Фелипе Фернандес-Арместо - Цивилизации

• Название: Цивилизации
• Автор: Фелипе Фернандес-Арместо
• Издательство: АСТ
• Жанр: Культурология
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-056644-0; 978-5-403-00426-8

Фелипе Фернандес-Арместо — известный современный историк, преподаватель Университета Миннесоты, лауреат нескольких профессиональных премий и автор международных бестселлеров, среди которых особое место занимает фундаментальный труд «Цивилизации».

Что такое цивилизация?

Чем отличается «цивилизационный» подход к истории от «формационного»?

И почему общества, не пытавшиеся изменить окружающий мир, а, напротив, подстраивавшиеся под его требования исключены официальной наукой из списка высокоразвитых цивилизаций?

Кочевники африканских пустынь и островитяне Полинезии.

Эскимосы и иннуиты Заполярья, индейцы Северной Америки и австралийские аборигены.

Веками их считали в лучшем случае «благородными дикарями», а в худшем — полулюдьми, варварами, находящимися на самой низкой ступени развития.

Но так ли это в реальности?

Фелипе Фернандес-Арместо предлагает в своей потрясающей, вызвавшей множество споров и дискуссий книге совершенно новый и неожиданный взгляд на историю «низкоразвитых» обществ, стоящих, по его мнению, много выше обществ высокоразвитых.

---

23

The Decline of the West, 2 vols (New York, 1966), vol. I, pp. 230, 396.

24

Ibid., pp. 31, 106.

25

К. R. Popper, The Open Society and its Enemies, 2 vols (London, 1947), vol. ii, pp. 72.

26

Man Makes Himself (London, 1936), pp. 74, 118.

27

Social. Evolution (London, 1951), p. 26.

28

Civilization and Climate (New Haven, 1922), особ. pp. 335–345.

29

Болезнь века (фр.).

30

A. J. Toynbee, A Study of History, vol. i (London, 1934), pp. 147–148, 189.

31

Ibid., p. 192.

32

Уолтер Баджет, 1826–1877, английский экономист и журналист.

33

R. Redfield, The Primitive World and its Transformations, pp. 112.-21.

34

P. Valery, La Crise de resprit.

35

‘Une civilisation qui sait qu’elle est mortelle ne peut etre une civilisation comme les autres’. J. Monnerot, Sociologie du communisme (Paris, 1949), p. 492; отрывок приведен в E. Callot, Civilisation et civilisations: recherche dyune philosophie de la culture (Paris, 1954), p. vii.

36

V. Alexandrov, The Tukhachevsky Affair (1963); J. F. C. Fuller, The Decisive Battles of the Western World, 2 vols (London, 1970), vol. ii, pp. 405–228.

37

A. Bramwell, Blood and Soil: Richard Walther Dane and Hitler's ‘Green Party' (Bourne End, 1985).

38

P. Hulten, ed., Futurism and Futurisms (New York, 1986). See E. Hobsbawm, ‘Barbarism: a User’s guide’, New Left Review, ccvi (1994), pp. 44–54; мой параграф основан на моей книге Millennium: A History of Our Last Thousand Years (New York, 1995), pp. 513-17 и The Times Illustrated History of Europe (London, 1995), pp. 173–174.

39

M. Mead, Coming of Age in Samoa (New York, 1928).

40

Это новое пересмотренное издание: P. Geyl, ‘Toynbee the Prophet’, Debates with Historians (London, 1974).

41

P. Bagby, Culture and History: Prolegomena to the Comparative Study of Civilizations (London, 1958), p. 184.

42

W. H. McNeill, Arnold Toynbee: a Life (New York, 1989), pp. 251–252. Я благодарен профессору Леонарду Блюссе за то, что он указал мне на эту работу.

43

A. Quigley, The Evolution of Civilizations: an Introduction to Historical Analysis (New York, 1961), особ. pp. 66–92; M. Melko, The Nature of Civilizations (Boston, 1969), pp. 101-60; С. Н. Brough, The Cycle of Civilization: a Scientific, Deterministic Analysis of Civilization, its Social Basis, Patterns and Projected Future (Detroit, 1965); C. Tilly, As Sociology Meets History (New York, 1981); Big Structures, Large Processes, Huge Comparisons (New York, 1984); S. K. Sanderson, Social Transformations: a General Theory of Historical Development (Oxford, 1995), особ. pp. 53–85.

44

Clark, op. cit., p. 17; Сэр Дэвид Аттенборо, который предложил работу Кларка Би-би-си, в телевизионном интервью рассказал о ее происхождении: Кларк не хотел обращаться к телевидению, но согласился, когда Аттенборо использовал слово «цивилизация» для объяснения темы серии, как он ее себе представлял. См. ibid., р. 14.

45

N. Elias, The Civilising Process (Oxford, 1994), p. 3.

46

Power and Civility: the Civilizing Process, vol. ii (New York, 1982), 52.

47

Huizinga, op. cit., p. 481.

48

См. например С. Renfrew, Before Civilization (Harmondsworth, 1976) and The Emergence of Civilization (London, 1972).

49

Журнал «школы» историков, к которой он принадлежит, продолжал различать «экономики, общества, цивилизации», но в своей последней работе он предпочитал говорить о «мировом порядке» как подходящем объекте изучения, причем имел в виду группу групп, которая имеет общую политическую космологию или концепцию единой политической ойкумены. Так, можно считать «мировым порядком» Китай из-за небесного мандата, или западное христианство как мир, несущий на себе отпечаток римского представления об универсальной империи, или ислам, верящий, что мандат на политическую власть исходит от пророка. Это был полезный концепт, но сегодня политологи используют термин «мировой порядок» для обозначения системы глобальных политических и экономических взаимоотношений, направленных на укрепление или сохранение мира, и такое понимание восходит к Броделю. Мысли Броделя на эту тему лучше всего представлены в его Grammaire des civilisations, op. cit., pp. 33–68.

50

Ibid., p. 23.

51

От греч. Θαλασσα — море.

52

Ibid., p. 41.

53

The Age of Reconnaissance (London, 1963).

54

J. Needham et al., Science and Civilisation in China (Cambridge, 1954 — in progress).

55

Направление англиканской церкви, тяготеющее к католицизму.

56

Ibid., vol. iv, part III (1971), pp. 540–553.

57

Huntington, op. cit., pp. 21–29.

58

См., например, превосходное изложение в Е. Wolf, Europe and the Peoples Without History (New York, 1983).

59

Or ‘defining characteristic’: op. cit., p. 47.

60

Ibid., pp. 26–27, 48, 159.

61

F. Koneczny, On the Plurality of Civilizations (London, 1962), p. 167.

62

Выдающиеся работы такого типа включают W. Н. McNeill, The Rise of the West: a History of the Human Community (Chicago, 1963); I. Wallerstein, The Modern World-system, 3 vols so far (New York, 1972 — in progress); L. S. Stavrianos, Lifelines from our Past: a New World History (New York, 1992); G. Parker, ed., The Times Atlas of World History: $th edn (London, 1993); D. Landes, The Wealth and Poverty of Nations (New York, 1998); A. Gunder Frank, ReOrient: Global Economy in the Asian Age (Berkeley and Los Angeles, 1998).

63

Fernandez-Armesto, Millennium, op. cit., p. 20.

64

‘des systemes complexes et solidaires qui, sans etre limites a un organisme politique determine, sont pourtant localisable dans le temps et dans l’espace… qui ont leur unite, leur maniere d’etre propre’. E. Durckheim and M. Mauss, ‘Note sur la notion de civilisation’, Annie sociologique, xii, p. 47. Перевод этого текста приведен в ‘Note on the Notion of Civilization’, Social Research, xxxviii (1971), pp. 808–813.

65

A. L. Kroeber, An Anthropologist Looks at History (Berkeley and Los Angeles, 1963); Style and Civilization (Berkeley and Los Angeles, 1963).

66

O. F. Anderle, ed., The Problem of Civilizations (The Hague, 1961), p. 5.

67

Op. cit., p. 17.

68

Op. cit., pp. 63-129.

69

A. Quigley, The Evolution of Civilizations: an Introduction to Historical Analysis (New York, 1961), p. 32.

70

См. полезное резюме традиции, op. cit., pp. 42–48, cm. 26–27. В M. Melko and L. R. Scott, eds, The Boundaries of Civilizations in Space and Time (Lanham, Md., 1987) великолепный подбор разнообразных писем, собранных и проанализированных с привлекательной серьезностью и ироничностью.

71

A. Levi-Strauss, The Elementary Structures of Kinship (London, 1971), p. 23.

72

Alfred North Whitehead, Adventures of Ideas (New York, 1933), p. 365.

73

‘La civilizacion no es otra cosa que el ensayo de reducir la fuerza a ultima ratio J. Ortega у Gasset, La rebelion de las masas (Madrid, 1930), p. 114.

74

R. G. Collingwood, The New Leviathan, ed. D. Boucher (Oxford, 1992), pp. 283–299.

75

Op. cit., vol. xii, pp. 279.

76

Op. cit., pp. 67, 200–264.

77

«Тот же этимологический довод скажет нам, что «циркуляризация» означает превращение чего-либо в круглое; тот факт, что на самом деле это означает ознакомление человека с каким-либо документом, именуемым циркуляром, бросает тень сомнения на весь довод». Collingwood, op. cit., p. 281.

78

S. Freud, Civilization and its Discontents (New York, 1961), p. 44.

79

S. W. Itzkoff, The Making of the Civilized Mind (New York, 1990), pp. 9, 274.

80

Ibid., p. 26.

81

Op. cit., vol. xii, p. 279.

82

L. Mumford, The Transformations of Man (New York, 1956), pp. 44–45.

83

S. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (New York, 1996), p. 574.

84

См. аргументы J. Derrida, De la grammatologie (Paris, 1967), который, я полагаю, в этом прав; и великолепный образцовый анализ карт и «писем-рисунков» коренных американцев G. Brotherson, Book of the Fourth World: Reading the Native Americans through their Literature (Cambridge, 1992).

85

Умышленно, с умыслом (фр.).

86

В качестве выборки см. Melko and Scott, eds, op. cit., и особенно L. R. Scott, ‘Qualities of Civilizations’, на pp. 5-10.

87

P. R. S. Moorey, ed., The Origins of Civilization (Oxford, 1979), pp. v-vi.

88

Полировка, лоск, глянец.

89

Система социальных и политических взаимоотношений в обществе.

90

N. Bondt, ‘De Gevolgen der Beschaaving en van de Levenswyze der Hedendaagische Beschaafde Volken’, Niew Algen-meen Magazijn van Wetenschap, Konst en Smaack, iv (1797), p. 703–724. Я благодарен профессору Питеру Райтбергену, который обратил мое внимание на эту работу.

91

McNeill, op. cit., p. 96.

92

R. J. Puttnam and S. D. Wratten, Principles of Ecology (London, 1984), p. 15.

93

Huntington, op. cit., pp. 45–46.

94

Ibid., p. 259.