Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

• Название: Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э).

---

И теперешняя Вселенная, она по той же схеме, что есть Отец наш Небесный – принцип Сознания, Шива, и есть Богиня Мать – фактически, вся природа, как проявление Богини Матери. Которая рождает, поддерживает, а потом убивает, как природа. Но когда мы употребляем слово «убивает», то мы смотрим на этот процесс с отрицательной точки зрения. А она смотрит, как на процесс. Убивает, чтобы потом опять родить, но на более высоком уровне. Невозможно родить на более высоком уровне, не убив на более низком уровне. И мы этого страшимся, мы не понимаем, мы все делим на кусочки, и нам страшно.

Так вот аналогичным образом внутри человека есть его центр Сознания, а есть его центр Энергии – Кундалини. И, фактически, возвращение Кундалини в макушку головы – это эволюция, а наоборот – инволюция. И мы, фактически, выходим из этого мира. И как только они сливаются у нас в макушке головы, как только влюбленные встретились, то во взаимном объятии для них исчез весь мир. Здесь даже прямая аналогия: когда влюбленный юноша обнимает свою девушку, он что, что-нибудь вокруг слышит или видит? Нет. Он что-нибудь ощущает кроме тела своей любимой девушки? Нет. Он ничего не ощущает кроме аромата ее волос, он ни о чем не думает, кроме как о ней, он слышит только ее голос, он осязает ее, он смотрит ей в глаза и больше никуда. Вся Вселенная исчезает. А без поддержки эта Вселенная не может существовать, и эта Вселенная исчезает. Мы побеждаем, мы выходим. Это Йога Влюбленности.

Йога Влюбленности тоже очень-очень логичная, как и вся Йога. В каждой Йоге есть, если угодно, математическая сторона. Очень все четко продуманно. Там не подкопаешься, там все очень логично. Но, с другой стороны Йога влюбленности прекрасно обходится и без логики. Чихать она хотела на эту логики, потому что она и без логики прекрасно работает. Она выше, чем логика. А логика, как та повозка, как тот ишачок, который бежит медленно за хозяином, сначала хозяин побежал радоваться жизни, а ишачок рано или поздно дойдет. Точно так же и разумное объяснение этой игры безумства влюбленных, оно, если хотите его получить, оно придет, надо только подумать, но это неинтересно. Важна сама игра, сам процесс. Так вот когда влюбленные соединяются в макушке головы, все! Вы победили! Вы вышли из Вселенной!

Какая Вселенная? Какая может быть Вселенная, у вас есть ваш юноша или ваша девушка, ваша Богиня или ваш Бог, что вам еще надо? Что еще может вас привлечь в этом мире? Ничего. И вы, фактически, выходите из этого мира. Вы отыграли, вы поставили галочку, этот мир был для этого только и придуман. Вот только лишь для того, чтобы вы полюбили.

Это не совсем, как рождение и смерть. Рождение и смерть – это циклично. Ты умер, но ты потом опять вернулся, опять родился. А здесь ты выходишь один раз и навсегда. Это как раз прерывание этой цепочки рождений и смертей. Как только влюбленные встретились, больше не надо рождаться в этом мире, потому что то, для чего был придуман этот мир, выполнено. Поэтому Йога Влюбленности – одна из самых мощнейших Йог. Если она выполнена, вам нечего больше делать. Это разрыв. Если же не выполнена, а мы достигли какого-то уровня, то мы умерли, опять родились и опять начинаем с того уровня, на котором остановились. И так может длиться вечно.

Когда энергия Кундами поднимается, как говорят йоговские тексты, человек в состоянии между жизнью и смертью. Тело его не разрушается только лишь благодаря милости их союза. Благодаря нектару, который поддерживает жизнь и энергии священных текстов, которые мы сейчас с вами читаем. А потом, если человек, как утверждал Рамакришна, и на что есть ссылки в некоторый древних текстах, если человек проводит в этом самадхи, растворении, больше 21 дня, то тело разрушается. И Рамакришна даже по этому поводу шутил: «сыграть в очко». Знаете, есть такая карточная игра «очко» - 21 очко надо набрать. То есть если вы, как говорится, набираете, то все, вы выходите из этого мира и больше уже не возвращаетесь. Для остальных окружающих вы умираете. Точнее, вы не умираете, вас уже здесь нет. Просто разрушается тот биоробот, который служил вам телом. Знаете, как про Царевну-Лягушку: шкурка лягушачья сожжена, и вроде, как в тело лягушки Василисе Прекрасной уже некуда возвращаться, и все.

Если же меньше, то, как говорят, я ссылаюсь на таких величайших йогов, каким был Рамакришна, то она опускается, восстанавливает все центры. И формально человек то же самое, что перед этим умер и родился. И человек в принципе, как читается, живет последнюю жизнь. Опять же, тело восстановлено, у тела есть еще какая-то карма, тело еще должно дослужить, как та рубашка. Она должна сама истлеть и свалиться, тогда человек уже вообще уходит. А до этого этот человек считается Дживанмукта, то есть освобожденный при жизни.

Так вот этот процесс именно в таком ключе идет. Энергия поднимается, затем Она встречается с Любимым (Сознанием), затем она опять опускается и засыпает до следующей встречи, до следующего свидания со своим Любимым. Вопрос следующий: «Как ее будить?». Но мы эту тему на прошлом занятии достаточно хорошо осветили, что вот тут уже есть милость этого проявления. Но об этом мы в следующий раз будем говорить.

Шаг 3

Название лекции: Йога Ананда Лахари. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда Лахари». (Шри Ади Шанкарачарья V-XII век н.э.). Афоризмы 11 – 15 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2004.04.05

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Текст «Ананда Лахари» является частью и представляет собой сорок одну первую строфу от текста, который называется «Саундарья Лахари». Текст «Саундарья Лахари» - это примерно сто афоризмов и около четырех дополнений. Один из возможных переводов «Саундарья Лахари» - это волна красоты, а «Ананда Лахари» переводится, как волна счастья или волна блаженства. Текст написан великим мастером Шанкарачарьей, который оставил после себя труды по Адвайта Веданте об аскетическом подходе недвойственности. А также написал этот в высшей степени тантрический текст, один из основополагающих по Йоге Влюбленности. Текст посвящен Богине Шри (Йога Шри Видья). Богиня Шри - это прекрасная шестнадцатилетняя девушка, мать мира и супруга Шивы. По-другому - это Шакти, майя, очарование. Этот текст - гимн, посвященный Богине Шри или крайнему методу энергии. Это любовное произведение, которое можно написать и подарить своей любимой девушке. Весь этот труд излагается, как восхваление.

Читать Текст:

Стихи 11 - 15

XI. Пересечением четырёх треугольников, повёрнутых вверх и называемых Шри-Канди и пяти треугольников, повёрнутых вниз и называемых Шиваювати, пронзённых Бинду и составляющих девять основных треугольников Мулапракрити; сорока тремя углами, вместе с лотосами из восьми и шестнадцати лепестков вокруг треугольников; тремя кругами вокруг лотосов и тремя линиями вокруг кругов образуют твоё местопребывание, О, Дэви!

XII. О, Дочь Снежных гор, Величайший из поэтов - Виринчи - и все другие боги едва ли способны выразить твою запредельную красоту. Небесные девы, когда они мельком видят её, через страстное желание насладиться ею (красотой), достигают в медитации такого единства с Шивой, которое не достигнуть никаким аскетизмом.

XIII. А когда блеск Твоих глаз коснётся даже немощного старика, уже не способного к любви, то и вокруг него станут бегать сотни молодых женщин с развевающимися волосами, их верхние одежды соскользнут с их грудей, круглых, как кувшины; упадут с них их пояса и их нижние одежды.

XIV. Есть пятьдесят шесть лучей - Земли, Пятьдесят два луча - Воды, Шестьдесят два луча - Огня, Пятьдесят четыре луча - Воздуха, Семьдесят два луча - Эфира и Шестьдесят четыре - Разума, но Твои лотосоподобные ноги сияют над всем этим в Сахасраре.

XV. Сияющая, как осенний лунный свет, с волосами, заплетёнными в косу и скрученными на голове, с луной поверх волос, своими руками Ты делаешь жесты, дающие Дары и отвращающие страх. Две другие Твои руки держат хрустальные чётки и Книгу. Могут ли стать сладкими, как мёд, молоко и виноград слова тех, кто не склонился бы перед Тобой хотя бы раз, и не размышлял бы о Тебе в этом Твоём прекрасном образе.

Глава XI

XI. Пересечением четырёх треугольников, повёрнутых вверх и называемых Шри-Канди и пяти треугольников, повёрнутых вниз и называемых Шиваювати, пронзённых Бинду и составляющих девять основных треугольников Мулапракрити; сорока тремя углами, вместе с лотосами из восьми и шестнадцати лепестков вокруг треугольников; тремя кругами вокруг лотосов и тремя линиями вокруг кругов образуют твоё местопребывание, О, Дэви!

Комментарий Вадима Запорожцева: