Виктория Бегунова - Вопросы по йоге

• Название: Вопросы по йоге
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Отдельные лекции по йоге, не вошедшие в остальные курсы.

---

Поэтому это, действительно, серьезный вопрос и ответ на него не менее серьезный. Иногда могут спросить: «Ну как же так, какая-то деревяшка, икона, изображение? Абсолют, он же такой запредельный! Как же так, как это совместить?» А Абсолют, он, друзья, на то и Абсолют всемогущий, что захочет, то и будет — через любую деревяшку вам это проявится, если будет его воля! Если он в своей милости захочет так.

Поэтому логического тут, у Сергея был вопрос Колесова, логического тут противоречия нет, но и объяснение такое — из раздела сверхлогики. Вы помните, что сверхлогика никогда не противоречит логике, но и логика никогда до конца не объясняет сверхлогику. Единственное, что приятно, что работает. Можно поэкспериментировать дома. Каждый из вас может поэкспериментировать. Это и называется практика йоги. Вам не надо верить на слово мне или еще кому-нибудь. Попробуйте. Получится, не получится — другой разговор. Почему? Потому что вы помните: Он в своей милости может придти, а может не придти. А если вы сами себе на уме и где-то у глубине души не хотите, чтобы в вашу жизнь приходил Абсолют, он и не придет, а вы можете даже об этом не догадываться.

Так хорошо. Вопросы еще у кого какие? У заочников? Заочники — святые люди!

Абсолют и его проявления – дуализм или нет?

Светлана Зубарева из Домодедово: одновременное существование непроявленного и проявленного Абсолюта, Высшего Я и его проявлений — это дуализм? Если да, это тоже закон Вселенной?

Вадим Запорожцев: кто готов ринуться в бой, проявить свои интеллектуальные и духовные способности в ответе на такие серьезные  вопросы?

Андрей Сазонов, преподаватель МОЙУ, группа Чатур: во-первых, нужно понять, что такое дуализм. Для начала нужно, наверное, раскрыть это понятие. Я это понимаю, как когда есть нечто плохое и хорошее. Когда мы воспринимаем мир с позиции, что есть что-то позитивное и что-то негативное. Может быть, вот это? Может, я заблуждаюсь? Мне нужно развернуть понятие, что такое дуализм.

Вадим Запорожцев: на самом деле, это чисто математический вопрос. Есть понятие числа. Мы привыкли, что что-то можно посчитать — что-то бывает одно, чего-то два.

Андрей: чего-то два, т.е., либо мир единый, либо...

Вадим Запорожцев: ну, не знаю, можно, конечно, свести вопрос, является ли проявленный Абсолют одним Абсолютом, а не проявленный — другим Абсолютом. Или их вообще, на самом деле двое? Или он один?

Андрей: думаю, что скорее всего, один. Потому что, опять же, в моем понимании, субъективно, может быть, как аналогию провести? Есть айсберг, когда мы его видим, часть его скрыта в воде, часть над водой. Если мы плывем по поверхности воды, то мы видим ту часть, которая над водой. Если мы будем плыть под водой, мы будем видеть ту часть, которая под водой. По сути, это, вроде как дуализм — мы видим эти части по-отдельности, но все зависит от того, в каком положении мы находимся. Соответственно, если наше Я может быть, как в проявленном виде, так и в не проявленном. Т.е. в проявленном мы здесь, условно говоря, а какая-то часть не проявлена, также как, грубо говоря, находится под водой, вместе с не проявленным, наверное, дуализма здесь все-таки нет, наверное, это просто точка зрения. Где мы находимся, откуда мы смотрим.

Вадим Запорожцев: т.е. все можно свести к иллюзии, кажется, что их два?

Андрей: да, а на самом деле дуализма здесь нет, все едино.

Вадим Запорожцев: у кого другая точка зрения? Может, все-таки есть дуализм? А вы не соглашайтесь! Мало ли какая чушь здесь будет звучать? Вот вы так спокойно сидите и едите это все.

МОЙУ, Михаил, группа Три: мне кажется, здесь кто как будет относится, вообще неправильно поставлен вопрос. Да, действительно, так и есть — есть Абсолют в проявленной форме, есть в не проявленной форме и тут, как мы будем относиться к этому Абсолюту. Либо это единый Абсолют и мы тогда будем наверняка не заблуждаться, потому что у нас есть знания о том, как он проявлялся. Либо мы, действительно, будем думать, что вот здесь Абсолют, здесь Абсолют, здесь Абсолют и каждый из них Абсолют, они все разные и нет единого Абсолюта. И тогда вот здесь дуализм будет.

Вадим Запорожцев: а кто считает, что все-таки дуализм? Ну, давайте провокацию устройте. Это же ничто так мозги не развивает! Ну, что вы все так: «Одобрямс, одобрямс, одобрямс»! Мало ли индусы по напридумывали чуши и скармливают нам, скармливают? Свою голову надо иметь. А как же быть с концепцией мировых религий о наличии мировой силы зла и силы добра? Явный дуализм! Как уживаются-то? Или у них что-то свое? Давайте, напрягайтесь! Потому что эти вопросы все равно к вам придут, не здесь, так потом.

МОЙУ, группа Готра, Евгений Кустов: я, может быть, даже скажу не о дуализме, а еще больше внесу смуту. Если исходить из того, что наше Высшее Я также, как, собственно, Абсолют, находится вне времени и вне пространства, оно просто есть и все, но проявленные мы. Вот мы сейчас живем. Вот сейчас я такой, а в прошлой жизни я был другим, а в позапрошлой жизни еще каким-нибудь, но, в то же самое время, я вне времени и вне пространства, т.е. я одновременно и есть и одновременно меня нет. Это не дуализм, это вообще получается сеть Высших Я и их же собственных, разбросанных по всем временам и...

Вадим Запорожцев: нет, подожди. Если вне пространства и времени, разброс по времени и пространству не корректен!

Евгений: получается-то одновременно! Одновременно вне времени и пространства, но, в то же самое время, я нахожусь здесь.

Вадим Запорожцев: нет, а как... что здесь находится, давайте определим. Что находится здесь?

Евгений: что такое проявленный Абсолют вообще в принципе?

Вадим Запорожцев: да, кто нам скажет?

Катя, группа Чатур, МОЙУ:  немножко вернуться если назад, я хотела. Вот у нас такой вопрос, когда проявленное что-то, когда не проявленное, Абсолют — это Высшее Я. Мне кажется весь вопрос упирается в Майю. Если Майя есть, то у нас получается разделение на проявленный, не проявленный. А если отмотать назад, когда не было проявленного Абсолюта, не было Майи, тогда и не было ничего.

Что такое майя?

Вадим Запорожцев: хорошо, вопрос свелся к другому вопросу — что такое Майя? Какие мысли?

Катя: майя — это то, что заставляет одно казаться другим, а единое казаться множественным.

Вадим Запорожцев: но вот вопрос, когда что-то одно заставляет казаться другим — вопрос иллюзии. А является ли Майя иллюзией или нет? Давайте, друзья, мозги напрягайте, адреналин должен быть. Только так йога постигается!

МОЙУ, Екатерина, группа Астра: мы на прошлом спецзанятии о Майе говорили. Майя — это инструмент Абсолюта, грубо говоря.

Вадим Запорожцев: что, третий добавился? Проявленный, не проявленный и Майя?

Екатерина: ну, это инструмент.

Вадим Запорожцев: что такое инструмент?

Екатерина: это то, при помощи чего мы, собственно, можем развиваться. Не было бы Майи...

Вадим Запорожцев: нет, ну я понимаю, что с помощью Майи мы развиваемся, но она то из себя что представляет? Вы можете сказать? Можно килограмм Майи насыпать, взвесить, пощупать, определить?

Екатерина: ну, это, собственно, тоже часть Абсолюта.

Вадим Запорожцев: часть Абсолюта... опаньки! Значит, Абсолют делится на части! Большая часть, поменьше, да? Т.е. его можно разделить? Можно Абсолюта разделить пополам? На часть с Майей и часть без Майи?

Ответ: он сам может себя разделить. Пополам, на четверть или как-то еще. Абсолют разделить нельзя, но прану можно разделить.

Вадим Запорожцев: подождите, уже четвертая посыпалась. Прана. Друзья, вы плодите сущности! Знаете принцип Оккама? Бритва Оккама. Зачем плодить сущности? Может, удастся все проще объяснить?

Ответ: ну, тут и религия в плане добра и зла...

Вадим Запорожцев: нет, давайте религию трогать не будем.

Ответ: в йоге есть концепция уместного и не уместного. У нас это ближе все-таки. Что нет абсолютного добра и нет абсолютного зла, есть просто уместно и не уместно. В каких-то обстоятельствах и зло может быть во благо.

Вадим Запорожцев: ну ладно, мы уже совсем уходим в сторону. Это мы сейчас в дебри. Давайте, мы вернемся к изначальному. Сколько их там вообще? Один с Майей посчитали, другой проявленный. Третий не проявленный. Басимка добавил, что там еще Абсолют с праной есть.

Из зала: А чем еще апеллировать студентам МОЙУ?

Вадим Запорожцев: мозгами! Мозгами! Аксиоматика — чушь, друзья! Любая аксиоматика — это вы сами. Аксиоматика — это жвачка, которая позволяет вам, что называется, отточить зубы! Это, как упражнение, как тренировка перед тем, как вы вольетесь в реальную жизнь, а реальная жизнь намного сложнее, чем любая аксиоматика!