Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию

• Название: Практическое руководство приходскому консультированию
• Автор: Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения
• Издательство: Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2008

При составлении учебно-методического пособия использовался опыт работы консультативных служб на приходах в Санкт-Петербургской епархии.

Пособие содержит рекомендации по организации консультативной службы на приходе, практические советы дежурным и материалы исследований различных вопросов, связанных с деятельностью приходской консультативной службы.

В третьей части пособия представлен перечень вопросов, встречающихся в практике приходского консультирования, и даны краткие ответы. При составлении ответов использовалась литература по азам православия и пастырские рекомендации.

«Практическое руководство по приходскому консультированию» предназначено для священнослужителей, имеющих желание организовать подобную службу на своих приходах и для проверки уровня знаний при подборе дежурных для консультативной службы. Оно также может использоваться мирянами, уже участвующими в работе консультативной службы или имеющими благословение проводить первичные катехизические беседы с вновь пришедшими в Церковь людьми.

С пособием было бы полезно ознакомиться и другим работникам храмов — свечницам, уборщицам, сторожам и смотрителям, прежде всего там, где необходимость приходской консультативной службы очевидна, но она пока не создана.

---

Если по каким-либо причинам священник не имеет возможности выслушать подробно, то не надо смущаться краткостью Исповеди — Таинство совершилось во всей полноте. Но если какой-то грех лежит на совести камнем, то надо попросить священника, чтобы он выслушал подробно. Никогда не надо смущаться тяжестью своих грехов, ибо нет грехов не прощаемых, кроме не исповеданных, нераскаянных.

Что такое епитимия?

— Епитимия — своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество к святому месту — в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надо выполнять неукоснительно, и отменить её может только тот священник, который её наложил.

Надо ли исповедоваться утром перед Причастием, если исповедовались накануне?

— Если снова согрешили или вспомнили забытый грех, то надо ещё раз исповедоваться, прежде чем приступить к Причащению.

Обязательно ли после Исповеди причащаться? Можно ли исповедоваться и уйти?

— Причащаться после Исповеди необязательно, иногда можно приходить в храм только для Исповеди. Для тех, кто хочет причаститься, исповедоваться обязательно.

Можно ли исповедовать не все грехи?

— Кто скрывает свои грехи, тот не хочет с ними расстаться. Исповеданный грех как бы становится вне души, выходит из неё — подобно тому, как вынутая из тела заноза становится вне тела и перестает ему вредить.

Некоторые из христиан скрывают на Исповеди свои грехи из-за ложного стыда, или из-за гордости, или по маловерию, или просто по непониманию всей важности покаяния, — и таким образом выходят от Исповеди не только не очищенными от грехов, но ещё более обременёнными ими, и осуждаются.

Не исповеданный священнику грех не прощается. Если хотя бы один грех сознательно утаён, умышленно не высказан, то его тяжесть увеличится, а вся Исповедь будет недействительна. А ведь жизнь, что пар: сегодня человек жив, а завтра готов ему исход, и покаяться уже не сможет.

Если совесть у человека не потеряна, то она не даст ему покоя до тех пор, пока на Исповеди не будет сказано обо всех грехах. Не следует лишь говорить излишние подробности о грехах, которые не объясняют сути дела, а только живописно их рисуют.

Надо ли несколько раз исповедовать один и тот же грех?

— Если он вновь совершён или продолжает тяготить совесть, то надо снова его исповедовать. Если этот грех больше не повторялся, то о нём уже не надо говорить, но следует постоянно чувствовать свою греховность: память о грехопадениях приводит к смирению.

Когда бывает Исповедь — до или после службы?

— Обычное время совершения Исповеди — перед божественной литургией или во время её, перед Причастием. Иногда исповедуют на вечернем богослужении, иногда (при наплыве народа) назначают особое время. Узнать о времени Исповеди желательно заранее.

А что делать больным людям, которые не могут прийти в церковь на Исповедь и Причастие?

— Их родственники могут прийти в храм и договориться со священником об Исповеди и Причастии больного на дому.

Должен ли быть пост перед Исповедью?

— При подготовке к Исповеди Церковный Устав не требует ни особого поста, ни особого молитвенного правила — необходимы только вера и покаяние. Исповедующийся человек должен быть крещёным членом Православной Церкви, сознательно верующим (то есть считающим себя чадом' Православной Церкви, признающим все основы право славного вероучения) и раскаивающимся в своих грехах.

Пост необходим, если после Исповеди есть намерение причаститься. О мере поста надо заранее посоветоваться со священником.

Если после Соборования вспомнился грех, надо ли сказать о нём на Исповеди?

— Да, обязательно надо.

С какого возраста надо исповедоваться ребёнку?

— Обычно дети исповедуются с 7 лет. Но бывают и исключения: в зависимости от развития ребёнка священник вправе немного изменить возраст в ту или другую сторону.

Что делать, если не знаешь, как исповедоваться, что надо говорить священнику?

— Необходимое условие Исповеди — сокрушение. Исповедь должна быть смиренной и благоговейной. Надо обвинять только себя и не осуждать других, иметь твёрдое намерение исправить свою жизнь и не возвращаться к прежним грехам.

Но надо говорить не только о собственных грехах, но также о тех грехах, на которые соблазнили ближних своими советами, уговорами или дурным примером; о тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; о тех добрых делах, от которых отвели ближних; о тех добрых делах, которые сделали «с грехом пополам».

Полезно ли часто исповедоваться?

— Через частое покаяние грех теряет свою силу, свою прелесть, своё обаяние. Частая Исповедь истребляет неправду, отвращает от греха, предохраняет от зла, утверждает в добре, укрепляет против искушений, поддерживает бдительность, удерживает на пути заповедей Божиих, умножает стремление к благочестивой жизни и делает человека день ото дня чище и совершеннее. А не исповеданные согрешения легко повторяются, как бы совершённые в потёмках или ночью.

Кто часто и сразу исповедует грехи, тот получает от Господа не только прощение, но и силу бороться с грехами, а в дальнейшем и полную победу над ними, не приобретая при этом высокого о себе мнения и гордыни.

Как побороть стыд на Исповеди?

— Стыд на Исповеди бывает от гордости и изобретён диаволом: он сделал так, что люди не смущаются, когда грешат, а смущаются при покаянии. Это бывает, когда волнуются и стыдятся поведать священнику слабости, несовместимые с собственным достоинством, положением и т. п. Между тем на большинство грехов надо смотреть проще — констатировать факт без кокетства и кривляния: я человек и по-человечески согрешал.

Согрешил как человек — и говорить приходится человеку же, повинному, может быть, в тех же грехах. Священник все грехи знает, так как у него не одна душа исповедуется, а сотни, и его не удивишь никаким грехом, как бы велик и тяжек он не был. Наоборот, всякий какой-либо тяжкий исповеданный грех возбуждает в священнике особенную заботу об этом человеке.

Кто не откроет всех грехов, того Бог не покроет Своим милосердием. Но если всё же очень сложно сказать на Исповеди о своих грехах, то лучше написать их и отдать священнику, чем скрывать. Церковь — врачебница, а не судилище: здесь не на муки за грехи обрекают, а освобождают от грехов.

Что делать, если священник отказался выслушать Исповедь?

— Можно обратиться к другому священнику.

Может ли священник рассказать кому-либо содержание Исповеди?

— Священнослужители обязаны хранить тайну Исповеди под страхом извержения из сана.

Все ли грехи Бог прощает?

— Чтобы доказать, что никакой грех не может помешать человеку войти в Царствие Божие, Господь первым ввёл туда покаявшегося разбойника.

Бог взирает не на множество и тяжесть грехов, а на усердие кающегося. Сколько бы грехов ни было и как бы велики они ни были, у Бога милосердия ещё больше, потому что как Сам Он бесконечен, так и милость Его бесконечна. Нет греха непрощаемого, кроме того, в котором не каются.

Как узнать, прощён ли грех?

— Признак разрешения от грехов заключается в том, что человек возненавидел грех и всегда почитает себя должником перед Богом.

Что необходимо для прощения грехов?

— Для получения прощения грехов от исповедующегося требуется примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и истинное их исповедание, твёрдое намерение исправить свою жизнь, вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.

Как быть, если после Исповеди, прямо перед Причащением вспомнился грех, а исповедоваться уже нет возможности? Надо ли отложить Причастие?

— Отлагать Причастие не надо, а об этом грехе надо сказать на Исповеди в ближайшее время.

15. О таинстве причащения

Что означает Причащение?

— В этом Таинстве под видом хлеба и вина православный христианин вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, ибо в каждой частице раздробленного агнца содержится Весь Христос. Постижение этого Таинства превосходит разум человека.

Это таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение».

Кем установлено Таинство Причащения?

— Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом.