Михаил Шейнман - Вера в дьявола в истории религии

• Название: Вера в дьявола в истории религии
• Автор: Михаил Шейнман
• Издательство: «Наука»
• Жанр: История
• Год: 1977

Во всех современных религиях вера в дьявола занимает почти такое же место, как и вера в бога. В настоящее время в связи с духовным кризисом буржуазного общества во многих капиталистических странах усилилась тенденция почитания дьявола.

В книге рассматривается вопрос о месте и роли веры в дьявола в различных религиях. Рассказывается об истоках возникновения этой веры, о «процессах ведьм», унесших миллионы человеческих жизней, об использовании веры в дьявола для реакционных политических целей в настоящее время.

---

162

Ли Г.-Ч. История инквизиции в средние века, т. II, с. 31.

163

Послания магистра Иоанна Гуса, сожженного римской курией в Констанце 6 июля 1415 г. М., 1903, с. 252.

164

См.: Райцес В. И. Процесс Жанны д’Арк. М., 1961, с. 94–98.

165

Там же, с. 102.

166

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 375.

167

Смирин М. М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. М., 1962, с. 171, 172, 254.

168

Будовниц И. У. Русская публицистика XVI в. М., 1917, с. 47.

169

Клибанов А. И. Реформационные движения в России. М., 1960, с. 169.

170

Седельников А. Д. Рассказ 1490 г. об инквизиции. — Труды Комиссии по древнерусской литературе АН СССР, 1932, с. 33.

171

Клибанов А. И. Реформационные движения в России, с. 194.

172

Будовниц И. У. Русская публицистика XVI в., с. 54.

173

Смирнов И. Восстание Болотникова. 1606–1607. М., 1951, с. 288.

174

См.: Кандидов Б. П. Легенда о Христе в классовой борьбе. М., 1928, с. 27–34.

175

Де Ланда Диего. Сообщения о делах в Юкатане. М., 1955, с. 138, 193.

176

Житие протопопа Аввакума. М., 1960, с. 125.

177

«Time», 1968, №15, р. 58. 94

178

См.: Великович Л. Н. Иезуиты вчера и сегодня. М., 1972, с. 13.

179

«Herder Korrespondenz», 1973, №3, S. 128.

180

«Herder Korrespondenz», 1975, №8, S. 381.

181

Зотов В. Документальная история чёрта. — «Исторический вестник», 1884, т. XV, с. 163.

182

Во время процесса канонизация папы Пия X (1954) «адвокат дьявола» выдвинул против канонизации тот мотив, что папа нюхал табак. Обвинение отпало после того, как «адвокат бога» доказал, что нюхать табак Пию X предписали врачи («Der Spiegel», 1972, №1/2, S. 87).

183

Маутнер Ф. История чёрта на Западе. — «Атеист», 1926, № 8, с. 15.

184

Шахерль Ф. 15 лет за монастырской стеной. М., 1928, с. 44.

185

Максимов С. В. Крестная сила. — Соч., т. 12. М., 1912, с. 159.

186

Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975, с. 148–149.

187

Короленко В. Г. История моего современника. — Собр. соч., т. V. М., 1954, с. 45.

188

Покровский М. Н. Очерк историй русской культуры, ч. II. М., 1918, с. 27.

189

Там же, стр. 28.

190

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1868, т. II, с. 750.

191

Бирюков В. П. Дореволюционный фольклор на Урале. Свердловск, 1936, с. 208–209, 224. См. также: Персиц М. М. Атеизм русского рабочего. М., 1965, с. 116.

192

Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре, с. 147.

193

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу, т. II. М., 1868, с. 750.

194

Там же.

195

«Herder Korrespondenz», 1970, №11, S. 525—529 104

196

«Glaubensverkündigung für Erwachsene. Ergänzung», 1970, S. 17.

197

Шахнович М. И. Современная мистика в свете науки. М., 1965, с. 91–96.

198

«Правда», 1967, 5 марта.

199

«Neue Zeit», 1966, № 23.

200

«Begegnung», 1973, S. 29.

201

Остальные (во всех графах) воздержались от ответа.

202

Речь идет о сказках из «жития» епископа Иоанна Новгородского.

203

«Жизнь и религия», 1922, №3.

204

Haag H. Teufelsglaube. Tübingen, 1974.

205

«Der Spiegel», 1974, №39, S. 125. 110.