Лев Тетерников - Тантра: Искусство любить

• Название: Тантра: Искусство любить
• Автор: Лев Тетерников
• Издательство: Старклайт
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2009

Книга информативна и лишена банальностей, много практических советов и минимум нравоучений. Лирические отступления читаются с интересом из-за оригинальной позиции автора.

Читатели узнают, как управлять сексуальной энергией, и, умея это, получать больше радости в своей жизни. Практические рекомендации будут интересны как новичкам, так и специалистам в этой области. Есть советы, предназначенные явно для «эстетов». Эту книгу полезно прочесть как мужчинам, так и женщинам. Последним, ее чтение доставит особое удовольствие, так как почти на каждой странице автор боготворит женщину.

---

Мандалы — это те же янтры, только не такие строгие. Они могут быть представлены в различных вариантах и с разнообраз­ными добавлениями. На рис. 1.9 представлена мандала, символи­зирующая единение Шивы и Шакти, а на рис. 1.10 представлена мандала «ОМ», часто используемая в тантрической медитации. Расфокусированный взгляд на эту мандалу как бы втягивает через сужающийся тоннель в реальный мир, мир представленный мант­рой ОМ. Такого рода объекты являются необходимым пособием для прохождения тантрических обрядов. Восприятие этих объек­тов носит комплексный характер. Одновременно идет воздействие на зрение за счет созерцания мандалы или янтры, на слух — за счет произношения мантры, тактильное — за счет выполнения руками символических жестов, мудр. Считается, что отдельно они не работают и не дают нужного эффекта.

Тайна мантры

Некоторые говорят, что сочетание мантры, янтры и мудры яв­ляется тайной Тантры, говорят, что это ключ к магии. Это пото­му, что существует описание отдельных мудр, янтр и мандал, но об их сочетании письменная информация отсутствует.

Рис. 1.11. Янтра с мантрами

Может быть, письменная информация отсутствует не потому, что ее нельзя давать, а потому, что это принципиально невозмож­но. В каждом конкретном случае необходимо использовать свое особое сочетание. Это зависит от природы искателя, его опыта, времени и места. Мастер помогает найти необходимое сочетание. А для нас это является тайной. На рис. 1.11 приведена янтра с мантрами из книги индийских авторов Аджита Мукерджи и Мадху Кхана «Путь Тантры», написанная специально для западных читателей.

Мантры являются звуковой частью ритуала. Это особый боль­шой раздел йогической практики. Мастера Тантры, как правило, являются знатоками и хорошими исполнителями мантр. Но да­леко не все, кто распевает мантры, являются последователями Тантры.

 

Рис. 1.12. Графическое изображение мантры «ОМ»

В Тантре отдается предпочтение вибрационным мантрам, ко­торые основаны на длительном произношении слоговых соглас­ных звуков, таких, как Ш, М, Р. Эти звуки дают особенно силь­ную вибрацию голосовых связок и дыхательного аппарата. Когда такие мантры произносят двое, мужчина и женщина, то между ними устанавливается резонанс, своеобразный контакт. И они начинают чувствовать друг друга. Их энергетические поля объеди­няются и резонируют. Эти вибрации одновременно соотносятся с ритмами Космоса. Это значит, что устанавливается контакт пары и со Вселенной.

Мантры делятся на мужские, женские и нейтральные. Мужс­кие мантры заканчиваются на звуке ХАМ и РХАТ. Женские — на звуке СВАХА. Нейтральные — на звуке НАМАХ. Считается, что мантра будет работать, если она получена из уст мастера. Другим необходимым условием является знание смысла мантры и каждо­го отдельного звука. Например, в мантре ХРИМ звук X означает Шиву, Р — Шакти, И — трансцендентную иллюзию, М — праро­дителя Универсума.

Наиболее мощной мантрой является мантра ОМ. Это душа всех мантр, ключ к реализации. Мантра состоит из трех звуков: А, У, М, что символически представляет три гуны: творение, сохра­нение и разложение. Мантра ОМ включает все знания об Уни­версуме. Это квинтэссенция внутреннего космоса, король всех звуков, мать вибраций и ключ к внутренней мудрости и силе. Эффект зависит от числа произнесенных мантр и техники их вы­полнения. На рис. 1.12 дано графическое изображение мантры ОМ. У меня есть видеоклип с семинара в Башкортостане. Одна из студенток вышла в измененное состояние сознания. Мы все встали вокруг нее, взялись за руки и начали распевать мантру ОМ. Всем было видно, как звуки проникают в ее тело и как они воздействуют на энергетическое тело. Ее физическое тело стало вибрировать и двигаться в соответствии с вибрациями мантры.

Если вам очень хочется проникнуть в смысл той или иной мантры, попробуйте повторять ее часа по два в день вслух и про себя. Может быть, тогда вам и откроется ее тайна. А может быть, и не откроется...

Учитель и ученик в Тантре

Учителями Йоги, толкнувшими меня на путь Тантры, являют­ся Виктор Ван Коотен и Анжела Фармер. У них своя школа Йоги, свой путь, свои взгляды. Они не преподают Тантру. Они даже не говорят, что преподают Йогу с партнером. Но и то и дру­гое ко мне пришло от них.

Инициации Тантры я получил от Рода Страйке. Род Страйке — мастер традиции Ишта-йоги. Он проводил семинар в Рос­сии, в Крыму, в нашей школе Рациональной Йоги, в 1994 году. После его незапланированного отъезда, когда в последний день семинара я вел занятие вместо него, и случился спонтанный та­нец Йоги с партнером. Тогда я не знал, что это такое, даже не знал, что получил первую инициацию Тантры. Я бросился за со­ветом к Амриту Десаи — основателю Крипалу-йоги, к Анжеле и Виктору. Возможно, из-за плохого английского Амрит Десаи не понял, о чем идет речь. Его смущало проявление сексуальной энергии во время спонтанной Йоги. Анжелу это не смутило. Она задала какие-то вопросы, а потом сказала:

— Если пришло, то просто иди вперед и делай это.

Ишта-йога не рекламирует то, чем она на самом деле является. Я несколько раз наблюдал, как Род Страйке вгоняет в пот при­лежных американцев асанами Хатха-йоги. После занятий вопро­сов никто не задавал. Мы в России не так вежливы и не оставля­ли его в покое после занятий. Каждый берет от учителя только то, что он может взять.

Санскритское слово «Ишта» имеет несколько значений. Оно указывает на бытие в состоянии любви. Ишта означает также систему научных взглядов, феномены состояния сознания. Ишта — древняя система практики асан, пранаямы и медитации. Дословный перевод слова «Ишта» — единство с первичным, пре­дельным и окончательным желанием. Корни, или основа Ишты, уходят в традицию Тантры, Хатха, Раджа, Кундалини и Крия-йо-ги Бабаджи. Ишта-йога развивает внутреннее энергетическое тело. Ишта — это интеграция науки Хатха и искусства Тантра-йоги. Практика Ишты включает мантры, мудры, Крию, янтры. Ишта включает работу с энергией и дыхание для трансформации сознания. Практика Ишты очищает человека, и он становится более чувствительным к проявлению энергии.

Сначала кажется, что это традиция правосторонней Тантры. Но это только так кажется. Или описание составлено так, чтобы «не дразнить гусей», касту брахманов и примерных католиков. Далее в том описании, которое мне дал Род Страйке, сказано:

«Если другие школы Йоги подавляют желание, то Ишта учит открыть себя желанию для того, чтобы понять его природу. Ишта учит тому, что желание является мостиком от индивидуальной души к опыту единства с Универсумом. Ишта не видит противоре­чия между обычной жизнью и духовной практикой».

Я был приятно удивлен, когда после второй инициации Род Страйке, по моему разумению, мастер правосторонней Тантры, стал давать мне практические наставления в сокровенном тантри­ческом ритуале левосторонней Тантры.

Практика Ишты показывает, что, когда человек становится очищенным, желание тоже очищается и видоизменяется.

Линия Ишты включает выдающихся учителей XX столетия. Это Парамаханса Йогананда, Свами Шивананда, Романа Махариши и Бархати.

Йога — традиция Ишты —сейчас практикуется в США. Пере­дал ее в США Парамаханса Йогананда, известный нашему чита­телю по книге «Автобиография Йога».

Сокровенные знания Тантры на чувственном уровне переда­ются, как правило, путем непосредственного контакта учителя и ученика, посвященного и посвящаемого. Никакие книги, расска­зы исследователей, специалистов или искусствоведов не могут за­менить церемонию инициации, без которой человек не может считать себя тантриком. Удивительно то, что иногда некоторые сокровенные ритуалы Тантры выполняются спонтанно или слу­чайно. У меня было несколько таких случаев.

Если учитель и ученик — мужчина и женщина, то совершенно естественно, что при этом возникает чувство, похожее на любовь. Без этого чувства вряд ли может быть успешной совместная рабо­та. Только это не совсем обычная любовь между мужчиной и женщиной. Она принимает всеобъемлющий, космический харак­тер. Одновременно она свободна от привязанности. В этом случае не только инициатор, но и инициируемый являются проводника­ми Высшей силы. При их сокровенном взаимодействии и взаи­мопроникновении происходит реализация основного закона Все­ленной, закона любви и гармонии, Инь и Ян.

Если в Йоге необходимо личное участие учителя в процессе передачи знаний ученику, то в Тантре это приобретает особый аспект. Не все можно воспринять и понять на уровне логики. Дале­ко не все может быть передано словами. Можно слушать и читать об основных положениях Тантры, о техниках, о ритуале, но пос­тигается все это только тогда, когда в процесс познания вовлече­ны все органы чувств, энергетическое, ментальное и физическое тело. Слушать или читать о состоянии единения — это одно, а чувствовать и быть в состоянии единения — это другое. Для этого учитель и ученик должны практиковать вместе. Интеллектуаль­ные знания необходимо соединить с ощущениями.