Геше Джампа Тинлей - Лоджонг (второе издание)

• Название: Лоджонг (второе издание)
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Издательство: ООО «Издательство Дже Цонкапа»
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-904974-10-7

Геше Джампа Тинлей

Лоджонг

Второе издание

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в  разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.

Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге  «путем счастья» – следуя этому пути, человек учится создавать в своем  уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.  В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным  ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна – требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской  Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу  слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников – так, чтобы  те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять  эти наставления в своей повседневной жизни.

---

Затем вы начинаете делать такую же визуализацию, как я  объяснял вам раньше. На вдохе вы вбираете в себя привязанность всех живых существ в виде черного облака. Подобной  практикой вы можете заниматься даже лежа. Ваша привязанность утомила вас, и вы ложитесь на диван и думаете о том, что  другие существа точно так же испытывают привязанность, постоянно истощают себя всякими метаниями, поиском, беготней  туда-сюда. Привязанность лишает их покоя. У нас, людей, много  времени. Но мы вечно жалуемся на недостаток времени, потому  что у нас крадет время наша привязанность.

Настоящая драгоценная жизнь должна быть наделена восемью свободами и десятью благими условиями. Если, даже родившись человеком, вы не имеете достаточно времени для практики Дхармы, когда же еще у вас будет время для практики?  Дефицит времени – это результат привязанности, которая лишает вас покоя, делает суетливыми. Зачем вам, к примеру, столько  работать? Дело в том, что ваша привязанность вынуждает вас  хвататься за разнообразные дела, чтобы у вас было и это и то. Ваша привязанность добавляет вам работы: «Я хочу это, я хочу то.  У меня нет времени». из-за привязанности вы покупаете огромное количество одежды. Но тело-то у вас только одно. Зачем вам  столько одежды для одного тела? Проанализируйте это сами, и  поймете, что основное, что вами движет, – это привязанность.

Итак, когда черное облако входит в вас и соприкасается с  черным сгустком вашего себялюбия в сердце, от этого контакта  они взаимно уничтожаются. На выдохе вы дарите всем живым  существам нектар непривязанности, отречения и желаете, чтобы  все они обрели истинное отречение, чистую непривязанность.

Когда у меня возникает привязанность, я начинаю делать такую  практику – и это помогает. Если вы будете отталкивать от себя  привязанность, у вас не получится избавиться от нее таким образом. Если же вы будете рассматривать ущербность привязанности, думая о том, как живые существа из-за нее страдают, если вы  поймете, что привязанность – это яд, и затем за всех живых существ примете этот яд, то психологический прием сработает так,  что ваша собственная привязанность исчезнет. Дело в том, что  вы ее воспринимаете как яд, и хотя принимаете ее в себя, но с  четким осознанием, что это яд.

Подобная практика применима ко всем положениям Ламрима, ко всем этапам пути, начиная от преданности Учителю и кончая союзом блаженства и пустоты. Иногда у вас ослабевает  преданность Учителю, становится меньше уважения к нему. Когда в вашем уме возникают сомнения в Учителе или в учениях Дхармы, а также сомнения в Будде, в такие моменты не надо себя ругать, считая, что вы порочны и не годитесь для практики.  Моменты сомнений у нас возникают естественно, потому что у  нас не хватает заслуг.

Кроме того, следует знать, что подобные мысли провоцирует  ваше себялюбие. Оно прекрасно понимает, что ваш Духовный  Наставник и его учение постепенно его разрушают, поэтому себялюбие ищет любую возможность заставить ваш ум отвернуться от Наставника. Себялюбие стоит наготове и поджидает любой  удобной ситуации. Оно использует даже мельчайшую возможность, чтобы задеть, Как-то разбередить вашу рану, потому что  оно знает все ваши слабости и пользуется ими. Когда подобное  происходит с вами, не впадайте в уныние, не стоит осуждать себя  и биться головой об стену. Скажите себе: «Я знаю, что это провокация моего себялюбия. Наверное, моя практика Дхармы стала  давать какие-то результаты, и оно испугалось. Оно пытается отвратить меня от моего Духовного Наставника».  Как вы знаете, потеря уважения к Духовному Наставнику и  потеря преданности Учителю – это тяжелейшая негативная карма. «Мой Духовный Наставник невероятно милосерден, добр ко  мне, он все время указывает мне духовный путь. Если я отвращусь в уме от такого человека, то с моей стороны это тяжелейший проступок. В наши дни многие нарушают преданность, отворачиваются умом от своих духовных Учителей. Пусть никто  никогда не совершает ничего подобного. Пусть вся негативная  карма этих людей, все пороки, связанные с видением недостатков в Духовном Наставнике и неуважением к нему или оскорблением, созреют и проявятся во мне». Здесь применяется тот же  самый механизм. Вы вбираете в себя в виде черного облака все  нарушения преданности Учителю и т. п., они встречаются с вашим себялюбием и взаимно уничтожаются. На выдохе вы отдаете всем живым существам веру в Духовного Наставника, преданность ему и почтение к нему.

То же самое вы можете выполнять и по отношению ко всем  другим практикам. Например, у вас окрепла концепция  постоянства. Вы это почувствовали и делаете практику тонглен в связи с этим. Итак, то, что я объяснил в связи с привязанностью, считается одним из самых неблагоприятных условий.  Наверное, нет более неблагоприятного обстоятельства, чем привязанность. Не только привязанность, а также то, что я перечислял раньше в качестве примеров неблагоприятных обстоятельств, – считается, что хуже этих ситуаций ничего нет. Если вы  способны даже их привнести на путь, значит никакое другое неблагоприятное обстоятельство уже не сможет вам помешать. В связи с трансформацией неблагоприятных условий в путь  дается еще один совет – не следует отказываться от  дурной  репутации. Например, если о вас ходит дурная слава, у вас  плохая репутация, пытайтесь все время поддерживать радость в  своем уме. Когда возникают подобные ситуации, не надо стремиться изменить внешние обстоятельства – пускай все идет как  идет. Меняйтесь внутри. Какая бы ситуация ни возникла в вашей  жизни, делайте так, чтобы происходящее вокруг вас шло вам  только на пользу. Это означает, что иметь хорошую репутацию  тоже полезно, с ее помощью вы можете помогать другим.

Если же все вокруг осуждают и критикуют вас, это означает,  что настали благоприятные условия для вашей практики. Будто  бы сами обстоятельства говорят вам: «Пришла тебе пора медитировать». Поэтому, когда подобная ситуация произойдет, скажите  себе: «О, как хорошо! Возможно, это благословение моего Духовного Наставника. Возможно, через эту ситуацию Учитель говорит, что мне пришло время заняться интенсивной практикой».  Как говорится, не радуйтесь хорошей репутации, а радуйтесь  плохой. Хорошая репутация разовьет у вас чувство соперничества с другими, из-за этого возникнет много омрачений. Дурная  же репутация будет благоприятствовать жизни в уединении.

А именно уединенное место – наиболее подходящее для духовного практика.

Таким образом, какая бы ситуация ни возникла в вашей жизни, старайтесь использовать ее для своего духовного развития.

До встречи с учением по тренировке ума вы думали, что иметь  проблемы – это ужасно. Но, получив это учение, вы должны понять, что любые проблемы – вызов для вас. Человек с динамичным умом воспринимает проблему как вызов, настоящие же динамичные существа – это бодхисаттвы.

3.1.1.2 Позитивные стороны страдания

Это очень важная тема. Какие бы неприятности ни возникали в нашей жизни, мы не должны считать их чем-то ужасным и  расстраиваться из-за них. Следует понимать, что в любом объекте, как в хорошем, так и в плохом, есть позитивная и негативная  сторона.

Теперь у вас есть это драгоценное учение, используйте его в  неблагоприятных ситуациях. Если в вашей жизни не будет неблагоприятных обстоятельств, молитесь о том, чтобы они возникли, чтобы вы смогли применить это учение. Но чем больше вы  молитесь о том, чтобы встретиться с трудностями и неблагоприятными ситуациями, тем меньше их будет становиться в реальности. А когда вы молитесь о том, чтобы трудностей не было, они  как раз таки возникают. Поэтому мастера традиции Кадампа советовали: «Не радуйся временному счастью, радуйся временным страданиям. Временное счастье – это огромный обман, из-за  него ты потратишь впустую свою драгоценную человеческую  жизнь».

Если в вашей жизни не будет успеха, это тоже благоприятно  для вас, потому что неудачи будут напоминать вам о практике  Дхармы. Если же вы добьетесь успеха, и это можно использовать  во благо, потому что, будучи успешным, вы сможете помогать  другим. Итак, есть ли у вас успех в жизни или вас преследуют неудачи – никакой разницы нет: и то и другое для вас хорошо. И в  том и в другом есть позитивные стороны, которые вы можете использовать. Вы должны уметь использовать достоинства любой  неблагоприятной ситуации, а также извлекать положительные  моменты из чего-то благоприятного.

Как говорил Шантидева, без страдания невозможно достичь отречения. Поэтому проявление страдания в жизни – очень позитивный момент. В страдании самом по себе, конечно,  нет ничего хорошего, но, если использовать его достоинства, оно  напомнит вам о страдательной природе сансары. Ваше страдание  напоминает вам, что вы находитесь в сансаре. Те небольшие  страдания, которые вы испытываете сейчас, – это мелочи по  сравнению с теми ужасающими муками, которые испытывают  существа в низших мирах. Ваши нынешние небольшие страдания – как предупреждение, сигнал для вас. Они говорят вам:  «Будь осторожен. Если ты не проявишь бдительность, то попадешь в низшие миры, и там тебя ждут несравнимо худшие муки».  Так что для вас это отличное предупреждение.