Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

• Название: Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)
• Автор: Феликс Кандель
• Издательство: «Гешарим – Мосты культуры»
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2002

---

2

Историк С. Дубнов отметил: "Ленин и Троцкий‚ коренной русский дворянин и отчужденный от своего народа еврейский интеллигент‚ стояли во главе этого переворота‚ который разрушил Россию и в ней главный центр еврейства... Все эти Зиновьевы‚ Каменевы‚ Урицкие‚ Володарские... не отставали от своих русских товарищей в перевороте‚ сочетавшем заветы марксизма с приемами дикой пугачевщины..."

Среди большевиков‚ захвативших власть в Петрограде‚ видное место занимали Л. Троцкий‚ Г. Зиновьев‚ Я. Свердлов и прочие евреи. Еще с юношеских лет эти люди отреклись от религии отцов‚ от обычаев и культуры своего народа и яростно боролись с традиционным еврейством. Они считали свою принадлежность к еврейскому народу случайностью рождения и постоянно заявляли‚ что это обстоятельство не имеет для них никакого значения. "Я не еврей‚ я интернационалист... – повторял Троцкий в разные времена. – Евреи меня интересуют не больше‚ чем болгары... Владея всеми европейскими языками‚ я мог бы возглавить революцию в любой европейской стране. Чистая случайность‚ что это произошло в России".

Х. Вейцман‚ первый президент государства Израиль, вспоминал встречи в Германии с Г. Плехановым‚ В. Лениным‚ Л. Троцким: они "с презрением смотрели на любого еврея‚ которого волновала судьба его народа и воодушевляла еврейская история и традиции. Они не могли понять‚ как это русский еврей хочет быть евреем‚ а не русским. Они считали недостойным‚ интеллектуально отсталым‚ шовинистическим и аморальным желание еврея посвятить себя решению еврейской проблемы".

Лидеры большевиков, выходцы из разных народов‚ завоевывая власть в России и удерживая ее любыми способами‚ руководствовались в своей деятельности не национальными‚ а идеологическими мотивами; их политика не отражала интересов какого-либо народа независимо от состава Политбюро, ЦК партии и Совнаркома. Настроения большевиков прекрасно выразила еврейка Р. Люксембург‚ убежденная интернационалистка: "Зачем вы приходите ко мне со своим частным еврейским горем? Я точно так же горюю об индейцах Путамайо и африканских неграх... Возвышенная тишина вечности‚ в которой остались неуслышанными столько криков о помощи‚ звучит во мне так сильно‚ что в моем сердце не остается специального уголка для гетто".

Эти слова немецкой революционерки могли бы принадлежать любому большевистскому лидеру того времени‚ который мыслил категориями мировых проблем‚ а не "частным горем" того или иного народа; когда Троцкого спрашивали‚ кем он себя ощущает – евреем или русским‚ он отвечал: "Ни тем‚ ни другим. Я социал-демократ!" Как и многие большевики еврейского происхождения‚ интернационалист Троцкий считал ассимиляцию евреев исторически неизбежной: чем скорее они растворятся в окружающих народах‚ тем лучше будет для них и для всего человечества. Более того‚ Троцкий предлагал евреям стать авангардом в этом деле‚ чтобы на их примере и прочие народы отбросили свои национальные особенности и стали единым народом мира.

После октября 1917 года заговорили о том‚ что большевистский переворот подготовили и провели евреи‚ а новую власть сочли еврейской властью. Никто не связывал русский народ с ЛенинымБухаринымЛуначарским‚ никто не обвинял латышей‚ поляков‚ грузин за действия ЛацисаДзержинскогоСталина‚ однако от ТроцкогоЗиновьеваСвердлова и им подобным перебросили мостик ко всему еврейскому народу. Русский философ Н. Бердяев вспоминал: "В разгар коммунистической революции еврей – хозяин дома‚ в котором я жил‚ при встрече со мной часто говорил: "Какая несправедливость! Вы не будете отвечать за то‚ что Ленин русский‚ я же буду отвечать за то‚ что Троцкий еврей". А после заключения Брестского мира с Германией в марте 1918 года – советскую делегацию возглавлял Л. Троцкий – заговорили о том‚ что евреи отдают врагу огромные российские территории‚ чтобы удержать свою власть.

М. Бонч-Бруевич‚ генерал царской армии на службе у большевиков (из доклада советскому правительству‚ январь 1918 года): "Армии совершенно небоеспособны и не в состоянии сдержать противника... Общее состояние армий характеризуется полной потерей боеспособности и разложением".

П. Краснов‚ генерал царской армии‚ борец с советской властью: "Брестский мир явился неизбежным следствием приказа N 1 и разрушения армии. И если бы большевики не заключили его‚ его пришлось бы заключить Временному правительству".

Когда отряды Белой армии подошли вплотную к Петрограду, в городе начали распространять письма о предстоящем погроме; неизвестные лица призывали жителей собирать сведения о местах проживания большевиков и евреев‚ "чтобы их всех‚ в один заранее назначенный день и час‚ можно было перерезать". Было уже понятно, что если советская власть не удержится, отвечать придется всему еврейскому населению, а потому в один из тревожных дней в синагогах Петрограда – как это случалось и в прежние трагические времена – читали молитву о спасении от погромщиков. И снова С. Дубнов пророчески записывал в дневнике: "Нам не забудут участия еврейских революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина: Троцкие‚ Зиновьевы‚ Урицкие и другие заслонят его самого... Почва для антисемитизма готова... Об этом говорят в очередях у лавок‚ на улицах, в трамваях. Народ, озлобленный большевистским режимом‚ валит все на евреев... Мы гибнем от большевиков и погибаем за них".

Российские евреи страдали от большевистского режима не менее других; во времена "красного террора" их арестовывали наравне со всеми и расстреливали в подвалах ЧК. Но кто вспоминал тогда‚ что среди врагов большевизма было много евреев – меньшевиков‚ кадетов‚ эсеров‚ бундовцев? Не обращали особого внимания на поляков‚ латышей‚ грузин‚ армян в партии большевиков‚ но евреев замечали прежде других. До революции их почти не было на государственных постах‚ а теперь они появились повсюду – в Красной армии‚ в административных и партийных учреждениях; они оказались среди самых страстных ораторов на съездах и митингах‚ были они и в рядах активных деятелей нового режима.

Но более всех выделялся Лев Троцкий: его еврейская внешность вызывала ненависть у противников‚ его стремительные передвижения в бронированном поезде с одного фронта на другой для руководства боевыми операциями приводили в ярость врагов‚ его таланты‚ неукротимая энергия‚ поразительная работоспособность и победы на фронтах в самых‚ казалось‚ проигрышных ситуациях наводили на мысль о дьявольской природе этого человека. В красноармейской газете "Красный штык" написали: "В течение короткого времени ему удалось совершить почти чудо: создать прекрасную армию и повести ее к победе. Сам Троцкий всегда на фронте‚ самом настоящем фронте... Когда Троцкий отдыхает – никому не известно..." Народный комиссар по военным и морским делам‚ председатель Революционного военного совета (Реввоенсовета) республики‚ основатель Красной армии‚ блистательный оратор‚ воодушевлявший народные массы: "Слушай‚ крестьянин! Слушай‚ рабочий! Слушайте все‚ страдающие и угнетенные!.."‚ – он-то и стал самой ненавистной фигурой врагов большевизма.

Й. Недава‚ израильский историк: "Трижды... судьба режима висела на волоске; документы и люди свидетельствуют‚ что в каждый из этих моментов советская власть выжила лишь благодаря полководческому таланту и неимоверной активности главнокомандующего Красной армией‚ крестьянского сына Льва Бронштейна".

Б. Шоу‚ английский писатель: "Троцкий‚ опьяненный своим успехом... в борьбе с Колчаком‚ Деникиным и Врангелем‚ которых он раздавил‚ как три гнилых ореха‚ преуспел в наведении такого страха на Европу‚ в каком ее не держал никто".

Троцкий не был военным специалистом‚ однако на Западе его называли "красным Наполеоном"‚ "одним из величайших еврейских генералов в истории человечества". Дипломат Р. Локкарт‚ глава британской миссии в Петрограде‚ записал в дневнике (1918 год): "Бар-Кохба‚ Сын Звезды‚ князь и вождь иудеев в их войне с римлянами в 132 году‚ обращался к Богу со странной молитвой: "Я не прошу у Тебя помощи нам‚ – не помогай только нашим врагам!" Почти с теми же словами ко мне ежедневно обращался Троцкий... Был ли Троцкий новым Бар-Кохбой?.."

3

Из воспоминаний современников: "В июне 1919 года‚ проходя по Николаевской улице‚ где было здание цирка‚ я увидел быстро мчавшийся автомобиль. Это была настоящая "симфония в черном": черные кожаные фуражки‚ кожаные куртки‚ кожаные штаны и сапоги... Автомобиль подлетел к цирку. Военный средних лет с остроконечной бородкой‚ окруженный своими телохранителями с револьверами наготове‚ величественно и "по-орлиному" огляделся кругом и ринулся в цирк. Это был председатель Революционного военного совета Лев Троцкий..." – "У него был сильно очерченный рот‚ большой‚ кривой‚ кусающий‚ наводящий страх..." – "Троцкий был великим оратором... Лучшие ораторы партии эсеров обращались к сердцам своих слушателей и будили в них чувства братства. Троцкий же обращался к разуму и к ненависти. Он был слишком опасен‚ чтобы с ним соперничать. Когда он нападал на людей‚ он стирал их в порошок".