Священник Даниил Сысоев - Пять огласительных бесед

• Название: Пять огласительных бесед
• Автор: Священник Даниил Сысоев
• Издательство: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева»
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-98988-016-4

Еще в 2004 году Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II говорил о том, что огласительные беседы относятся к «традиционной миссионерской деятельности приходов» (доклад на Епархиальном Собрании, 2004 г.).

О необходимости оглашения перед Крещением писали и Отцы Церкви — Кирилл Иерусалимский, Иоанн Златоуст, да и Сам Спаситель, обращаясь к своим ученикам, дал заповедь: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19).

Данная книга составлена по огласительным беседам, которые проводились священником-миссионером Даниилом Сысоевым с 2001 года на подворье Оптиной пустыни в Ясеневе (г. Москва). В текстах бесед сохранен живой разговорный стиль, который увлечет читателя большим количеством понятных современному человеку примеров, ясными ответами на «каверзные» вопросы оглашаемых. Большинство слушателей бесед отца Даниила, по принятии Святого Крещения, стали постоянными прихожанами православных храмов.

Книга будет полезна катехизаторам, священнослужителям, студентам духовных заведений, — всем, кто желает быть всегда готовым всякому, требующему отчета о нашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением об основах веры. Беседы также будут интересны и самим оглашаемым, так как содержат реальные диалоги по вопросам веры и Церкви.

---

И тут произойдет последнее чудо Божие. Евреи разочаруются в антихристе и поверят в Иисуса Христа, это будет величайшее из чудес Божиих. Собственно, еврейский народ для этого и сохраняется Богом до сих пор, ради этого последнего обещания Бога. Как и было предсказано Моисеем, так и произойдет: еврейский народ обратится ко Христу Спасителю, они будут убиты антихристом, и Господь примет их. И тогда антихрист в ярости соберет все народы, чтобы уничтожить последних христиан. Когда от христиан уже ничего не останется, никакой надежды у оставшихся не останется, тогда на землю вновь явится Христос, в тот день, когда Его не ожидают, и в тот час, когда не думают. Перед Ним появится сначала знак, знамя вечной Любви — на небе загорится сияющий Крест, знак победы Бога над смертью. И перед лицом Христа пойдет пламенеющий огонь. Христос явится со всеми Ангелами Своими и сразится с антихристом и со всеми силами его.

Как вы думаете, долго будет сражение продолжаться?

— Долго…

— Очень долго? Да нет, дунет Господь — и на этом все закончится. Сказано: «…беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих» (2Фес. 2, 8). Просто дунет — и вся сила антихриста кончится. Не может творение против Творца идти.

И тогда будет поставлен великий белый престол, как предсказано в Откровении Иоанна Богослова, и Христос сядет судить всех людей. При этом с неба падет огонь, который охватит всю Вселенную, солнце потухнет, луна не даст света своего, и звезды падут с неба, и вся земля будет охвачена мировым пожаром, все будет охвачено огнем. Небо само совьется как свиток. Представляете, как это красиво, — как свертывается пространство от Лица Бога. Как сказано в Откровении Иоанна Богослова: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20, 11).

И явится Христос и с Ним все Ангелы Его, и будут они трубить в трубы, как во время Синайского Богоявления. И при последней, самой громкой мощнейшей трубе Христос позовет мертвецов. Это люди, которые умерли от самого начала мира и до конца, в том числе и мы с вами. Их тела вновь соединятся с их бессмертными душами.

Вы знаете, что душа человека после смерти уходит, попадает или в Рай, если она была крещеная и жила по заповедям, или попадает в ад, если она была или некрещеной, или крещеной, но жила против Бога. И тут души всех людей соединятся вместе. Те люди, которые доживут до момента пришествия, будут преображены огнем Святаго Духа. И все люди соберутся перед троном Бога. И увидят на этом троне восседающего Христа во славе Своей, у Которого на руках и на ногах они увидят следы ран. Зачем? Чтобы никто не мог сказать: Ты в нашей шкуре не жил, Ты не можешь нас понять, как нам было тяжело. Он покажет раны, скажет, смотрите, Я жил, Я прошел вашим путем. Я пронзенный, вот раны мои на ребре, вот руки и ноги, которые вы пронзили своими грехами, своими злыми делами.

И тогда Он воздаст каждому по делам его. Знаете, многие люди говорят: когда, наконец, наступит мировая справедливость? Вот тогда, наконец, наступит полная, абсолютная мировая справедливость. Каждому будет дано то, что он заслужил. Каждый человек, наконец, будет удовлетворен, будет восстановлено его право на справедливость. Господь просветит всех людей, отчего тела людей будут преображены, так что они будут каждый сам собой, тело каждого из них будет в точности выражать душу человека. У праведников тела будут сиять как солнце, а грешники будут мрачны как тучи. Потому что душа будет полностью отражаться в теле. И Господь разделит всех: праведников поставит по правую сторону, а грешников — по левую. И обратится к тем, кто по правую сторону, и скажет: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34).

Смотрите: Царство, когда приготовлено? С самого начала для нас приготовлено Царство. Вот, Апостол Павел говорит, что мы с вами — те, кто крестится и будет жить по Христу — предузнаны Богом еще до сотворения мира. Ради нас Бог создал вселенную, ради нас звезды были повешены… Если мы придем к Нему, понимаете. Ради святых, ради нас, если мы, конечно, захотим стать такими.

Приидите ко Мне, скажет Он. «…Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 35‑40). То есть, вот если одному из людей сделали ради Меня, то вы Мне сделали.

Потом Он обернется к тем, кто по левую сторону, и скажет: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф. 25, 41‑43). Они скажут: Господи, когда же мы это не делали? Он скажет: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф. 25, 45). И тогда пойдут они в муку вечную, а праведники пойдут в жизнь вечную. Грешники: блудники, прелюбодеи, воры, пьяницы, завистники, наркоманы, убийцы, богохульники, идолослужители — все они будут брошены в озеро, горящее огнем и серой. Это будет смерть вторая. Там они будут вечно мучиться в отчуждении от Бога. Почему? Потому что Я вас звал, говорит Бог, а вы не откликнулись. Я вас призывал, а вы от Моего призыва отказались.

И в чем же будет выражаться их страдание? В том, что Бог Милосердный для них будет как огонь поядающий. Потому что их ненависть к Богу обернется таким образом, что Бог будет попалять их, поджигать их. Бог скажет: вы хотели жить без Меня — идите, живите. Поэтому и называется тьма «кромешной», то есть внешней, в переводе со славянского, вне Бога находящаяся. Вы хотели — вон отсюда, навсегда уходите! И больше никогда не будет там уже ни исправления, ни покаяния. Сказано: там будет вечный плач, скрежет зубов, и будет вечно людей поедать червь. Не просто физический червь, а духовный — тот, что будет выражать угрызения совести, которые уже не смогут ничего изменить.

Праведники же войдут в жизнь вечную. Они будут сиять как солнце, они будут в Царствии со Христом, они будут жить в Новом Иерусалиме, который таинственным образом описан в Откровении как город из множества различных драгоценных камней.

Это, конечно, образы, которые мы просто не можем представить себе сейчас. Они будут пить от хрустальной реки жизни, которая течет от престола Бога. Они будут вкушать с дерева жизни, они никогда не умрут, они никогда больше не упадут в грех, они будут все больше и больше прославлять Бога, они будут управлять новой, обновленной, преображенной вселенной, новым небом и новой землей, которые создаст Бог. Они будут узнавать Бога, а так как Бог Бесконечен, процесс этот тоже бесконечен. И поэтому сказано в Писании, что они будут идти от славы к славе, от радости к радости, и конца этому не будет. И они будут вечно видеть лицо Христа Спасителя, следы ран на Его руках, и, как говорит Симеон Новый Богослов, как солнце после грозы отражается во множестве росинок, так и лицо Христа отразится во множестве спасенных, так что Бог будет стоять среди богов.

И таким образом завершится та цель, ради которой Бог сотворил мир. Ангелы и люди, искупленные Кровью Иисусовой, составят единое целое, как они уже сейчас тайно составляют его. И радость их не будет иметь конца. Как говорит апостол Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам, — добавляет он, — Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор. 2, 9‑10). Так что вы, крестившись и присоединившись к Церкви, отчасти вкусите эту радость, которая известна спасенным. Это не какая‑то радость, которую мы не знаем. Это радость, которая открывается нам в Церкви, но которая во всей полноте будет открыта тогда, когда все будет новым. Тогда Сам Бог, сказано, сотрет слезы со всех лиц. Тогда Сам Бог утешит людей. Он исцелит все сокрушения сердец, Он исцелит всю печаль людей, Он восстановит всех падших. Он будет Сам водить людей. И все надежды, и все ожидания, все представления, которые не осуществились на земле, но о которых мечтали люди, самые наши заветные мечтания, истинные, не блудливые, не похотливые, не злобные, а истинные — они сбудутся, и сбудутся так, что каждый сможет сказать, что мало он страдал и трудился, как мало он для этого сделал. Как сказано, когда Авраам, величайший отец верующих, увидел то, что обещано спасенным, он пожалел, что мало потрудился. Представляете, пожалел, что мало потрудился! Потому что он увидел ту радость неизъяснимую, которая была предназначена спасенным. Но она, эта радость, во всей полноте явится именно тогда, когда Господь в нас явится.