Андрей Кашкаров - Бывший горожанин в деревне. Лучшие рецепты для загородной жизни

• Название: Бывший горожанин в деревне. Лучшие рецепты для загородной жизни
• Автор: Андрей Кашкаров
• Жанр: Природа и животные

Книга написана для горожан, которые решили окунуться в деревенскую жизнь на время отпуска или навсегда. Прочитав ее, каждый желающий сможет адаптироваться в современной русской деревне, а также взять на вооружение деревенские премудрости и секреты, проживая в загородном доме или на дачном участке. Рассмотрены вопросы становления личного подсобного хозяйства, активного участия в жизни деревенского общества и работы в деревне. Приведены многочисленные советы по ежедневному ведению хозяйства, изготовлению орудий труда, благоустройству территории, ремонту бытовой техники своими руками, рекомендации по содержанию домашних животных. Даны проверенные рецепты напитков различной крепости и блюд на основе даров садового участка.

Описаны хранение и использование целебных трав и многое другое.

---

• п. 19. Организация благоустройства и озеленения территории поселения (лужи засыпать не можем по полгода);

• п. 21. Организация освещения улиц и установки указателей с названиями улиц и номерами домов (где нет освещения и не установлены таблички);

• п. 22. Организация ритуальных услуг и содержаний мест захоронения – сочетается с. п. 7 (где транспорт для нужд поселения? – сочетается с п. 6);

• п. 24. Cоздание, содержание и организация деятельности аварийно-спасательных служб и формирований на территории района (где пожарные дружины, их оборудование, расчеты распределены между людьми на случай пожара? известно, кто что будет делать? – а раньше, между прочим, все это было. Предлагаю восстановить!);

• п. 26. Безопасность людей на водных объектах (где организация крещенского купания в 2009 году? – ее не было);

• п. 28. Содействие в развитии сельскохозяйственного производства, создание условий для развития малого предпринимательства (где оно? – необходимо поощрять людей, содержащих скот);

• п. 30. Организация и мероприятия по работе с детьми и молодежью в поселении (кружки, радиоклуб);

• п. 33. Cоздание условий для деятельности добровольных формирований населения по охране общественного порядка (казаки со статусом внештатных сотрудников милиции или довольно самого статуса казака?).

Дополнительные предложения

• Организовать собрания для межевания с целью получения свидетельства о регистрации земельных паев (от бывшего колхоза), которые впоследствии можно будет сдать в аренду, продать, выручив деньги, а не иметь, как сегодня многие, лишь «пустую» бумажку.

• «Долбать» власть, чтобы законные требования селян выполнялись, и на решение местных задач выделялись средства!

• Собрания даже в удаленных деревнях 1 раз в неделю, чтобы «лужи не застаивались». Организовать, чтобы были выборные старосты в каждой деревне.

Обобщенный портрет русского селянина на примере жителя Верховажской деревни Киселево (25 км от районного центра)

Присутствие его и ее (ибо в сплетнях практически не замечал я здесь разницы полов) ничего не придает обществу, так же как отсутствие ничего не отнимет от него. Остроумия, оригинальности или других особенностей, как особых примет на теле, в них нет.

Может быть, он и умел бы рассказать все, что видел и слышал, и занять хоть этим других, но он нигде не бывал – как родился здесь, так и не выезжал никуда дальше районного центра, следовательно, видел и слышал то, что знают и другие. Разве изредка случится событие, которое уже можно трансформировать в общую новость для всех, и, обильно сдобрив собственным мнением, не откладывая, разнести по деревне.

Такое событие, к примеру, случится, если в центре деревни в не засыпаемую годами лужу ляжет его корова. 

Симпатичен ли такой человек? Любит ли, ненавидит ли, страдает ли? Должен бы, кажется, и любить, и не любить, и страдать, ведь никто не избавлен от этого.

Но киселевец или, лучше сказать, верховажец, как-то ухитряется всех любить. Есть такие люди, в которых как ни бейся не возбудишь никак духа вражды, мщения и других поносных, на мой взгляд, вещей. Что ни делай с ними, они все улыбаются, как Ванька-встанька, демонстрируя живость души и характера. С той лишь разницей в сравнении с Ванькой, что за глаза непременно тебя обругают с той же, впрочем, улыбкой. Таковы даже лучшие из них – к примеру, и товарищ мой Некрасов.

Впрочем, надо отдать им справедливость, что и любовь их, если разделить ее на градусы, до степени жара никогда не доходит. Хотя про урожденных здесь людей я бы не сказал, что они любят всех и потому добры, а, ведь, в сущности, они никого не любят и добры потому только, что не злы. Если при таком человеке обругают, или прогонят, или посмеются над кем-то – так и он обругает и посмеется с другими.

Богатым его нельзя назвать, потому что он, даже имея корову (редкий случай, один на почти 50 жителей), вовсе не богат, а скорее беден. Но решительно бедным тоже не назовешь, потому, впрочем, только, что и много есть беднее него.

По-хорошему у него нет ни врагов, ни друзей, но знакомых множество.

Он не смущается своего камуфлированного костюма и носит его ежедневно с каким-то циническим и фатальным достоинством.

Смотрит на многие жизненные вещи угрюмо, с полупрезрением, как человек, «изнасилованный» алкоголем, и которому все надоело. С явным недоброжелательством ко всему окружающему, бывает, готовый бранить все и всех на свете, как будто обиженный несправедливостью или непризнанный в своем достоинстве. Он иногда от скуки, от недостатка материала для разговора или чтоб внушить более интереса к слушающему его соседу, вдруг распустит про другого соседа какую-нибудь небывальщину, не суть, что облыжно. Досталось же ему эта привычка, видимо, по наследству. 

Между тем он носит, не сознавая, в себе дремлющую силу, запертую в нем враждебными обстоятельствами без надежды на проявление, как запираемы в сказках духи зла, лишенные силы вредить.

При всем этом он убежден, что он дело делает и живет нормально, как должно и не хуже других, и что иначе жить не следует.

Особенности манипулирования сознанием

...

Встретились две подруги: 

– Маша, как тебе живется в новом доме?

– Хорошо. Сначала, правда, я чувствовала себя чужой, а теперь уже поругалась со всеми соседями.

Тихая и «таежная» как любая глубинка относительно больших городов, верховажская территория в преддверии прошедших (в октябре 2009 года) муниципальных выборов преобразовалась неоднозначно. С одной стороны, из Вельска принесло новую общественно-политическую силу «Важский край», насчитывающую в Верховажье 15 (!) членов, с другой – в жизни общества развернулась острая дискуссия относительно роли и функций СМИ, особенно газеты

«Верховажские вести» (орган вышеозначенного отделения «Важского края» в Верховажье, с тиражом 999 экз., потому не требующей обязательной регистрации и выпускающейся при участии Вельских активистов).

Конечно, надо понимать, что средства массовой коммуникации выполняют важные для общества и разнообразные функции, связанные с широким психологическим воздействием на человека, и такая коммуникация не возможна без периодических изданий. Сегодня деревенский житель не мыслит свою жизнь без газет, телевизора, радио и Интернета, часто не задумываясь, какой объем сомнительной информации при этом он получает и как она изменяет его мироощущение и лексикон.

Слова-паразиты, «крылатые» выражения и сомнительные комментарии прочно оседают в его мировоззрении, и противостоять им – требуется бóльшей отваги, чем кажется на первый взгляд.

Мне, как человеку, посетившему в конце июля – начале августа

2009 года два собрания «Важского края» в Верховажье, отрадно заметить, что СМИ, слава богу, все-таки бывают разными. В том смысле, что, читая материалы в любых СМИ, нужно уметь работать с информацией, выуживая из политизированного материала факты и ценные сведения, отделяя зерна от плевел. Последнее пожелание особо важно при общении с газетой такого типа, и вот почему.

Ликбез по защите сознания

«Крылатые» выражения, оценочные суждения и комментарии с признаками оскорбления являются скрытыми манипуляторами с общественным мнением, только вот не каждый дает себе труд об этом задумываться. Известные метафоры в политике располагают к тому или иному оценочному суждению, а черный пиар придает с их помощью отрицательный имидж любому персонажу, неугодному конкретной редакции.

Таким образом, основная цель подобных манипуляций – скрывая свои истинные намерения, побудить человека к совершению определенных действий, изменению ценностных установок, представлений и мнений, но при этом сохраняя у него иллюзию независимости, самостоятельности принимаемых решений или действий. Иными словами, побудить человека к тому, чего он не испытывает потребности делать, отвратить от того, к чему стремится, но при этом создать у него уверенность, что он действует по собственной воле.

Вот в этом, в двух словах, и суть обличительной кампании, продолжающейся в «Верховажских вестях» по отношению к ряду лиц, включая и легитимно избранное руководство района.

Манипуляции могут применяться как сознательно, так и неосознанно, целенаправленно или ситуативно.

Я это, к сожалению, хорошо знаю, поскольку имел неосторожность приблизиться к «Важскому краю». Но… и нынешний глава Вельского района Архангельской области Смелов некогда шел на выборы от этого регионального движения. После разрыва отношений и выхода Смелова из движения по идейным мотивам, каждый номер «Вельск-Инфо» «поливает» главу района «грязью».

Поэтому главная опасность все же не в инициативности («не ошибается только тот, кто ничего не делает»), а в том, чтобы заблуждения не превратились в привычку. Вряд ли движение имеет на Вологодчине сильную перспективу, но люди не знающие, «откуда ноги растут», могут всерьез воспринять сомнительную политику щекотливого свойства, как это случилось и со мной в 2009 году.