Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию

• Название: Практическое руководство приходскому консультированию
• Автор: Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения
• Издательство: Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2008

При составлении учебно-методического пособия использовался опыт работы консультативных служб на приходах в Санкт-Петербургской епархии.

Пособие содержит рекомендации по организации консультативной службы на приходе, практические советы дежурным и материалы исследований различных вопросов, связанных с деятельностью приходской консультативной службы.

В третьей части пособия представлен перечень вопросов, встречающихся в практике приходского консультирования, и даны краткие ответы. При составлении ответов использовалась литература по азам православия и пастырские рекомендации.

«Практическое руководство по приходскому консультированию» предназначено для священнослужителей, имеющих желание организовать подобную службу на своих приходах и для проверки уровня знаний при подборе дежурных для консультативной службы. Оно также может использоваться мирянами, уже участвующими в работе консультативной службы или имеющими благословение проводить первичные катехизические беседы с вновь пришедшими в Церковь людьми.

С пособием было бы полезно ознакомиться и другим работникам храмов — свечницам, уборщицам, сторожам и смотрителям, прежде всего там, где необходимость приходской консультативной службы очевидна, но она пока не создана.

---

Вера, как и любовь (не влюблённость!), не даётся сразу и легко: её надо искать, добиваться, и только со временем, после усиленного духовного делания, вера овладевает всем внутренним существом человека, становится жизненным нервом, целью бытия.

Какая разница между грехом и страстью?

— Страсти — это раздражительность, гнев, тщеславие, сластолюбие, зависть, ненависть, злая похоть и тому подобное.

К грехам толкают действия страстей. Однако можно иметь страсти, но не идти у них на поводу, не действовать по ним. Грех- это поступок, противный закону Божию.

Угодны ли Богу добрые дела, сделанные по принуждению?

— Церковь запрещает всякие принуждения, хотя бы и с целью заставить человека сделать добро, ибо они ожесточают его характер, не принося никакой пользы принуждаемому. Добро, сделанное по необходимости, не является христианской добродетелью.

Можно ли говорить посторонним что-либо поучительное, если сами они об этом не просят?

— Этого делать не следует. Древние отцы считали это празднословием.

Для чего человек живёт на земле?

— Высшее призвание каждого человека — духовная жизнь. Земная жизнь дана не для того, чтобы прожить её припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамен, где вопрос задаётся только один: «Верен ли ты своему Отцу и Его заповедям?»

Тело человека можно уподобить зажжённой свече. Свеча сгорает, и тело человека умирает. Но его душа бессмертна, потому и попечение должно быть более о душе, нежели о теле: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?»

От чего бывают дурные сны?

— Так как сон является продолжением бодрствования, то если кто-то, не помолясь, не перекрестясь, не покаявшись, ляжет спать, то увидит дурные сны.

Считается, что природу снов можно подразделить на три вида. Есть пророческие сны, но они бывают крайне редко (поэтому святые отцы советуют такие сны не принимать, но и не отвергать: если надо, Господь подскажет всё необходимое и иным способом).

Наиболее часто люди видят сны, которые вызваны физиологическими причинами — например, человек в этот день переволновался или просто переел за ужином.

Однако нередко дурные сны могут свидетельствовать о негативном состоянии души — к примеру, о нераскаянных грехах, об осуждении. В таких случаях не примирённое с Богом сознание бывает посадочной площадкой для представителей падшего мира.

Какие грехи называются смертными?

— Обычно под ними подразумевают такие тяжкие грехи, как гордость, блуд, чревоугодие, зависть, сребролюбие или лихоимство (излишняя алчность к умножению земных богатств, к приобретению вещей всевозможными способами, стремление поживиться за счёт другого), а также злопамятность и уныние.

Смертный грех лишает человека Божией благодати и убивает душу. Но таким, хотя и в меньшей степени, является всякий грех. Грех к смерти есть всякий неочищенный грех, особенно когда он часто повторяется.

Можно ли христианину курить?

— Табакокурение навязывается человеку-христианину нечистым духом — табаком враг старается выкуривать благодать Божию, обитающую в христианах благодаря Святым Таинствам. Христианин должен всеми силами стремиться к тому, чтобы как можно скорее победить эту пагубную привычку.

Почему люди болеют?

— Страдающий телом человек перестает грешить. Господь попускает болезни, в первую очередь, в наказание за грехи — для их искупления, для осознания порочного образа жизни и его изменения, для понимания того, что земная жизнь — это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле.

Болезнь невольно заставляет вспомнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни становится чище. Болезнь заменяет и недостаток добрых дел.

Бог также может послать болезнь для вразумления, чтобы человек очистился от какой-либо страсти или чтобы избавить от беды, в которую он попал бы, если бы был здоров. Различные недуги могут попускаться Господом и по многим другим причинам.

Некоторые болезни возникают от действия нечистых духов. При этом симптомы демонических нападений бывают очень похожи на обычную болезнь. Но в таких случаях врачебное искусство бессильно, и исцеление подаётся только силой Божией, прогоняющей духа злобы.

Когда болезни являются следствием греховной жизни, лечение надо начинать с покаяния и соборования — это для души. А после соборования следует обратиться к врачам, чтобы они с Божией помощью помогли и болящему телу.

Важно всегда помнить о том, что Бог всё творит к пользе души: иногда телесными болезнями Он врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания терпения и для большей награды духовными дарованиями здесь или в будущем веке.

Можно ли лечиться?

— Да, заботиться об избавлении от болезней надо, но так, чтобы не появилось пристрастие к лечению, и не было бы ущерба для веры. И подобно тому, как пользуются искусством земледелия, а плодов просят у Господа, так и, обращаясь к врачу, в лечении и лекарствах надо предаваться в волю Божию: Он силён и врача вразумить, и врачевству подать силу.

Можно ли в неизлечимой болезни (например, при раке) решиться на предлагаемую операцию?

— Если есть решение врачей и благословение священника, то почему же нельзя?

Однако следует помнить, что есть болезни, в которых можно усмотреть волю Божию. Здесь имеются в виду именно такие нередко неизлечимые болезни, как рак. В этих случаях верующему христианину хорошо бы примириться с болезнью и смотреть на неё как на посылаемое Господом очистительное испытание перед переходом в вечную жизнь.

Ясно, что в последнее щэемя есть особое Божие определение, чтобы многие люди умирали от рака. Даже если болезнь безнадёжна, даётся время на Покаяние. Вероятно, поэтому рак так распространился.

12. О священнослужителях и духовном руководстве

Для чего нужен духовный отец?

— Если кровный отец важен в краткой земной жизни, то духовный отец гораздо важнее, так как помогает подготовиться для жизни вечной. Духовный отец необходим для руководства в духовной жизни — для её устроения, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души.

Если человек не оставит своей воли, не отвергнет свои пристрастия и не покорится Господу через повиновение духовному отцу, — то он не сможет ни познать воли Божиеей, ни исполнить её.

Как найти духовного отца?

— Прежде всего, следует стремиться быть хорошим христианином и усердно молиться, чтобы Господь помог найти духовного отца. Регулярно посещая храм, надо наблюдать за священниками: как они служат, исповедуют, проповедуют. Если к кому-либо из них возникнет особенное духовное расположение и доверие, начать исповедоваться и спрашивать советы только у него. Впоследствии его можно попросить стать духовным отцом. Кто искренне и от всей души ищет спасения, того Бог обязательно приведёт к истинному наставнику — «свой своего всегда найдет».

Можно ли выбирать священников?

— Надо почитать всех священников, а держаться поближе к пастырям мудрым, добрым и опытным в духовной жизни. Разрешить от грехов может любой священник, а научить духовной жизни — один из многих.

Что означает «взять благословение у священника»?

— Взять благословение — это попросить священника молитвенно ходатайствовать перед Господом о ниспослании укрепляющей и освящающей благодати Святого Духа.

Когда надо брать у священника благословение?

— При встрече со священником не принято говорить: «Здравствуйте», вместо этого говорят: «Батюшка, благословите» — и берут благословение. Берут благословение у священника и после Исповеди. Кроме того, брать благословение следует во всех важных моментах духовной и мирской жизни. Прежде чем на что-либо решиться, надо посоветоваться с духовным отцом и попросить его благословения.

Как правильно взять благословение у священника?

— Для этого надо сложить руки ладонями вверх (правую на левую), склонить голову и сказать: «Батюшка, благословите». Священник крестит человека знаком священнического благословения, говорит: «Бог, благослови» — и кладёт свою правую руку на сложенные ладони благословляемого. После этого целуют благословляющую руку священника — но не как руку человеческую, а как образ благословляющей десницы Подателя всех благ — Господа.

Как относиться к священнику, если знаешь, что он живёт недостойно?

— Как не теряет своей ценности покрытое грязью золото, так и священство не делается осквернённым от недостойного человека: личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник является лишь орудием в руках Божиих, а все Таинства невидимо совершает Сам Христос, потому и недостойный по своим духовным качествам священнослужитель является полноправным совершителем Таинств.