими революционерами-эмигрантами, пропущенный Германией (противницей России в Первой мировой войне) через свою территорию в начале 1917 г. Благодаря операции германского Генштаба в Империи оказались и развернули свою деятельность наиболее видные представители разрушительных течений во главе с В. И. Лениным. Подробнее об этой акции и о германском влиянии на события в России см., напр., в кн.: Катков Г. М. Февральская революция. Париж, YMCA-Press, 1984. С. 82–131 (глава «Революция и германское вмешательство»). Прим. сост.

133

Схизма — от греч. schisma, расщепление. В западном мире схизмой (или «московской схизмой») называлась Православная Церковь, якобы отделившаяся от Церкви Вселенской, т. е. от католического Рима. Прим. сост.

134

Шпыни — шуты, балагуры. Прим. сост.

135

Блинники — торговцы, промышляющие изготовлением и продажей блинов.

136

На Сыропустной неделе — т. е. на первой неделе Великого Поста. Так как далее говорится о «последнем воскресенье перед масленицей», то очевидно, что И. С. Лукаш имел в виду мясопустную неделю, канун масленицы. Прим. сост.

137

На деннице — на утренней заре, на рассвете. Прим. сост.

138

Пенничек — т. е. пенник, крепкое и очищенное хлебное вино. Прим. сост.

139

На Благовещение — т. е. в день одного из великих богородичных праздников, 25 марта (ст. ст). Прим. сост.

140

В неделю ваий — или вай, т. е. ветвей; так называлось в старину Вербное воскресенье. Прим. сост.

141

Эпиграф — из пушкинского «Бориса Годунова» (1825). Прим. сост.

142

Ослопные свечи — огромные и тяжёлые свечи, величиной с ослоп — дубину или жердь. Прим. сост.

143

Домрачеи — или доморачители, т. е. хлопочущие по хозяйству. Прим. сост.

144

Лигарит — подразумевается Паисий Лигарид (1610–1678), доктор богословия и митрополит Газский, приглашённый патриархом Никоном на Русь для участия в проведении церковных реформ. Здесь, однако, грек принял сторону царя Алексея Михайловича в его споре с Никоном и способствовал падению влияния первоиерарха. В конце концов и Лигарид лишился царского расположения и вынужден был удалиться в Киев. Прим. сост.