Коллектив авторов - Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки

• Название: Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Религия
• Год: 2002
• ISBN: ISBN 5–02–008779–3

Учитывая большие хронологические рамки и объем исследуемого материала, авторы монографии избрали ключевые этапы истории: генезис и первые века русского монашества, общежительная реформа преподобного Сергия Радонежского и митрополита Алексея, распространение пустынножительства и рост числа монастырей в XV‑XVI вв., полемика по поводу типов монастырского устройства и задач монашеского служения, монастыри XVII в., значение секуляризации XVIII в. для монашества и монастырей, русское старчество, юридическое положение монастырей в XIX в., возрождение института монашества в наши дни.

Для исследователей истории России и Русской Православной церкви, студентов и широкого круга читателей.

---

1. НПЛ. с. 29, 216; Псковские летописи. Вып. 1. С. 182, Вып. 2. С. 18; С. 86.

2. НПЛ. С. 79, 297.

3. Псковские летописи. Вып. 1. С. 182; Вып. 2. С. 18; С. 86; 22, 88.

4. Там же. Вып. 2. С. 93; ПСРЛ. СПб., 1848. Т. IV. С. 186.

СТАРАЯ РУССА

1. Спасо–Преображенский — упом. с 1192 по 1234 г.

1. НПЛ. С. 40,231; НЗЛ. С. 216–217; см. также: С. 73, 283; Н4Л. С. 30, атакже: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 513.

3. ЧЕРНИГОВ

1. Болдин Успения св. Богородицы — упом. под 1074 г.

2. Елецкий, Успения Богородицы — упом. под 1177 г.

3. Борисоглебский -упом. под 1231 г.

1. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 193–194; Т. 2. Стб. 185.

2. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 606.

3. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 456–457.

4. ПОЛОЦК

1. Спасо–Евфросиниевский — жен. — упом. года нет

2. Богородский -?

3. Борисоглебский на Бельчице -?

4. Лаврашевский около Новогрудка — упом. под 1262 г.

1· О существовании этого монастыря см.: ПСРЛ. Т. 21, первая половина Ч. 1. СПб., 1908.

С. 211. Обитель создана между 1124 и 1128 гг.

2. См.: Там же. С. 214.

3. См.: Воронин Н. Н. Бельчицкие руины // Архитекрутное наследство. М., 1956. Вып. 6. С. 3–20. Автор относит создание обители к началу XII в.

4. · ПСРЛ. Т. 2. Стб. 859.

5. ВЛАДИМИР ВОЛЫНСКИЙ

1. Михайловский - упом. под 1268 г.

2. Апостольский - упом. под 1287 и 1289 гг.

3. ? -упом. под 1291 г.

1. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 868.

2. Там же. Стб. 904, а также 925–926.

3. Там же. Стб. 937–938.

6. СМОЛЕНСК

1. Борисоглебский на Смядине - упом. с 1138 по 1197 г.

2. Отрочь - упом. под 1206 г.

3. Успения Богородицы -?

4. Крестовоздвиженский -?

5. Рисположенский — Авраамиев - упом.?

1. НПЛ. С. 25, 210–211; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 702–705.

2. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 424–425.

3. Сведения об этом монастыре см.: Житие Авраамия Смоленского и службы ему // Памятники древнерусской литературы. СПб., 1912. Вып. 1. С. 4.

4. См.: Там же. С. 18.

5. Там же. С. 29. Монастырь создан местным епископом Игнатием, занявшим кафедру после 1197 г.

7. ГАЛИЧ

1. Иоанновский - упом. под 1189 г.

2. Лелесов - упом. под 1210 г.

3. Богородицкий Синеводьский око- - упом. под 1240 г. ло Стрыя

1. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 665.

2. Там же. Стб. 728–729.

3. Там же. Стб. 787.

8. РЯЗАНЬ

1. Ольгов - упом. около 1219 г.

2. Борисоглебский на Ушне, Муром — упом. под 1345 г.

1. См.: Жалованная грамота Олега Рязанского, древнейший документ Московского архива Министерства юстиции. С. 9, а также: Грамоти XIV столетия. С. 32–33.

2. ПСРЛ. М., 1965. Т. X. С. 217.

9. ВЛАДИМИР СУЗДАЛЬСКИЙ

1. Иоанновский в Переяславле — упом. с 1126 г., под 1146 и 1289 гг.

2. Переяславский св. Саввы - упом. под 1133 г.

3. Переяславский Борисоглебский — упом. под 1133 г.

4. Переяславский Рождества Бого- - упом. под 1133 г. родицы

5. Владимирский Спасский- - упом. под 1164 и 1237 гг. Златовратский

6. Владимирский Козмодемьянский - упом. под 1175 г.

7. Владимирский Рождественский - упом. с 1175 по 1263 г

8. Владимирский Вознесенский - упом. под 1187, 1218 гг.

9. Владимирский Княгинин Новый, - упом. с 1200 по 1237 г. Успенский

10. Владимирский Царево–Констан- - упом. под 1276 г. тино–Еленовский

11. Суздальский Козмодемьянский - упом. под 1213 г.

12. Суздальский Дмитриевский - упом. с 1216 по 1237 г.

13. Отрочь, Успенский Предтечей- - упом. под 1289 г. ский Общий в Твери

14. Богородицкий на р. Шоша в - упом. под 1323 г. Твери

1. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 296, 313–314; ПСРЛ. СПб., 1862. Т. 9. С. 154, 169, 171, а также см. с. 288; Т. 2. Стб. 328; Никон, лет. Т. 9. ПСРЛ. СПб., 1885. Т. 10. С. 167 (упом. 1289 г.).

2. ПСРЛ. Т. 9. С. 201.

3. Там же. С. 201.

4. Там же.

5. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 463–464 (упом. игумен монастыря Феодосий); 351 (о строительстве церкви в 1164 г.).

6. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 591–592.

7. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 370; Т. 2. Стб. 593; НПЛ. С. 312–313, 83–84, а также: Псковские летописи. Вып. 2. С. 15–16.

8. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 404, а также 441.

9. Там же. Стб. 415; Стб. 463–464.

10. ПСРЛ. Т. 10. С. 152.

11. Летописец о ростовских архиереях. СПб., 1890. С. 6–7.

12. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 439, 462, а также: Летописец о ростовских архиереях… С. 8.

13. ПСРЛ. Т. 10. С. 167.

14. Там же. С. 188.

10. РОСТОВ

1. Ростовский Петровский - упом. под 1214 и 1216 гг.

2. Авраамиев Богоявленский - упом. под 1119 и 1261 гг.

3. Спасский на Песках, Княгинин - - упом. под 1271 и 1280 гг. жен.

4. Иоанно–Богословский, кремлев- - упом. под 1288 г. ский

5. Ростовский Козмодемьянский - упом. под 1296 и 1304 гг.

6. Петровский - упом.?

7. Ярославский Спасо–Преображен- - упом. с 1216 по 1345 гг. ский

8. Нижегородский Спасо–Благове- - упом. под 1288 и 1239 гг. щенский

1. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 438, 439.

2· Летописец о ростовских архиереях… С. 5 (указано, что ростовский епископ являлся игуменом Авраамиева Богоявленского монастыря; ПСРЛ. Т. 10. С. 142.

3. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 525; Т. X. С. 150,157.

4. Летописец о ростовских архиереях… С. 10 (игумен этого монастыря, Тарасий — епископ Ростовский).

5. Там же. С. 10 (о смерти епископа Тарасия и его пострижении до этого).

6. Житие Никиты Переяславского (ОР ГБЛ. Собр. Ундольского. Ф. 310. № 565).

7. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 439; Т. 10. С. 69, 216–217.

8. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 451, 468; Т. 10. С. 97.

11. ХОЛМ

1. Данилов, Угровский к югу от Вло- - упом. под 1268 г. давы, около р. Буг

1. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 867–868.

12. ЛУЦК

1. Николаевский Жидычин - упом. под 1227 г.

2. Полонинский - упом. в 1262, 1268 и 1269 гг.

1. ПСРЛ. Т. 2. Сгб. 751.

2. Там же. Стб. 858–859, 867–868, 869.

13. ТУРОВ

1. Борисоглебский - упом. в XII в.

1. Сказание о мнихе Мартине // Макарий (Булгаков), архим. История Русской Церкви. Т. 3. С. 300–301.

Б. М. Клосс. МОНАШЕСТВО В ЭПОХУ ОБРАЗОВАНИЯ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ И СОЗДАННАЯ ИМ ТРОИЦКАЯ ЛАВРА

История Русской Церкви в XIV‑XV вв. неразрывно связана с образованием единого Русского государства. Сложность и противоречивость этого процесса наложила свой отпечаток и на положение монашества, вынужденного посильно реагировать на общественные изменения. В жизни русского монашества можно выделить два главных момента, отличающие его от предшествующего времени. Это, во–первых, новый уровень понимания аскетического идеала, что в сочетании с потребностями колонизации привело к распространению монастырей на новых территориях. Причем, если раньше монастыри строились в основном в городах или ближайших пригородах, то в рассматриваемую эпоху обители чаще возникают в сельских местностях или вообще в глухих, малоосвоенных районах, на значительном расстоянии от больших городов. Другая особенность имеет отношение к организации внутренней жизни монастырей: со второй половины XTV в. на Руси проводится реформа монашеского быта на принципах общежитийного устава Саввы Освященного. При этом возрождение на новой основе порядков общежительства сопровождалось введением нового устава богослужения, изменением синак- сарных чтений, наконец, пересмотром всей богослужебной литературы и приведением ее в соответствие с Иерусалимским уставом.

Указанные особенности эпохи ярко проявились в жизни и деятельности преподобного Сергия Радонежского — наиболее почитаемого русского святого и основателя знаменитой Троице–Сергиевой лавры.

Будущий реформатор русского монашества родился в 1322 г. в семье ростовского боярина Кирилла и был назван в честь одного из апостолов Варфоломеем[201]. Когда‑то имение боярина Кирилла «кипело богатством», но затем пришло в упадок. А под тяжким налоговым бременем московских великокняжеских наместников Кирилл предпочел со всем семейством переехать в пределы Московского княжества (именно — в волость Радонеж), где переселенцам давали некоторую «льготу».

Варфоломей с юных лет отличался необыкновенным благочестием, стремлением к аскетизму и уединению. И в облике, и во всех его поступках проявлялась печать будущего служения Богу. Но осу ществить свою затаенную мечту — стать иноком — Варфоломей cmoi только после кончины родителей. Его старший брат Стефан, овдо вевший к этому времени, принял постриг в Хотьковском Покров ском монастыре. Варфоломей уговаривает брата избрать пустынножительство. Находится и место — южная оконечность холма Мако· вец, омываемая речкой Кончурой. Братья поставили келью, срубили церковь, которую посвятили Святой Троице. Стефан, однако, вскоре уходит в Москву, не выдерживая «скорбного» и «жесткого' жития, и становится монахом Богоявленского монастыря. Варфоломей остается в пустыни в одиночестве.

Через некоторое время приходящий священноинок постригает Варфоломея в монахи и нарекает его именем Сергия. Случилось это 7 октября, в день памяти святых мучеников Сергия и Вакха. Юноше было тогда 20 лет, следовательно, шел 1342 г. С этого года и начинается отсчет истории Троице–Сергиева монастыря.

Два года жизнь Сергия протекала уединенно. Тревожила, правда, нечистая сила, почувствовав вторжение праведника в свое жилище. В одном случае бесы явились «стадом бесчинно», но блаженный разогнал их молитвой. В другой раз через расступившуюся стену вошел сам дьявол со множеством вой бесовских, угрожающе скрежещущих зубами, но преподобный отразил их с помощью молитвы и честного креста.