Сергей ГОРОДНИКОВ - "СВОБОДА" И "НАЦИЯ"

• Название: "СВОБОДА" И "НАЦИЯ"
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕСПУБЛИКА
• Жанр: Экономика
• Год: 2002

---

Социальной средой, которая должна была вдохновиться такой идеей, по его выводам мог быть только индустриальный пролетариат, а государственная власть обязана была выстраиваться, как идеологическая и политическая диктатура пролетариата. Из этих выводов следовала однозначная политика. Чтобы обеспечить новую орденскую идею достаточной для её осуществления социальной поддержкой, надо было любой ценой проводить ускоренное раскрестьянивание русской деревни и всеохватную индустриализацию страны, её политических союзников. Что и происходило на деле.

Невероятный успех такой политики за короткий исторический срок превратил Советскую Россию из крестьянской страны во вторую индустриальную державу мира, которая, казалось, неудержимо двигалась к полному мировому военно-политическому господству.

Крах ленинской орденской идеи и советского государства оказался следствием двух причин. Во-первых, в 70-х годах завершилось раскрестьянивание русской деревни, и численность русского пролетариата стала устойчиво сокращаться. А во-вторых, научно-технологическая революция закончила эпоху индустриального промышленного развития и наметила новую эпоху, эпоху постиндустриального промышленного развития. В этой новой эпохе индустриальному пролетариату вообще не было места на производстве и в социально-политических отношениях. Но следом за этим крахом коммунистической орденской идеи Россия неизбежно ступила на путь распада своей империи.

Орденская идея имперского пространства католического мира рухнула во времена протестантской Реформации. Вследствие чего рухнула Священная Римская империя, что вызвало распад объединяемых Германией земель с не немецким населением и самой Германии на множество государственных образований, которые просуществовали независимо и в постоянной борьбе одних с другими три столетия. Сейчас на схожий исторический путь ступила Россия, и его началом стал распад СССР.

4. ДИКТАТУРА ЛИБЕРАЛИЗМА В РОССИИ

Судьбы людей и государств определяют орденские идеи. Самостоятельное развитие государств проявлялось лишь там, где возникали соответствующие духу времени орденские идеи и происходило становление вокруг такой идеи нацеленного на её осуществление господствующего сословия или класса. Но особенно большое значение они имели в судьбе России и русских. Исторически сложилось так, что на Руси, - не на всей Руси, а только в её восточной части, - орденские идеи появлялись в крайне тяжёлых обстоятельствах и ставили цели, казавшиеся невероятными, невыполнимыми. Для их осуществления создавалась такая система государственной власти и общественных отношений, которая наилучшим образом разрешала мобилизационные задачи. В этой системе доверие низов государствообразующего этноса к правящему сословию, к правящим верхам сложилось, как очень высокое, а их терпение, их готовность нести жертвы, пока они верили, что правящий слой служит великой орденской идее, чрезмерной. Чем и воспользовался в эгоистических интересах внутренних и внешних олигархических групп нынешний режим власти в России. Этот режим ничего общего не имеет с идеей государства, но использует такую традиционно укоренённую в русском населении идею вроде рыночного товара для получения наибольшей сиюминутной спекулятивной прибыли слоем коммерческих спекулянтов, в чьих интересах и осуществляется власть и которым власть нужна только для контроля над страной для её коммерческой сверхэксплуатации. О чём свидетельствует постоянное бегство возникающих частных капиталов за границу и скупка «новыми русскими» огромной собственности в Западной Европе и в первую очередь в Англии.

Режим этот смог установиться вследствие кризиса веры непрерывно растущих в общей и относительной численности русских горожан в коммунистический идеал и из-за третьей буржуазной революции в России, которая началась в 1989 году. Направляли революцию гуманитарные либералы, напрямую связанные с Западом и с масонством. Осознанно или нет, они обслуживали орденскую идею установления мирового либерального порядка, при котором на едином мировом рынке беспрепятственно господствовали бы коммерческие спекулянты. А потому им оказывалась всяческая поддержка мировыми олигархическими центрами власти. Эти центры в наше время находятся в США и направляют внутреннюю и внешнюю политику данной Сверхдержавы для достижения глобальных целей крупнейших выразителей коммерческого интереса. Потерявшая собственную орденскую идею Россия не могла не стать, и стала разменной пешкой в их большой игре.

В России 90-х годов ход событий ничем существенным не отличался от хода событий после всех Великих буржуазных революций на, так называемом, Западе. После всех буржуазных революций, которые были в других государствах, политическую власть захватывали выразители спекулятивно-коммерческих интересов, чтобы затем установить режим диктатуры коммерческого космополитизма. Но в ХХ веке такие режимы оказывались полностью подотчётными перед мировой олигархической властью, являясь её продолжением. Поэтому борьба с такими режимами была невозможной без сознательного вызова мировому либерализму, без революционного свержения обслуживающего либерализм господствующего класса. В наиболее ярком виде это проявилось в идеологической и политической борьбе национал-социалистической рабочей партии Германии в годы Веймарской республики и позже, когда партия пришла к власти.

Но в переживающей диктатуру выразителей коммерческого интереса России положение дел намного хуже и опаснее, чем было в Веймарской республике, на политические события в которой огромное воздействие оказывал исторический опыт необратимости распада полиэтнической Священной Римской империи. В России до сих пор отсутствуют какие-либо оппозиционные силы и властные круги, способные видеть действительность такой, какова она есть, и выражать объективные, предметные, а не надуманные и сиюминутные, подстраиваемые под либерализм и нужды олигархических кланов, государственные идеи и идеалы. Поэтому господствующий сейчас в России режим представляет собой ничем не сдерживаемую колониальную администрацию мировых олигархических центров власти, которая использует традицию российской имперской государственности для удобств управления страной. Он ничем существенным не отличается, к примеру, от режима колониального управления Индией, которое в XVII-XVIII веках осуществляла Ост-Индская компания. Такое сравнение не преувеличение, оно доказывается сравнительным анализом.

Ост-Индская торговая компания имела собственную армию, собственный флот, собственные деньги, огромный чиновничий аппарат, собственные суды и законы. Порой её интересы вступали в острые противоречия с правительством Англии. Но вся её деятельность была подчинена одной задаче. А именно, утверждению в Индии диктатуры спекулятивно-коммерческого капиталистического интереса, постепенному втягиванию древней субконтинентальной империи Азии в создаваемое англосаксонской цивилизацией меркантильное, основанное на господстве коммерческих капиталистических интересов и соответствующей орденской идее выстраивание единого мирового рынка товарно-денежного обмена. Выступая фактическим правительством Индии, администрация компании использовала все средства для предельной эксплуатации страны посредством коммерческого капитализма, идеологически и политически управляемого находившимися в Лондоне олигархическими кругами Англии. К чему привело Индию правление Ост-Индской компании? К упадку товарного производства, к разорению сельского хозяйства вследствие пагубных изменений во всех аграрных отношениях, приспосабливаемых исключительно под цели преобразования их в сырьевой придаток для английской и европейской мануфактурной и прочей производственной деятельности, к беспросветной бедности и вырождению большинства местного населения. Разве ни к тому же состоянию сырьевого придатка Запада и Востока привёл нынешнюю Россию господствующий режим такой же диктатуры коммерческого интереса?

И в этом нет ничего удивительного. В отсутствии собственной, соответствующей новым историческим обстоятельствам орденской идеи власть в России неизбежно втягивается в обслуживание внешней орденской идеи. Сам лозунг, под которым происходили изменения режима после дефолта в августе 1998 года, говорит сам за себя. Лозунг поворота к либеральному патриотизму, озвученный после своего назначения олигархическими и тесно связанными с ними бюрократическими силами президентом России В. Путиным, означает, что традиции местных патриотических настроений должны использоваться для налаживания управления страной в интересах мировых олигархических центров власти. Ибо либерализм по своей сути мировая орденская идея, создающая мировой правящий класс глобального господства из всех выразителей настроений подчинения хозяйственной жизни и рынков отдельных стран интересам глобального коммерческого капитализма. Не случайно, что Россия за последние годы устойчиво превращается из великой мировой державы в провинциальную страну, обеспокоенную и волнуемую растущими угрозами дальнейшего распада.