Сергей Остапенко - Загадки погибших цивилизаций

• Название: Загадки погибших цивилизаций
• Автор: Сергей Остапенко
• Издательство: Феникс
• Жанр: История
• Год: 2006
• ISBN: 5–222-08396-9

Загадки таинственной Атлантиды, этом потерянном рае человечества — свидетельства существования и гибели легендарного острова и его жителей; тайны «забытых» и «золотых» городов древних майя — правда и вымысел о «финикийцах Нового Света», племенах и народах индейской Америки, цивилизации которых были насильственно уничтожены в XVI веке европейскими завоевателями; тайны египетских жрецов и их роль в колоссальном строительстве пирамид, в которых хоронили фараонов, проводились богослужения, благодаря чему в те далекие времена пирамиды являлись энергетическим щитом, защищающим Египет от наступления пустыни.

Эти и множество других, ждущих объяснения феноменов, описаны в этой книге.

---

Согласитесь здесь гораздо больше логики, чем в библейском пересказе. И боги предстают человечнее и понятнее. Они зажигают маяки и… тревожат их огнями землю! Сегодня нам вполне понятно, что во время глобальных катастрофических процессов без систем оповещения населения и слаженной работы служб спасения не обойтись. Особенно это актуально в таких местах, как аэропорты и космодромы. Там маяки в условиях плохой видимости, вызванной облачностью, жизненно необходимы. Дальше мы узнаем некоторые подробности о поведении богов, которые свидетельствуют не о том, что Потоп был их творением, а скорее о том, что они стали такими же его жертвами, как и простые смертные. Они устрашаются и перебираются на небо Ану! Это означает, что они не могли остаться на земле. Остановить катаклизм было не в их власти. Более того, эмоции Инанны говорят о том, что они… раскаиваются! Не в том, что создали людей, как Бог Библии, а в том, что… Ну, что просится на ум? Правильно, что не предупредили людей, не помогли им выжить. Конечно, трудно судить, кто из ануннаков как относился к своим творениям, но понятно, что гибель такого количества ни в чем не повинных живых существ, созданных по образу и подобию, не могла не тронуть этих существ, какими бы они ни были надменными по отношению к нам.

Стало быть, решение не сообщать о предстоящей катастрофе было вызвано прежде всего не злобой, а… жалостью. Боги, очевидно, осознавали ограниченность своих ресурсов и понимали, что шансов спасти сколько-нибудь значительное количество своих питомцев у них нет. Они просто не хотели, чтобы последние дни человечество жило в панике и страхе…

Утнапишти пришлось в своей утлой посудине пережить страшные вещи:

При наступлении дня седьмого
Буря с потопом войну прекратили,
Те, что сражались подобно войску.
Успокоилось море, утих ураган — потоп прекратился.
Я открыл отдушину — свет упал на лицо мне,
Я взглянул на море — тишь настала,
И все человечество стало глиной!
Плоской, как крыша, сделалась равнина.
Я пал на колени, сел и плачу,
По лицу моему побежали слезы.

Утнапишти, как и Ной, выпускал птиц, чтобы понять, не пора ли выбираться на сушу. Если она, конечно, появилась. Наконец, по поведению ворона, он определил, что пора настала. Он приземлился на склоне горы Ницир, которая есть суть библейский Арарат, расположенный на северо-востоке нынешней Турции. Спасшийся чудесным образом единственный представитель человечества вознес богам жертвы. Они отреагировали на это тем, что стали собираться у его стоянки.

Как только прибыла богиня-матерь,
Подняла она большое ожерелье,
Что Ану изготовил ей на радость:
«О боги! У меня на шее лазурный камень —
Как его воистину я не забуду,
Так эти дни я воистину помню,
Вовеки веков я их не забуду!
К жертве все боги пусть подходят,
Энлиль к этой жертве пусть не подходит,
Ибо он, не размыслив, потоп устроил
И моих человеков обрек истребленью!»

И снова деталь, не позволяющая усомниться в истинности описания: разноголосица мнений в лагере богов. Видимо, не все были столь категоричны в «окончательном решении человеческого вопроса», которое предложил сын Ану, владыка земли Энлиль. Видимо, у его брата Энки, более человечного по отношению к им самим созданным существам, было немало тайных сторонников, просто не желавших явно выражать свое мнение, противоречащее мнению Энлиля.

Энлиль, как только туда он прибыл,
Увидев корабль, разъярился Энлиль,
Исполнился гневом на богов Игигов:
«Какая это душа спаслася?
Ни один человек не должен был выжить!»
Нинурта уста открыл и молвит,
Ему вещает, Энлилю, герою:
«Кто, как не Энки, замыслы строит,
И Энки ведает всякое дело!»

Впрочем, сам Энлиль оказался отходчивым и для самого Утнапишти все кончилось не так уж и плохо. Энки просто пристыдил его:

Энки уста открыл и молвит,
Ему вещает, Энлилю, герою:
«Ты — герой, мудрец меж богами!
Как же, как, не размыслив, потоп ты устроил?
На согрешившего грех возложи ты,
На виноватого вину возложи ты, —
Удержись, да не будет погублен,
Утерпи, да не будет повержен!
Чем бы потоп тебе делать,
Лучше лев бы явился, людей поубавил!
Чем бы потоп тебе делать,
Лучше волк бы явился, людей поубавил!
Чем бы потоп тебе делать,
Лучше голод настал бы, разорил бы землю!
Чем бы потоп тебе делать,
Лучше мор настал бы, людей поразил бы!»

К вопросу о голоде и болезнях мы еще вернемся позже. Как выясняется, эти методы Энлиль опробовал на человечестве, правда, безуспешно. Поэтому Потоп ему был только на руку. Причины такой вредности к человеческому роду также рассмотрим позже. По настоянию Энки, когда людей «проредили» основательней некуда, счастливца оставили покое:

«Я ж не выдал тайны богов великих —
Многомудрому сон я послал, и тайну богов постиг он.
А теперь ему совет посоветуй!»
Поднялся Энлиль, взошел на корабль,
Взял меня за руку, вывел наружу,
На колени поставил жену мою рядом,
К нашим лбам прикоснулся, встал между нами, благословлял нас:
«Доселе Утнапишти был человеком,
Отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен,
Пусть живет Утнапишти при устье рек, в отдаленье!»
Увели меня вдаль, при устье рек поселили.

Какие же выводы мы можем сделать после сказанного Гильгамешу Утнапишти? Учтем, что эта информация может содержать в себе столько же правды, сколько седьмая вода на киселе. Итак, либо Потоп все же не был столь глобальным действием, как представляется Утнапишти, и в Междуречье, где тогда проживала основная масса людей, ануннаки из лагеря Энлиля просто «помогли» стихии, либо «устроить потоп» в понятии богов значило нечто другое. Например, просто промолчать о надвигающейся беде. А людям скормили эту байку впоследствии, чтобы уважали и боялись. Что же было реальной причиной катастрофы?

Существует несколько гипотез. Первая гипотеза о том, что Потоп представлял собой приливную волну, возникшую из-за взлома антарктического ледового щита и соскальзывания его осколков в море. Вторая гипотеза основана на Библии, где рассказывается, как «вскрылись все подземные ручьи», что означает, что через трещины в дне океана прорвались газы, оказав давление на океанскую воду. Это могло быть вызвано просто тектоническими процессами, а могло произойти из-за, скажем, падения астероида.

Алан Элфорд считает, что основная причина кроется в другом:

«Ученые полагают, что при тесном сближении двух планет образуется „космическое поле напряжения“, в котором концентрируются колоссальные электромагнитные силы. И, таким образом, прохождение Нибиру, размеры которой втрое превосходили размеры Земли, должно было вызвать значительные потрясения, которые породили сопровождавшие Потоп вулканические эффекты. Побочным результатом вполне могло быть и таяние льда на полюсах, и сползание льда в море, и прорыв газов в океане. А что касается собственно Потопа, то земные воды, вероятно, были оттянуты силой гравитации, и образовался огромный водяной пузырь, направленный в сторону Нибиру в момент ее сближения с Землей. Затем, когда Нибиру прошла мимо, вся эта водная масса хлынула обратно на Землю, увлекая за собой массу вырванных деревьев, множество трупов животных и сваливая все в кучу».

Он предполагает, что это могло привести также к изменению периода обращения Земли вокруг Солнца, собственной оси и к изменению угла наклона самой оси. Не зря же появившиеся в это время колебания земной оси привели к возникновению в это же время явления прецессии равноденствий, о которых мы говорили ранее. Вполне возможно, что длина года или суток была до потопа иной, длиннее или короче. Так что под вопросом вообще вся хронология, которой мы пользуемся, оценивая допотопные времена. В подтверждение этому можно также привести один древний текст «Поэму Эрры». В нем бог Мардук жалуется, что из-за Потопа «порядок сопряжения Неба и Земли вышел из обычной колеи, и местоположение богов, небесных светил изменилось, и они не вернулись на свои прежние места». Это, кстати, еще раз свидетельствует о том, что если боги к факту Потопа и причастны, то только косвенно, ибо какой смысл жаловаться на то, что ты сам и задумал?