Джон Мэн - Хан Хубилай: От Ксанаду до сверхдержавы

• Название: Хан Хубилай: От Ксанаду до сверхдержавы
• Автор: Джон Мэн
• Издательство: АСТ, АСТ Москва, ВКТ
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-17-050702-3, 978-5-9713-9333-7, 978-5-226-00737-8

Хубилай.

Одна из самых загадочных и неоднозначных фигур мировой истории. Внук Чингисхана.

Строитель легендарного дворца Ксанаду, овеянного таинственными, поэтичными легендами.

Воин, политик и строитель, который не просто завоевал Китай, но и вновь превратил Срединную империю в одно из могущественнейших государств мира. Каким он был? Как пришел к власти? Как сумел ее удержать?

Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает в своей увлекательной книге Джон Мэн.

---

Polo, Marco, The Travels of Marco Polo: The Complete Yule-Cordier Edition: Henry Yule’s 3rd (1903) annotated translation, with Henri Cordier’s notes. New York: Dover, 1993. Это — издание, которое я использовал. Издание Рональда Латама, содержащее тот же перевод: Marco Polo: The Travels (Penguin, 1958) переиздается до сих пор и более доступно. Библиографию других изданий см. у Ларнера (Larner).

Rachewiltz, Igor de, Papal Envoys to the Great Khans. London: Faber, 1971.

Rachewiltz, Igor de, trans. and commentary, The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the 13th Century. Leiden and Boston: Brill, 2004.

Rachewiltz, Igor de, et al., In the Service of the Khan: Eminent Personalities of the Early Mongol-Yuan Era (1200–1300). Wiesbaden: Harrassowitz, 1993.

Rashid ad-Din, The Successors of Genghis Khan, trans. John Andrew Boyle. New York: Columbia University Press, 1971.

Ratchnevsky, Paul, Genghis Khan: His Life and Legacy, trans. and ed. Thomas Haining. Oxford, UK, and Cambridge, Mass.: Blackwell, 1991 (several reprints).

Rossabi, Morris, Khubilai Khan: His Life and Times. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, 1988.

Rossabi, Morris, Voyager from Xanadu: Rabban Sauma and the First Journey from China to the West. Tokyo, London and New York: Kodansha, 1992.

Rossabi, Morris, ed., China Among Equals: The Middle Kingdom and its Neighbours, 10th — 14th Centuries. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, 1983.

Rouleau, Father Francis, sj, «The Yangchow Latin Tombstone as a Landmark of Medieval Christianity», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 17, nos 3–4 (Dec. 1954).

Sansom, Sir George, A History of Japan to 1334. Folkestone, Kent: Dawson, 1958,1978.

SarDesai, D. R., Southeast Asia, Past and Present. London: Macmillan, 1989.

Saunders, J.J., A History of Medieval Islam. London and New York: Routledge, 1965 (имеет много переизданий).

Saunders, J. J., The History of the Mongol Conquests. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1971.

Saunders, J. J., Muslims and Mongols: Essays on Medieval Asia. Christchurch, NZ: Whitcoulls, University of Canterbury, 1977.

Shih, Chung-wen, Injustice to Tou O. Cambridge: Cambridge University Press, 1972.

Shih, Chung-wen, The Golden Age of Chinese Drama: Yuan Tsa-chii. Princeton: Princeton University Press, 1976.

Smith, John Masson, «Aynjalut: Mamluk Success or Mongol Failure?», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 44, no. 2 (Dec. 1984).

Stark, Freya, The Valleys of the Assassins. London: John Murray, 1934.

Steinhardt, Nancy, Chinese Imperial City Planning. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990.

Tarling, Nicholas, ed., The Cambridge History of Southeast Asia. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

Temple, Robert, The Genius of China, intr. Joseph Needham. London: Prion, 1999 (хорошее введение к объемистой работе Нидхэма).

Thorau, Peter, «The Battle of Ayn Jalut: A Re-examination», in Peter Edbury, ed., Crusade and Settlement. Cardiff: Cardiff Press, 1985.

Toms, Ron, website: www.trebuchet.com. Turnbull, Stephen, Siege Weapons of the Far East (1), 612-1300 and (2)960-1644. Oxford: Osprey, 2001-2.

Vemming, Peter, веб-сайт о метательных машинах: http://www.middelaldercentret.dk. См. также его последнюю реконструкцию на http://www.warwicksiege.com.

Wang Jiawei and Nyima Gyaincain, The Historical Status of China’s Tibet. Beijing: China Intercontinental Press, 1997.

Wang Shifu, The Romance of the Western Bower, adapted by Xang Xuejing. Beijing: New World Press, 2000.

Weatherford, Jack, Genghis Khan and the Making of the Modem World. New York: Crown, 2004. (Включает описание империи как Хубилая, так и Чингиса.)

Wood, Frances, Did Marco Polo Go to China? London: Seeker & Warburg, 1995.

Wylie, Turrell V., «The First Mongol Conquest of Tibet Reinterpreted», Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 37, no. 1 (1977).

Yamada, Nabaka, Ghenko: The Mongol Invasion of Japan. London: Smith, Elder & Co., 1916.

Yanagida, Sumitaka, The Mongolian Invasion and Hakata (in Japanese). Hakata Town, 2001.

Zu An, ed., Beihai Park. Beijing: China Pictorial, 1989.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ СПРАВОЧНИК

Абага-хан (Ilkhan Abaqa Quan) (? — 1282) — сын Хулагу и племянник Хубилая. Второй ильхан Персии (с 1265). Покровительствовал учёным и поэтам, добился повышения благосостояния страны. Проводил активную антимусульманскую политику, опираясь одновременно на буддизм и несторианство. В 1265 году женился на Марии Деспине, незаконной дочери императора Михаила VIII Палеолога. Убит в 1282 году. Преемником Абаги стал его брат Текудер, принявший ислам и начавший гонения на христиан и буддистов, но через два года Текудер сам был разгромлен и низвергнут с престола своим племянником, буддистом Аргуном.

Аргун (? —1291) — монгольский правитель Хорасана, буддист. В 1284 году свергнул своего дядю, мусульманина Текудера, и стал четвертым ильханом Персии. Пытался вести переговоры с европейскими королями и римским папой о создании антимусульманской коалиции.

Ариг-буга (Ариг Сильный) (1230–1264) — сын Толуя, младший брат Хубилая. По свидетельству Гильома де Рубрука — христианин несторианского толка. В июне 1260 года на курултае в Каракоруме признан великим ханом, что привело к гражданской войне в империи монголов; на стороне Хубилая выступил Хулагу, на стороне Ариг-Буги — Берке. В итоге Ариг-Буга потерпел поражение и признал верховенство Хубилая, а это, в свою очередь, стало причиной падения влияния несториан в Монгольской империи.

Ариг-хайя — уйгур, сподвижник и полководец Хубилая, завоеватель империи Сун в 1270-х годах. В 1280 году участвовал в неудачной кампании в Тьямпе.

Ахмед — узбек, управляющий при дворе Хубилая. С 1266 года — глава Управления по регулированию государственных расходов, с 1272 года — высший чиновник в имперской администрации (аналог канцлера или премьер-министра). Вызвал ненависть населения Пекина коррупцией и поборами. В 1282 году убит офицером Ван Чжу; после смерти объявлен преступником.

Ачжу (1235 —?) — сын Урянхадая, полководец Хубилая, завоеватель империи Сун.

Батый (Бату-хан) (1208–1255) — сын Джучи и внук Чингис-хана, двоюродный брат Гуюка, монгольский полководец и правитель. С 1227 года второй хан улуса Джучи (Золотая Орда). В 1235 году поставлен ханом Угэдэем во главе похода в Европу. С 1237 по 1240 год разгромил Волжскую Булгарию, завоевал южную и центральную Русь (Рязань, Москва, Владимир, Киев, Чернигов, Галич и др.). В 1241 году разгромил войско венгерского короля Белы IV, занял Венгрию, Хорватию и Далмацию; тем временем отделившаяся часть войска во главе с Каданом и Орду разгромила Польшу и заняла Моравию. Однако после получения известия о смерти хана Угэдэя в марте 1242 года войско Бату-хана двинулось обратно на восток для участия в выборах нового хана. Позднее основал в низовьях Волги (в районе современной Астрахани) город Сарай-Бату, ставший столицей Золотой Орды.

Берке (1209–1266) — четвёртый хан Золотой Орды, внук Чингис-хана, сын Джучи, брат Батыя. Около 1260 года основал новую столицу — Сарай-Берке у истоков Ахтубы. Принял ислам и сделал Золотую Орду мусульманским государством, фактически отделившись от Монгольской империи, однако лояльно относился к православию. Покровительствовал ученым и художникам. Поддержал Ариг-Бугу в его противостоянии Хубилаю, начал войну против Хулагу, вступив для этого в союз с египетскими мамлюками. Во время второго похода на Персию (1265) взял Дербент, но на обратном пути умер, переправляясь через реку Куру. Наследники Берке отошли от ислама, который окончательно утвердился в Золотой Орде только в начале XIV века (при хане Узбеке).

Би (Пи) Шэн — кузнец, легендарный изобретатель способа печати разборным шрифтом, сделанным из обожженной глины. Обычно это изобретение относят к 40-м годам XI века.

Вончжон (?—1274) — сын короля Кочжона. В 1258 году по требованию монголов направлен во главе посольства в Каракорум. Согласился признать сюзеренитет нового хана — Хубилая — в обмен на вывод монгольских войск из Кореи. Как и его отец, не пользовался популярностью в стране и не имел реальной власти. Смог окончательно утвердиться на троне только в 1270–1273 годах, вновь призвав в страну монголов и подавив с их помощью восстания военных.

Гильом (Виллем) де Рубрук (ок. 1220 — ок. 1293) — фламандский монах-францисканец. В 1253–1255 годах по поручению французского короля Людовика IX в качестве посла и политического агента с несколькими спутниками совершил путешествие в Каракорум, ко двору хана Мункэ. Привез в Европу письмо Мункэ французскому королю, в которой монгольский хан называл себя владыкой мира и требовал от французов присяги на верность — это письмо послужило одной из причин срыва совместных с европейцами действий против мусульман в Палестине. Автор книги «Путешествие в восточные страны», содержащей важные и достоверные сведения о Центральной Азии, Китае и империи монголов, но впервые опубликованной только в 1589 году.

Гуюк (1205–1248) — старший сын Угэдея, внук Чингис-хана и двоюродный брат Батыя. В юности отличился в войнах с чжурчженями, в 1235–1240 годах участвовал в походе Батыя на Русь и в Европу, но поссорился со своим командиром и вернулся в Монголию до конца похода. В 1246 году, после пятилетнего регентства своей матери Туракины (Торогэнэ-хатун) и при ее содействии, вопреки завещанию Угэдэя избран великим ханом. Батый отказался принести присягу новому хану, В 1248 году Гуюк пошел на него войной, но умер по дороге в Бишбалыке. «Сокровенное сказание» относится к Гуюку крайне негативно, осуждая его за жестокость и высокомерие.