Анатолий Марков - Родные гнёзда

• Название: Родные гнёзда
• Автор: Анатолий Марков
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1962

---

16 мая — Св. Фёдор «житник», полагалось сеять ячмень.

25 мая — Св. Иван «медвяные росы», полагался последний поздний посев яровых хлебов.

31 мая — Св. Еремей «распрягальник», конец яровым посевам.

1 июня — «Св. Устин тянул вверх коноплю, а Св. Харитон — лён».

6 июня — «Пришёл Св. Ларион — дурную траву из поля вон», т.е. полагалось полоть сорные травы.

8 июня — Фёдор «колодезник». Начинали копать колодцы, вплоть до Св. Петра.

12 июня — Св. Онуфрий. Ему молились об избавлении от внезапной смерти.

13 июня — Св. Акулина «гречишница», варили мирскую кашу для нищих.

18 июня — «Св. Федул на двор заглянул — пора серпы зубрить».

23 июня — Св. Аграфена «купальница». Начало купанья и собирания целебных трав и кореньев.

23 июня — Ивана Купалы. Разжигают костры, прыгают через них, обливают водой друг друга.

29 июня — Петров день. «Проводы весны».

4 июля — Св. Марфы. «Овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет».

8 июля — Казанской Божьей Матери. Молились об исцелении от глазных болезней.

12 июля — Св. Прокл «великие росы».

16 июля — Св. Афиноген. Замолкали петь птицы.

20 июля — Илья пророк «в поле концы считал, грозы держал». Конец косьбы сена и начало жатвы, подрезка сотов. Илья считался «подателем дождя и вёдра» При начале жатвы в этот день на поле оставляли пучок несжатых колосьев, которые оставались до увоза с поля последней копны, когда эти колосья завязывались в пучок.

27 июля — Св. Пантелей Целитель и Николай Кочанский. «Капуста в кочаны завивается».

30 июля —Св. Иоанн Воин. «Каратель воров, защитник от несчастий и обид».

1 августа — «Медовый Спас». Выламывали первые пчелиные соты. В этот же день был и первый сев озимых.

6 августа — «Яблочный Спас». Сев озими до дня Св. Фрола.

15 августа — день «Большой Пречистой» назывался «спожинками», когда святили караваи хлеба нового урожая.

С этого дня и по 1 сентября было так называемое «бабье лето».

15 августа — «Третий Спас» — хлебный.

19 августа — «на Св. Фёклу копай свёклу».

23 августа — Св. Луп. «Льны лупились».

25 августа — «Св. Тит последний гриб растит»,

29 августа — Св. Иоанн Предтеча «гонит птицу за море далече».

31 августа — «Куприянов день — журавлиный отлёт».

1 сентября — начало посиделок и деревенских хороводов.

7 сентября — Луков день, начало торговли луком.

14 сентября — капустный праздник.

15 сентября — Никита «репорез». Резали репу.

17 сентября — день Св. Веры, Надежды, Любви и Софии считался «бабьими всесветными именинами».

18 сентября — Св. Арина осенняя. «Журавлиный отлёт».

20 сентября — Св. Астафий. Если ветер был северный — надо ожидать стужу, южный — тепло, западный — дожди, восточный — ветры.

1 октября — Покров Пресвятой Богородицы. Начало осенних посиделок и трёпки льна на них.

18 октября — Св. Луки. Покровитель живописи.

22 октября — иконы Казанской Божией Матери. Расчёт летних сезонных рабочих.

28 октября — Св. Ненилы «Льнянницы». Мяли лён и приносили его святить в церковь.

1 ноября — Св. Косьмы и Демьяна.«Кузьминки» и начало морозов. «Не велика у Кузьмы и Демьяна кузница, а на всю Русь Святую в ней ледяные цепи куются».

11 ноября — Св. Федор Студит «землю студит».

21 ноября — «Св. Прокоп на снегу ступал — дорогу копал».

4–12 декабря — «Варвара мостила, Савва гвозди острил, Николай прибивал».

31 декабря — по народным приметам, если ночь под новый год была ясная, то наступавший год должен быть здоровым.

Ко всему вышеизложенному я считаю нужным прибавить список русских святых и подвижников, считавшихся на Руси покровителями и защитниками зверей и скотов.

Собирая всю жизнь русские народные предания, я рад поделиться с читателями, близкими мне по духу, теми сведениями, которыми я располагаю по этому вопросу, дабы новое поколение русских людей, идущих нам на смену, не забыло обычаев и преданий их предков.

В России большой редкостью считался древний рукописный список «Сказания, каким святым каковые благодати исцеления от Бога даны, и когда память их бывает». Много лет тому назад мне удалось с этого списка снять копию, из которой ныне и привожу сведения в порядке месяцеслова.

Св. Вукол, день которого праздновался 2‑го февраля, являлся покровителем телят.

Для избавления от скотского падежа полагалось молиться Св. Власию, память которого чествовалась 11 февраля, и в этот день ему приносили молоко, масло и творог.

Св. Онисим, праздновавшийся 15 февраля, и Св. Абрам 29 числа того же месяца являлись покровителями овец и овечьих пастухов.

25 марта в день Благовещения по всей Руси был светлый обычай выпускать на волю птиц из клеток и одновременно кормить заключённых в тюрьмах, которых народная мудрость уподобляла птицам, лишённым свободы.

23 апреля в день праздника Св. Георгия, или на народном языке «весеннего Егория», полагалось молиться ему о сохранении скота от съедения его дикими зверьми, так как Св. Георгий повелевал, по указанию Божьему, всеми зверями, в частности, волками. Ни один зверь не мог захватить себе добычи без воли этого святого, почему существовала поговорка: «Что волку в зубы попало — то Егорий ему дал».

В день этого праздника впервые в поля выгонялись стада, и служились под открытым небом молебны, причём пастухи должны были обращаться к Св. Георгию с молитвой: «Храбрый наш Егорий, паси нашу скотину безопасно».

По народному сказанию, в этот день святой разъезжал по лесам и полям и давал зверям наказы, так как они все были у него в подчинении. В Малороссии, где его называли «Св. Юрком», этот святой считался её покровителем, так же, как Св. Николай был специально московским угодником.

2 мая, в день Св. Бориса и Глеба, впервые запевали соловьи, почему оба эти убитых князя считались их покровителями.

На Св. Симона Зилота 10 мая, а также в день Св. Духа земля считалась именинницей, и было грехом в этот день её копать или пахать.

13 мая праздновалась Св. Лукерия, покровительница комаров.

28 мая — Св. Никита, покровитель гусиных стад. Он же праздновался и во второй раз 3 апреля, но в этот день считался покровителем рыболовов.

Св. Исаакий, праздновавшийся 30 мая, считался покровителем змей.

Св. Мефодий, память которого была 20 июня, считался покровителем перепелов и куропаток.

23 июня на Ивана Купалу с заходом солнца начинался праздник насекомых, и в эту ночь, согласно народному поверью, червяки «вздували огоньки своему святому».

29 июня, в день святых Петра и Павла, начиналась на Руси охота на первую дичь, которая к этому дню успевала вырастить птенцов, могущих существовать самостоятельно, и этот день считался праздником охотников.

Кузьминки, то есть день 1 июля, а также день Св. Сергия 25 сентября были куриными праздниками.

Св. Стефан, праздновавшийся 2 августа, и Флор и Лавр в день 18 августа, равно как и Св. Мамонт 2 октября, являлись покровителями коней, и их иконы вешали в конюшнях и варках.

Св. Зосима и Савватий, память которых 19 сентября, были покровителями пчёл и пасек, так как они, согласно церковному преданию, вывели с Востока на Русь пчелиные рои, неся пчелиных маток в своих выдолбленных внутри посохах, а за ними тучей летели пчёлы.

Св. Иона, празднуемый 22 сентября и побывавший, по библейскому преданию, во чреве китовом, являлся покровителем рыб, которых в его день не полагалось ни ловить, ни есть.

Св. Косьма и Демьян, праздник которых приходился на 1 ноября, были покровителями всей домашней птицы.

Св. Акулина — 7 апреля считалась покровительницей ягод, и в этот день, по народному поверью, «даже медведь не ел малины».

Пророк Илья, праздновавшийся 20 июля, являлся повелителем грома и молнии и хранителем сена.

Св. Серафим Саровский, день которого приходился на 19 июля, был покровителем медведей, почему на всех его иконах полагалось по закону церковной живописи изображать медведя, жившего в келье этого подвижника в Тамбовской губернии.

Кстати добавлю, что на древнерусском языке названия месяцев имели следующие наименования: январь — просинец, февраль — сечень, март — сухий, апрель — цветень, май — травень, июнь — изок, июль — червец, август — серпень, сентябрь — зерень, октябрь — листопад, ноябрь — грудень, декабрь — студень.

Зимы в старое время, по их продолжительности и непогоде, также имели особые народные наименования. Так, у нас в Курской губернии зима, когда на Крещенье случались дожди и оттепель неожиданно нападала на середину зимы, носила название «зимы‑хавроньи». Зима, которая во весь свой сезон бывает непогожая, носила название «зимы‑курицы», так как она подобно курице прибегала и так же уходила. Тёплая зима, во время которой даже беднота, не имеющая шуб, не мёрзла, называлась «сиротской». Зима ясная и погожая, и в то же время с крепкими морозами, носила название «зима‑кочеток» и считалась полезной для урожая, человека и скота. И наконец, хотя и редко, но выдавалась «зима‑жеребец», которая начиналась рано, кончалась поздно, отличалась сильнейшими холодами и обилием снега, и её признаком было то, что от мороза из ворот выскакивали гвозди. В такие зимы обыкновенно замерзало на Руси в полях и на дорогах много народа.