Федор Константинов - Объективная диалектика

• Название: Объективная диалектика
• Автор: Федор Константинов
• Издательство: Мысль
• Жанр: Философия
• Год: 1981

Многотомное издание по материалистической диалектике в нашей стране предпринимается впервые. В первом томе дается характеристика предмета и принципов материалистической диалектики, излагается диалектическое понимание материи, анализируется природа материального объекта и его атрибутов, исследуются категории количества, качества, меры, движения, времени, закона, случайности, причины и другие, а также законы диалектики.

---

Для метафизического материализма было характерно отождествление причинности с одной из ее конкретных форм, в частности с механической причинностью. Диалектическое понимание причинности приводит к выводу о существовании в мире неисчерпаемого разнообразия типов причинно-следственных связей.

Материалистический характер присущ и объективной, и субъективной диалектике, т. е. диалектике материального мира и диалектике процесса познания. Материалистический характер субъективной диалектики состоит в понимании познания как вторичного по отношению к бытию в целом и общественному бытию в частности.

Наиболее фундаментальным признаком диалектики является принцип развития. Этот принцип лежит в основе как объективной', так и субъективной диалектики, причем к самой диалектике как теории развития также применим принцип развития. Как известно, Ф. Энгельс писал, что с каждым великим открытием в области естествознания материализм изменяет свою форму. Эта идея в полной мере относится и к диалектике, раскрывая ее глубокую связь с естествознанием. Но развитие диалектики связано с достижениями в области не только естествознания, но и общественных наук и в целом социальной практики.

Эпоха перехода от капитализма к социализму и строительства коммунизма в нашей стране дает богатый материал для дальнейшей разработки фундаментальных проблем диалектики, включая диалектику глобальных процессов — социально-экономических, войны и мира и т. д. Тем самым материалистическая диалектика действительно выступает всеобщей теорией развития, духовным оружием революционного преобразования современного мира.

Разрабатывая проблемы материалистической диалектики, обобщая предшествующий опыт развития диалектики, авторы пятитомного издания дают следующее изложение диалектики: первый том посвящен рассмотрению проблем объективной диалектики, второй — субъективной диалектики, третий — диалектики природы и естествознания, четвертый — диалектики общественного развития, в пятом томе дан критический анализ немарксистских концепций диалектики.

Поскольку речь идет о материалистической диалектике реального, объективного мира, то исходным пунктом исследования является анализ понятия материи. Однако речь идет не о материи вообще, а о материальном объекте, т. е. о той области объективной реальности, которая является предметом практики и познавательной деятельности. В связи с этим в I томе много внимания уделено проблеме диалектического понимания материи как субстанции и ее атрибутов.

Рассмотрение диалектики как теории развития материального мира ничего общего не имеет с натурфилософскими попытками подменить конкретные науки в воссоздании всеохватывающей картины мира. Диалектика как теория развития предполагает тесное единство и взаимосвязь всей системы общественных, естественных и технических наук в выяснении закономерностей, характера движения и развития мира.

Построение системы категорий материалистической диалектики осуществляется исходя из ленинского тезиса о том, что живой душой диалектики является конкретный анализ конкретной действительности. Единство теории и практики — исходный пункт и первая важная особенность системы законов и категорий материалистической диалектики. Взаимная обусловленность и взаимовыводимость законов и категорий диалектики являются второй важной особенностью системы материалистической диалектики. Это и понятно: внутренняя взаимовыводимость законов и категорий вытекает из взаимообусловленности законов и свойств материального мира. Поэтому в системе законов и категорий важно найти внутреннюю «логику» их взаимозависимости и взаимообъяснимости.

Ключом к построению системы законов и категорий служит движение мысли от, явления к сущности, от сущности менее глубокого порядка к сущности более глубокого порядка. Например, закон единства и борьбы противоположностей и рассматриваемая в связи с ним система источников и движущих сил развития позволяют раскрыть одну из сторон взаимосвязи законов диалектики. А именно: «раздвоение» причинности на источники и движущие силы помогает увидеть неравнозначность, разно-функциональность двух групп причинности. Движущие силы играют, как будет показано в первом томе, управляющую роль,т. е. обусловливают определенную направленность развития. Идея направленности уже находит свое простейшее проявление в законе перехода количественных изменений в качественные, так как появление нового качества в определенном отношении свидетельствует о смене направленности движения, или развития, того или иного явления материального мира. В наиболее развернутом виде идея направленности получает свое выражение в законе отрицания отрицания, в котором направленность сочетается с определенной цикличностью.

Взаимообусловленность законов диалектики подчинена определенной логике и требует последовательности их исследования, объяснения и раскрытия. Указанная взаимообусловленность законов диалектики служит методологической основой построения данного труда и структуры отдельных томов. Наряду с объективной диалектикой специальному анализу подвергается субъективная диалектика, диалектика как логика и теория познания. Особое внимание уделяется диалектике процесса познания в связи с развитием современной науки, научными революциями, взаимодействием научного знания с общественно-исторической практикой.

Авторы сочли возможным выделить в отдельный том вопросы диалектики в естественных науках. Здесь анализируются формы движения материи и взаимопереходы этих форм. Одновременно исследуется единство субъективной и объективной диалектики в процессе отражения естественными науками форм движения материи.

Рассматривая вопросы диалектики общественного развития, авторы исходят из того, что диалектика общественного развития хотя и выражается в законах и категориях диалектики как науки, но не сводится к их простой иллюстрации материалами из общественной жизни. Они видели свою задачу в том, чтобы рассмотреть диалектику общественного развития на уровне исторического Материализма, т. е. выделить целостные и специфические объекты истории общества. Это предполагает не «растворение» объекта исследования в общих понятиях и категориях материалистической диалектики, а воспроизведение его в теории как реально существующего конкретного общественного явления или процесса, в единстве его общих и особенных свойств. Поэтому речь идет не просто о диалектике развития с использованием иллюстраций из общественной жизни, а именно о диалектике общественного развития.

Прошлая и в особенности современная история, мировой революционный процесс, противоречия современной эпохи, практика строительства социализма и коммунизма, процессы, связанные с научно-технической революцией, требуют глубокого осмысления с позиций материалистической диалектики и в то же время дают богатейший материал для ее дальнейшего развития.

Хотя в процессе позитивного рассмотрения проблем материалистической диалектики и дается критика различных немарксистских концепций развития, специальный том исследования посвящен систематическому критическому анализу немарксистских концепций диалектики.

В подготовке настоящего издания принял участие большой авторский коллектив, работа которого проходила под руководством Северо-Западного отделения Философского общества СССР, президиума Философского общества СССР, проблемных советов Министерства высшего и среднего специального образования РСФСР по материалистической диалектике, по научно-технической революции и по критике современной буржуазной философии и социологии. Авторы выражают признательность коллегам-философам, которые на разных этапах подготовки труда принимали участие в его обсуждении и совершенствовании.

Диалектика как живое, революционное учение не может остановиться в своем развитии. Авторы полагают, что данное исследование проблем материалистической диалектики послужит ее дальнейшему развитию и использованию в практической деятельности. В данном труде была предпринята попытка изложить диалектику в качестве логически-последовательной системы принципов, законов и категорий. Авторы надеются, что эта работа будет стимулировать новые, исследования в плане синтетического подхода к проблемам диалектики.

Введение. ПРИНЦИПЫ И ПРЕДМЕТ ТЕОРИИ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ

Теория материалистической диалектики была создана в XIX в., но в полной мере ее значение для прогресса человечества раскрылось лишь в нашем столетии. Особенно важную роль она играет в современную эпоху. Это обусловлено тем, что XX век является веком бурного развития и величайших революционных потрясений как в области науки и техники, так и в сфере социальных отношений. Именно поэтому неизмеримо повысился интерес к предмету и принципам материалистической диалектики.