Газета Завтра Газета - Газета Завтра 388 (19 2001)

• Название: Газета Завтра 388 (19 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

27

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

В ЗАЩИТУ ПАТРИОТОВ

30 апреля 2001 года латвийский суд в Риге приговорил к 15-летнему (!) заключению трех граждан России, членов Национал-большевистской партии (НБП), захвативших 17 ноября 2000 г., накануне "дня независимости" Латвии, собор св. Петра в центре Риги, в знак протеста против чудовищной политики латышских властей в отношении русского населения и ветеранов Великой Отечественной войны. Осужденные: Соловей Сергей (г. Самара, 28 лет), Журкин Максим (г. Самара, 22 года), Гофаров Дмитрий (г. Смоленск, 17 лет).

Еще пятеро национал-большевиков, арестованных латышской полицией, также ожидают суда.

Для эффективной защиты и поддерж

ки в латвийских тюрьмах русских парней нужны деньги. Для почтовых переводов: 101000, Москва, ул. Кирова, д. 26, Главпочтамт, до востребования, ТИШИНУ Анатолию Сергеевичу.

Помогите патриотам!

РУССКИЕ ЛЮДИ!

Национал-большевики, арестованные ФСБ, нуждаются в вашей поддержке. Адрес для писем в СИЗО "Лефортово": 111020, Москва, Е-20, п/я 201, Савенко (Лимонову) Эдуарду Вениаминовичу; Аксенову Сергею Александровичу; Силиной Нине Евгеньевне; Пентелюку Владимиру Ивановичу; КарЯгину Дмитрию Викторовичу; Лалетину Олегу Александровичу.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 28 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

29

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

ЭТОТ НЕИЗБЕЖНЫЙ ПСИХОТРОННЫЙ МИР (Наш корреспондент беседует с главой проекта “ТЕЛОС”)

Корреспондент. Александр Иванович, то, чем вы занимаетесь со своими коллегами, обычно называют парапсихологией. Газета "Завтра" изредка публикует материалы на эту тему, но после каждой публикации к нам обращается множество людей, которые утверждают, что против них то соседи, то инопланетяне, то спецслужбы разных стран применяют психотронное оружие — с целью убить, лишить здоровья, отобрать квартиру, присвоить изобретенный ими вечный двигатель и так далее. Уже на втором таком страдальце, как правило, включается собственная психическая защита, после третьего не хочется ничего никогда слышать ни о какой парапсихологии. Однако люди переживают свою беду совершенно искренне, верят и в психотронное оружие, и в свою причастность к нему — пусть даже в качестве подопытных кроликов. Как вы, занимаясь данным вопросом, что называется, по другую сторону баррикад, могли бы прокомментировать эту ситуацию?

Александр СОЛОДОВ. Как известно, в любом вопросе содержится не меньше половины ответа. И если вопрос сформулирован неверно, то и ответ на него неминуемо будет неверным. Чтобы говорить о ситуации, которая вами описана, необходимо уточнить некоторые моменты. Например, связанные с парапсихологией. Это чересчур мутный термин. Мы предпочитаем говорить о парафизике или психотронике — это более точно. Но и здесь на рубеже 80-х—90-х годов произошла полная подмена понятий. Если до того под психотроникой понимали воздействие человеческой психики на какие-либо материальные объекты, то теперь наоборот — воздействие "хитрых" физических генераторов на человеческую психику.

Корр. То есть психотроника — это Ури Геллер, который взглядом сгибает минутную стрелку часов, а вовсе не злокозненный сосед с "пси-генератором" за стенкой?

А.С. В самом грубом приближении это так. Хотя, например, если быть точным, взглядом как таковым ничего ни согнуть, ни разогнуть невозможно. Можно сказать, что действительность не совпадает с нашими представлениями о ней. Но эти слова, уверен, и вы, и большинство читателей газеты воспримут как банальность: мол, наши представления меняются в соответствии с новыми научными, географическими и прочими открытиями, с нашим познанием истины как таковой. Между тем опыт нашей работы говорит о прямо противоположном: наш мир антропоцентричен, и человеческие представления на деле придают ему формы и законы.

Корр. "Мир как воля и представление"? Но одно дело — абстрактные философские схемы субъективного идеализма, и совсем другое — реальная жизнь. Разве мы с вами, беседуя здесь, являемся чьим-то представлением, эманацией чьей-то чужой энергии или воли?

А.С. А мы и не собираемся ставить под сомнение вашу или свою реальность, тем более — реальность внешнего мира. Речь идет о новом понимании существа человеческого познания, человеческого бытия в мире. Мы считаем, что человек формирует реальность по образу и подобию своему. Знание многомерно, оно есть способ управления природными и космическими процессами, способ конструирования самой "объективной" реальности, способ организации коллективного человеческого ответа на внешний (космический) вызов.

Современный человек осуществляет свой творческий потенциал во многом бессознательно, "снизу". Он, как правило, не представляет себе глубин мистичности, магической природы своего "научного" сознания, своей "техники", способов организации своей государственной, гражданской и религиозной жизни. Он не знает, что математический расчет, призванный демонстрировать "объективность" естественно-научного знания, на деле выступает способом концентрированного символического воспроизведения ритуальных формул магии, заклинающих к реализации искомый ряд событий. Он не понимает, что массовость и единообразность культуры, использующей со школьной скамьи каббалистические заклинания, зашифрованные в виде математических расчетов, дает необходимую энергийную базу для онтологически-творящей мощи.

Корр. А насколько оправданно рассматривать современную науку как разновидность магии?

А.С. Наука безусловно властвует в современных обществах европейского типа, определяя стратегию развития общества, но скрытая власть науки и ментальности научного типа неизмеримо больше. И власть эта полностью анонимна в своей подлинной природе, несмотря на множественную галерею "гениев и академиков от науки". Познание и власть предполагают друг друга. Нет власти без познания, нет познания, которое в то же время не опиралось бы на власть. Структура власти в индустрии знания основана не на прямом диктате, а на доминирующей "политике истины", которая является по преимуществу бессознательной. Отношения доминирования-подчинения осуществляются, в основной своей массе, анонимно, автоматично, как скрытые от непосредственного наблюдения способы фиксации "объективных законов", "правильной логики", "гностической техники" познающих индивидов. Оппозиционные учения являются лишь другой стороной такой власти знания и воспроизводят ее в той же степени, что и авторитетные, выстраивая единое гностическое поле, обеспечивающее подконтрольность социального пространства общественной ментальности.

Поскольку и сам я вышел из физико-математической школы новосибирского Академгородка, то, говоря о власти современной науки, а равно и о пределах этой власти, исхожу во многом из собственного опыта. Современная наука выросла из религиозной метафизики, из осознания чувственного опыта на уровне бессознательного "здравого смысла". Поскольку современная наука, несмотря на это, полагает себя самодостаточной, внечеловеческой, постольку она принципиально близорука. Между тем древнейшие отрасли знания изначально антропоцентричны и антропоморфны. Понимание работы алхимиков, как поиска тайны философского камня, трансмутации элементов с целью получения золота — профанация. Суть — в трансмутации человеческого существа. И подлинные тексты алхимиков посвящены трансмутации человека обыденного в человека знающего. Термины, которые непосвященные читали: "возьми серу", "смешай А с В",— означали не что иное, как поучения в психотехниках, которые и вызывали трансмутацию человека. Такой человек действительно мог, добавляя соли, золы из печурки, производить в каких-то количествах трансмутацию элементов. Но трансмутация его самого была первична по отношению к трансмутации вещества.

Корр. То есть мир таков, ибо мы верим, что он таков? И, скажем, открытие Америки Колумбом было на деле каббалистическим актом создания Америки?