Pferd im Mantel - Колокола обречённых. Ч.1: Очищение молитвой

• Название: Колокола обречённых. Ч.1: Очищение молитвой
• Автор: Pferd im Mantel
• Жанр: Ужасы и Мистика

ПОСТАПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ РОМАН. Когда нашему миру наступит конец, то можете быть уверены: не игры потерявших грань реальности политиков, опутавших всё и вся своими щупальцами, как осьминоги; не толпы алчущих живой плоти восставших из-за могильной доски мертвецов; не парящие вездесущие призраки; не жуткая непознаная Фигура, бродящая во тьме на горизонте; не бесы; не иные какие потусторонние твари станут причиной его. Если мир обречён на скорый конец своего существования — погубит его гордыня! Сотни лет Святые Отцы Церкви воюют на неё; и всё втуне. Обычный ли день на дворе, каковы многие, последний ли — человек всё тот же. Наш срок отсчитан — каков же будет финал? Многие конструировали его — учёные, провидцы, писатели… Упаси Господь от того, что случится с героями этого бездарного романа!

Первая часть трилогии, с 1 по 22 главу.

---

Это в Москве бывший мэр, «крепкий хозяйственник», Лужайкин ввалил миллиарды нефтяных рублей в махину Храма Христа — Спасителя, в надежде, что за это добрый Боженька спишет все его грехи — его и окружающих его жадных, разрывающих и растаскивающих городской бюджет подельников. Устроили клоунаду — огромный храм в центре столицы. Для избранных, элиты. В то время, как страна дожёвывала последние крохи с жирного, сального московского стола.

Всё просрали. На Дальнем Востоке обживаются китайцы, лезет с Кавказа чёрный червь ваххабизма со своими террористами, ненавистью ко всему русскому, презрением. Инфрструктура по всей стране загибается, живёт только труба и те, кто эту трубу обслуживают и охраняют. Царство Трубы, Роисся. Никакой идеологии в стране, парализованной ужасающей коррупцией и засильем ментов — её неотъемлимой части. Милицейское Царство Трубы Роисся. Армии нет, её добивают — а на горизонте страшная война, война с вековечным врагом, заточенным только на одну цель — НАТО.

И вот всё стало на свои места. Но прав был Троцкий, утверждая: чем хуже — тем лучше. Хуже, чем теперь, наверное, уже некуда. Зато появился хоть и призрачный, но шанс. Возродить свою поруганную страну, очистить её от мусора зомби, чиновников, коррупционеров — разом. Возродить дух и совесть русского народа — какая светлая цель. Ну, а несколько дней назад, такого шанса в принципе не было.

Внутри храма собралось немало народу — все тихонько ждали начала Службы. Дорасписать церковь не успели — грянуло, а рабочие леса иконописцев так и остались стоять внутри. Сразу бросилось в глаза, что по всему храму не горели свечи. Дед Макар объяснил, что со свечами напряжёнка, поэтому горят только лампады. Друзья обошли огромный храм, крестясь на светлые, какие-то особенные даже, образа.

Неожиданно из алтаря вышел невысокий седой батюшка в годах, с длинной белой бородой, в простой чёрной монашеской рясе.

— Вот он — отец Паисий. — прошептал друзьям староста.

Батюшка прошёл на амвон и перекрестившись, трижды поклонился в пояс Царским Вратам, затем поправил рясу и надел очки. В храме воцарилась тишина.

— Братие и сестры. — зазвучал мягкий и ласковый голос настоятеля, не соответствовавший преклонному возрасту самого батюшки. — В этот, исполненный бед и волнений день, хотелось бы предворить нашу сегодняшнюю молитву Господу нашему несколькими словами. Эти слова призваны обличить страшный, ужасающий духовный недуг, который, к нашему глубочайшему сожалению, нашёл удобный приют в сердцах некоторых из нас, наших родных и близких. Это целый греховный комплекс, поражены которым наши сердца, пребывающие ныне в окамененном бесчувствии — страшном по своей сути бездуховном состоянии, когда Господь, имеющий пребывать в наших душах — этих бесценных сосудах, дарованных каждому из нас при рождении, покидает их. Имя ему — апостасия, отступление от Православной Веры.

Итак, родные мои, Дух Божий ещё в первые века христианства остерегал всех живущих, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам — обольстителям и учениям бесовским. И что же мы видим? Вот времена сии уже тут, при пороге. Всё же, ныне это отступление от Бог и Веры весьма распространяется по земле. Человек, отвергая добро и избирая зло, становится непременным соучастником тёмной силы в борьбе против дела Божия — создания жизни на земле. И мы с вами сейчас это всё наблюдаем, видим совершающимся.

Вот какая страшная участь постигает наш мир на наших глазах. Как же нам жить на этой обезумевшей от зла земле? Слушайте внимательно.

Святитель Божий Игнатий (Брянчанинов) отвечает нам:

«Те, которые поистине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди их знамений и чудес. Они пойдут путём делания, растворённого смирением, и в Царствии Небесном окажутся бОльшими отцов, прославившихся знамениями».

Вот оно, дорогие мои, чрезвычайно важное указание нам! Берегитесь шума, берегитесь показного делния, берегитесь того, что лишает вас смирения. Там, где нет смирения, там нет и не может быть истинного угождения Господу. Ныне время, когда иссякли благодатные рукводители подлинно духовной жизни. Теперь безопаснее руководствоваться Святым Писанием, писаниями подвижников благочестия. Но Господь наши здесь пришёл на помощь ищущим его. В последние, наши с вами, времена книги истинных духоносных отцев вновь увидели свет, снова пришли к верующим. Читайте святителя Феофана Затворника, внимайте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его советам.

А вот последнее слово нам, живущим в столь трудные времена:

«Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею… Устранись, охранись от него сам; и этого для тебя довольно. Познай дух времени, изучи его, чтобы, по возможности, избежать его влияния.»

Вот как учит нас, грешных, святитель Игнатий.

Дорогие мои!

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Еф.6,11–12)

Тут над сказать уже и пару слов о Враге нашем, ежечасно воюющим на наши души. Вот, зрим — эта вечная, злобная сила наконец явила себя и боле уж не скрывается. Самой же большой победой её, без сомнения, надо признать то, что многим поколениям людей она внушила, будто её совсем нет. Теперь же, в наше время, когда наша беспечность и духовный сон обнажили нас от покрова Божией благодати, от силы духа, диавол встаёт пред нами во всём своём злобном обличии, он выступает как живая, ощутимая, действеннаясила, и сила лютая. Господь в своё время возвестил всем предострегающее и должное настораживать и призыватьк особой бдительности слово Своё:

«Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию.»

А в другом месте Писания говорится, что нет ему места на Небе, и в страшной ярости сошёл он на землю, чтобы ходить по ней, обитать и рыкать, как лев, ища кого поглотить. И стал он князем мира сего, и вместе с ним водворились и царствуют на земле бесчисленные полчища слуг его — бесов. И главная его задача — борьба с Богом за души людские, а место её — сердца человеческие. Всё свершается там: там и бездна адова, и искра веры, сохраненная Господом от тлетворного дыхания вражия. И надо исследовать своё сердце, ибо невнимание и незнание не оправдают нас в день Страшного Суда, а как вы сами видите, оный уже на пороге.

«Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» — скажет Христос тем, кто не знал и не хотел знать.

Вот как страшно всё обстоит, родные мои. Однако, прервём пока наши рассуждения для отправления ншей службы, нашей посильной работы Господу, дабы не уподобиться нам тем, кто не знал и не хотел знать, и не быть ввергнутыми во внешнюю тьму, там же будет плач и скрежет зубовный.

Друзья и Макар Степаныч нашли место для себя в углу, рядом с большим образом Серафима Саровского и, внимательно слушая, простояли всю Службу, после чего староста подвёл их к отцу Паисию. Тот перекрестил, благословляя, и сразу же задал вопрос: крещёные ли? Фёдор ответил, что да, окрещён, а Иван сознался, что нет.

— Завтра же, поутру, к Службе подходите, молодой человек. — безапелляционно заявил батюшка. — Откладывать никак нельзя, смотрите какие времена на дворе. Скажите мне — веру имеете? Ну хотя бы так — веруете, что был Христос!

— Верую, отец Паисий! — горячо ответил Иван. — А как не верить?! Сами же говорите о том, что происходит. Да и я не слепой — вижу всё.

— Ну, хорошо. — протянул Ивану брошюрку священник. — Готовьтесь сегодня, а завтра покрестим вас. Определённо, никак нельзя откладывать.

Фёдору было разъяснено, как достойно подготовиться к таинству исповеди, кою, номинально являясь христианином, тот ни разу не приносил. Как и Иван, Фёдор получил книжечку из рук батюшки, призванную помочь ему подготовиться. Друзья поделились своим опытом, приобретённым в ходе поездки из Москвы, но оказалось, что всё, рассказанное ими, сельскому духовенству уже известно.

— Готовьтесь к встрече Господа в своей душе, родные мои! — провожая, напутствовал друзей отец Паисий. — Без него ведь никак уже нельзя в это страшное время!

Получив своё оружие, под впечатлением от встречи с батюшкой и его горячей проповеди, проникшей-таки в их сердца, велешинские теперь уже, мужики завели свой «пинц» и молча, без слов, поехали к себе на деревню. Вечером их ждала встреча с Политычем. Начиналась новая, деревенская жизнь, и судя по происходившему вокруг них, она не обещала быть лёгкой.

* * *

На первый тверской рейд друзья не попали. Как знать — может быть, оно и к лучшему, раз судьба так распорядилась. Только намного позже, по прошествию времени, вспоминая и анализируя опыт тех дней, у ребят волосы вставали дыбом. Шутка ли? Без подготовки, без разведки и плана операции, Григорий вывел более ста практически не подготовленных кушалинских мужиков на пятнадцати грузовиках в Тверь — город, где обстоятельно, по-взрослому уже, обжилась Смерть. Собрались вечером, а на следующий день с утра колонна уже покидала Село. Уходила практически вся молодёжь, настроение у людей было весёлое, как же — первый серьёзный рейд, в Тверь, не куда-нибудь. Чем думали?! На что надеялись?! Оголили весь анклав на целые сутки! Это чистое везение, что нежить никакая в тот день не попёрла… Да что уж говорить! Весь тот рейд — схождение чудесных случайностей. Бог, видимо, впервые наблюдая за тщетными потугами оставшихся в живых, решил посмотреть весь спектакль, от занавеса до занавеса. А иначе — никак и не объяснишь то, что рейдеры вернулись с огромным уловом, рассчитавшись с Тверским Князем Смерти чисто номинально — четырнадцать кушалинских мужиков, став добычей нежити, не вернулись домой. Правда, и добыча была достойной — больше уж такую никто и брал никогда. А если бы знать заранее, чем и как всё обернётся — надо было свечи в храме толстые ставить. За то, что вообще вернулись — да не пустые.