Сергей ГОРОДНИКОВ - НАЦИОНАЛИЗМ И ПРОМЫШЛЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

• Название: НАЦИОНАЛИЗМ И ПРОМЫШЛЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: Национальная газета
• Жанр: Экономика
• Год: 1996

В этой брошюре собраны статьи, связанные с выработкой базовых понятий национализма. Что есть нация? Что есть Национальная революция? Что есть современная цивилизация и почему национализм исторически появился именно с появлением этой цивилизации в Европе?

Вопросы не праздные. Ответы на них определяют эффективность достижения политических целей национализма, определяют стратегию и тактику создания подлинной третьей политической силы в России, той силы, которой и предстоит совершить идеологическую и организационную подготовку Национальной революции.

Да, Национальная революция неизбежна. Проблема лишь в том, достаточным ли будет её интеллектуальное, теоретическое обеспечение, чтобы политически управлять событиями и обстоятельствами, - то есть, чтобы провести её с наименьшими жертвами для нации и с наименьшим риском для государства.

---

К завершению ХХ века накопился достаточный опыт промышленного развития в разных странах, на разных континентах, чтобы возможным стало сделать следующее заключение. Чем сложнее промышленное производство, тем определённее оно зависит от этнократического характера общественных отношений, то есть от национальной самоорганизации общества, от социальной корпоративности национального самосознания. Самые наглядные подтверждения этому заключению даёт история стран, которые пережили буржуазные революции. При успешном развитии буржуазные революции сначала перерастали в космополитические диктатуры коммерческого интереса, в режимы полного господства коммерческого капитализма, а за тем, в обстоятельствах всеохватного разложения политических отношений завершались Национальными революциями.

Национальные революции совершались государствообразующими этносами ради своего спасения, которое напрямую зависело от ускоренного перехода к развитию промышленных производительных сил, основанных на капиталистических производственных отношениях. Ради ускоренного развития городских производительных сил, без чего нельзя было добиться политической устойчивости власти в городах, режимы осуществления Национальных революций объективно принимали характер режимов диктатур промышленного капиталистического интереса. Как таковые, эти режимы совершали политическое выстраивание этнократических общественных отношений по всей стране, то есть создавали условия для становления общегородского национального общественного самосознания. Степень проводившейся при этом режимами диктатуры промышленного интереса политики подъёма этнического шовинизма напрямую зависела от задачи превращения национального промышленного производства в такое, которое было бы способным конкурировать на мировых рынках сбыта товарной продукции с уже отлаженным промышленным капиталистическим производством других национальных государств. Национальная революция в каждой конкретной стране происходила на определённом уровне развития мирового промышленного производства. Чем сложнее оказывался при этом уровень капиталистического производства в уже сложившихся национальных государствах, тем радикальнее был политический шовинизм националистического режима осуществления Национальной революции в стране, политическая устойчивость которой зависела от развития самого высокопроизводительного, самого сложного на данный исторический момент, а потому самого прибыльного производства.

Общегосударственный кризис в нынешней, переживающей собственную буржуазную революцию России будет углубляться, а промышленное производство будет продолжать приходить в упадок, страна будет превращаться в сырьевую колонию Запада до тех пор, пока не произойдёт русская Национальная революция. И политической силе, которая осуществит эту революцию, надо будет самым решительным образом, любыми мерами ускорить создание русского этнократического общества, русской социально-корпоративной нации, способной развивать самое высокопроизводительное, самое сложное капиталистическое производство. Иначе национальному государству не выжить.

Но как раз эту подлинную причину кризиса, как нынешняя клика власти, так и их главные противники – реваншисты от неокоммунистов, даже и намёком не смеют высказать. И те, и другие мёртвой хваткой держатся за исполнительную и законодательную власть, абсолютно не умея думать и понимать время, в какое мы живём. Опасно то, что они доведут страну до предельно отчаянного положения дел, а русским националистам придётся сверхчеловеческим напряжением Воли и организованности проводить Национальную революцию и Национальную Реформацию, спасая государство и государствообразующий этнос, создавая этнократическое общество, в сложнейших внутриполитических и внешнеполитических условиях.

11 апр. 1996г.

Тезисы о главном вопросе российской действительности

1.

В стране зреют условия для непрерывного увеличения числа тех русских горожан, кто способен понимать, что вопрос вопросов о средствах преодоления всех трагических противоречий России есть вопрос о том, как именно осуществить политическое создание современного этнократического общества. Обращаясь к ним, мы с 1990 года неоднократно предупреждали, что промышленное производство будет приходить в упадок, а экономика не выйдет из летаргического состояния, пока становление городского общественного сознания государствообразующего этноса, то есть русских, начавшееся вследствие буржуазно-демократической революции, не пройдёт через определённые ступени развития. Производство будет устойчиво сокращаться, его оборудование и основные фонды изнашиваться, а общественное сознание русских горожан, развиваясь, возрастать до уровня соответствия распадающимся производительным силам страны, и в некий момент времени это соответствие будет достигнуто. Тогда только падение производства остановится, и возникнут предпосылки для его подъёма.

Почему?

Главная политическая причина затяжного экономического кризиса в России связана , с одной стороны, с сокращением численности и уменьшением влияния русского индустриального пролетариата и, с другой стороны, с тем разрушением русского городского общественного сознания, с тем политическим уничтожением условий для зарождения среднего класса участников производственных отношений, которое семь десятилетий совершалось при коммунистическом режиме. Поэтому зарождение городского общественного сознания, неизбежное в течение буржуазной революции вообще, у русских в России идёт очень болезненно, остаётся главной проблемой в политике. Пока происходит становление русской политической культуры городской общественной самоорганизации, страна и государство вынуждены убыточно растрачивать резервы и ресурсы, униженно терпеть разнузданную диктатуру коммерческого космополитизма с её особыми интересами, враждебными идее возникновения в России городского этнократического общества. Насколько эти интересы враждебны подъёму общественного сознания государствообразующего этноса можно судить по высказываниям ближайших сподвижников нынешнего Президента РФ, что “патриотизм – последнее прибежище негодяев”. То есть режиму представлялось неприемлемым даже патриотическое народное самосознание. Не следует заблуждаться, власть предержащие в России всего лишь, как приспосабливающиеся к изменениям среды хамелеоны, вынуждены втягиваться в патриотическую риторику общественного бытия страны, оставаясь цинично чуждыми даже ей, лишь уступая политической необходимости воспользоваться патриотическими настроениями для создания препятствий зарождению русского городского общественного самосознания.

Однако вследствие развития объективных процессов рыночных преобразований, продолжающийся упадок промышленного и сельскохозяйственного производства в России уже нельзя остановить земледельческой по своей сути этикой трудовых отношений русского народа, который сам переживает моральное разложение, так как не имеет после раскрестьянивания русской деревни будущего. Народно-патриотические производственные отношения в России перестали быть основой развития экономики, как было прежде, они разлагаются городским индивидуализмом, и не могут обеспечить конкурентоспособность производства в условиях вхождения страны в мировой рынок. Поэтому производительные силы России будут продолжать разрушаться, пока не появится политическая сила, которая свергнет нынешнюю диктатуру коммерческого политического интереса, чтобы затем на основе новой созидательной морали взяться за создание городского этнократического общества, то есть русской нации, с самыми современными социальными производственными отношениями, позволяющими развивать самое передовое промышленное производство.

Чудовищная путаница в понимании, что же такое есть нация, и приводит к тому удручающему словоблудию, какое раздаётся часто и повсеместно, едва речь заходит о политическом национализме. Политический национализм как раз и является идеологией революционного поворота к политике создания городского этнократического общества или социально-корпоративной нации. Вне объективно необходимого для дальнейшего исторического развития России городского общественного сознания государствообразующего этноса подъём русских националистических настроений был бы невозможным. Собственно народ при политических свободах способен к самоуправлению только в условиях сельского общинного существования, но в городской среде он теряется, его поведение становится хаотическим, направляемым то одними, то другими побуждениями и впечатлениями! А подавляющее большинство русских уже проживает в городах. Начало всякой буржуазной революции, обязательно сопровождающееся народной революцией, подъёмом народного самосознания, в том числе в городе, приводит к охлократии, которая поднимает к власти безответственных демагогов, и это показывает политическую безответственность народного патриотизма с изумительной наглядностью. Буржуазная революция в России в этом смысле не была исключением.