Сергей ГОРОДНИКОВ - ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА

• Название: ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: Национальная Республика
• Жанр: Экономика
• Год: 1998

---

Для воплощения задач спасения государства и нации совершающая Национальную революцию националистическая политическая организация на первом этапе неизбежно вынуждена опираться на революционное насилие, на революционный террор против всех сил реакции. Однако террор не самоцель создаваемого ею нового режима. Политический отказ от революционного характера государственного насилия происходит постепенно, постольку, поскольку складывается сильный правящий класс, кровно заинтересованный в быстром развитии промышленного производства, и возникают условия для раскрепощения коммерческого интереса для самостоятельного проявления собственных требований к власти, но под контролем национального общественного государства, осуществляемом через соответствующую конституционную законность, направленную на первоочередную защиту интересов национальных производительных сил.

Окончательное становление национально-корпоративного политического сознания, необходимого для устойчивого развития промышленного цивилизационного производства, проявляется только при появлении третьего поколения молодёжи, воспитываемой в условиях, которые складываются после начала Национальной революции. Ибо только через определённую историческую эпоху завершается процесс отмирания народного самосознания и появляется самосознание государствообразующего этноса, как собственно национально-корпоративное и собственно общественно-политическое, способное понимать национально-государственные политические цели и контролировать их выполнение демократическими способами организации соответствующей общественной власти. Поэтому молодая национальная государственная власть обязана твёрдо и бдительно подчинять коммерческий интерес промышленному политическому интересу в течение эпохи в три поколения после начала национал-демократической революции. Эта эпоха Национальной Реформации есть эпоха становления национального политического общества, и она длится приблизительно пять-шесть десятилетий.

Особенность исторического перехода России от феодально-народного государства к национальному государству городских семейных собственников проявилась в том, что для него потребовалась промежуточная эпоха Коммунистической Реформации, которая создала советскую Сверхдержаву и оказала огромное воздействие на ход мировой истории в ХХ веке и на становление современной капиталистической цивилизации посредством антагонистического отрицания её. Поэтому антибуржуазные мифы пустили глубокие корни в русское мировоззрение снизу до верху, и ему трудно признать, что буржуазно-демократическая революция является объективным шагом вперёд, только и ведущим к дальнейшему могуществу Русского государства, а не откатом назад. И разрабатывающему научные подходы к анализу современных мировых тенденций и причин глубочайших потрясений в России русскому национализму приходится бороться за буржуазное национал-демократическое видение происходящего, не находя понимания и поддержки ни в низах ни в верхах русского государствообразующего этноса. А это мешает становлению массового прогрессивно-политического движения осуществления русской Национальной революции, продлевает господство режима диктатуры коммерческого космополитизма и заводит страну в тяжелейшую ситуацию, буквально к краю исторической пропасти.

На нынешней ступени ужесточения вне политической борьбы за власть в нашей стране, когда режим диктатуры коммерческого космополитизма вырождается и агонизирует, отсутствие массовой политической силы, способной здраво объяснять происходящее создаёт у подавляющего большинства русских людей настроения отчаяния и апатии, конца русской державной истории. Но тем самым подготавливаются условия для очень быстрого распространения среди русского городского населения нового революционного мировосприятия, опирающегося на научно-объективное понимание политических задач и целей развития страны, общества и государства. И разработка именно научно-объективного мировосприятия даёт политической организации русских националистов основания стать жизнеспособной и имеющей перспективу завоевать власть. Из понимания политики, как главного средства в борьбе за воплощение в жизнь научно-объективной сверхзадачи выстраивания городского политического общества семейных собственников, за становление высокоорганизованного и социально-корпоративного русского национального общества, и исходит национал-демократическая партия, объявляя себя самой передовой революционной силой и авангардом лучших и из лучших политически активных героев нашего времени.

24 марта 1998г.

КТО И КАК ОБЪЕДИНИТ РОССИЮ?

Происходящее в последнее время резкое падение доверия населения страны к политическому курсу витийствующего в России режима диктатуры коммерческого космополитизма подталкивает большинство думающих людей к осознанию, что хозяйственно-экономический и политический кризис приближает обострение всех противоречий и толкает страну к новому витку распада. Чтобы хоть как-то противостоять распаду идеологически, стали распространяться идеи, поощряемые мэром столицы страны Лужковым, де, Москва должна вновь выступить объединителем российских земель.

Насколько серьёзны подобные идеи? И какими мерами они могут претворяться в жизнь?

На данные вопросы обязана дать свой ответ и рождающаяся русская национал-демократия. Потому что главенствующие силы режима власти в России имеют средства для широкого вещания подобных идей, то есть имеют средства превращать их в способ борьбы за власть, в том числе использовать для борьбы со своим основным политическим врагом, русским революционным национализмом.

Разумно же и ответственно подойти к ответам на поставленные вопросы нельзя, если не разобраться с тем, является реакционной или же прогрессивной, передовой идея объединения страны столицей или каким-либо иным городом при нынешнем устройстве экономических и политических отношений. То есть, тех отношений, которые сложились вследствие буржуазно-демократической революции и почти пятилетнего диктата выразителей коммерческого политического интереса. Ибо история показывает однозначно, что только передовые идеи выступали мощнейшим и главным оружием в борьбе за объединение той или иной страны.

Почему вообще с такой остротой встала проблема распада России? Потому что контроль над властью полностью захватили своры олигархов, которые в собственных эгоистических интересах создали такие экономические условия, в каких только расхищение госсобственности, спекуляция даваемыми Западом российскому правительству ссудами валюты, монополизированная спекуляция ввозимыми в страну потребительскими товарами превратились в средства быстрого становления крупнейших состояний и капиталов. Накопление капиталов и опыта собственно капиталистических отношений происходит в очень узком слое дельцов, связанных с расхищением западных ссудных капиталов, с правительственным и банковским ростовщичеством, с торговлей нефтью и газом, с монополизированным импортом потребительских товаров и с посредничеством в торговле оружием. В производственных же отраслях экономики идёт развал, – во многом целенаправленный, чтобы обеспечить получение сверхприбылей на крупных спекулятивно-коммерческих сделках, которые совершаются только узкими кланами близких к верхам исполнительной власти олигархических группировок.

Где же расположен главный центр этих кланов, откуда они осуществляют чудовищную и гибельную для страны диктатуру коммерческого космополитизма? В столице!! В Москве! Именно из Москвы навязывается стране внутренняя и внешняя политика, которая ведёт к хозяйственной катастрофе России, к массовому голоду, к гиперинфляции, к вымиранию населения в производительных регионах. В производительных регионах ни доведённое до нищеты и отчаянного положения население, ни местные власти не видят никакой осмысленной политики столичного правительства в рыночных преобразованиях производительных сил, и большинство населения там осознаёт, что превратилось в заложников хищного эгоизма нескольких олигархических свор мерзавцев и мародёров. Естественно, что среди местного населения нарастают настроения недовольства и гнева против столицы. То есть, в сознании миллионов так называемых провинциалов происходит десакрализация всего, что связано со столицей, ускоряется разрушение её сакрального авторитета, который исторически сложился при абсолютизме феодально-бюрократического и социал-феодального коммунистического правлений. За прошлые века сакральный авторитет столицы складывался потому, что абсолютизм способствовал разделению труда в созданной им системе государственного хозяйствования и производил целенаправленное освоение территорий, поощряя специализацию местного производства в общегосударственных интересах. Диктатура же коммерческого космополитизма показала и показывает, что совершенно чужда таким целям и задачам.