В. Бирюк - Пейзанизм

• Название: Пейзанизм
• Автор: В. Бирюк
• Жанр: Фэнтези

Ну, что же, наш попаданец ещё подрос. Да и социальный статус несколько изменил. И то верно - много ли напрогрессишь будучи... ну, ясно кем. Только вот с прогрессорством у попаданца опять не очень. Кроме, разумеется секса. Хорошо ещё, что народные суеверия в руках самодура и прогрессиста -- великая вещь.

---

   На Руси земля - разная. Кажется очевидная истина. А вот до моих современников доходит с трудом. Разная не в смысле качества: супеси с суглинками попаданцы не различают вообще. Но хоть берёзовый лес отличат от елового. Наверное.

   Но главное, в чем попадуны и попаданки "ни ухом, ни рылом", - земля разная и по владетелям своим.

   На обывательском уровне моими современниками всегда предполагается личная форма собственности. "Все моё ношу с собой". Что унёс - то твоё. После падения коммунистов в народное сознание хоть с трудом, но пробивается и понятие частной форма собственности. Что-то, что в кармане не унести, что является "средством производства", а не закуской к праздничку.

   Например, свой кусок земли, на котором сажают картошку и продают на базаре.

   Так вот - такой собственности на землю на Святой Руси почти нет.

   До корпоративной собственности мои современники тоже почти доросли. На уровне законов, но не массового сознания. Общенародную - похерили. Коллективную - почти. Поскольку - "от коммуняков все это. Свят, свят...".

   А Святая Русь именно и есть общенародная собственность. В форме корпоративного имения "Рюрик и сыновья".

   Внутри этого корпоративного владения есть конкретные "хозяйствующие субъекты". Причём, весьма ограниченные в своих правах владения и даже хозяйствования.

   Есть земля монастырская. Тоже корпоративная форма собственности, почти полное право владения.

Но... "почти" потому что не наследуется. У монастыря наследников нет. Не закладывается и иными способами не отчуждается. И не продаётся - нельзя. Ибо - дар есть. Дар от владетеля земного царю небесному. Поэтому и налогами не облагается.

   Земля боярская. Вотчины. Тут владение, отягчённое условиями. Термин моего времени: условное владение. И наследуется, и отчуждается. Но только по суду. По княжескому. Не продаётся. И не дробится. Ибо условие владения: "служба". А службу боярскую: выставить столько-то конных, столько-то пеших воинов, оружных, добрых, доброконных - без смердов не исполнить. Смерды на земле сидят. Нет вотчины - нет смердов - нет дохода - нет боярской дружины - нет боярина. Беспоместного боярина не бывает. Точнее - у них название другое: боярские дети. Второй сорт с надеждой на лучшее. Повезёт - выбьется в бояре, не повезёт - осмердячится. Или вообще в холопы попадёт. Может, и сам продаться. А пока большинство из этих "детей" - служит. Кто князьям, кто настоящим боярам.

   Вотчина - основа мобилизационной готовности в княжестве. Вот от этого все и пляшется. Например, поскольку баба дружину боярскую не поведёт, то и наследование только по мужской линии. "Не гоже лилиям прясть" - это не закон Франции, приведшей к Столетней войне. Это юридическая норма всего мира. И Востока, и Запада. Основа обороноспособности каждого феодального владения данной эпохи. "Барон" от слова "баро" - человек. Женщина - не человек, бароном быть не может. И вообще - любой другой тип владетеля, кроме здоровенного мужчины-барона, - государственная измена и дырка в системе национальной безопасности. Допускается только в исключительных случаях при отягчающих обстоятельствах.

   Младшие братья живут в усадьбе, или отделяются и строят свои. Но остаются под властью старшего брата и на его земле. В надежде унаследовать все. Ибо вотчина не дробится, чтобы не усложнять процесс сбора ратей, не допускать обнищания боярских родов, и соответствующего снижения качества утилизируемого по княжескому призыву ополчения.

   Феодализм это система. А отнюдь не беспредел на коне и в доспехах типа большой консервной банки. Система чётко и очень жёстко прописанная. С весьма детально очерченными правами и обязанностями. В части имущественной, в части формы одежды, в части приветствия "по уставу"...

   Император германский Фридрих Барборосса договаривается о личной встрече с папой римским. Ритуал предусматривает три действия: император становится перед конным папой на колени, целует папскую туфлю и ведёт папского коня к крыльцу. Две первых операции у Барбороссы возражений не вызывают. На коленях постоять, к папиной обувке губами императорскими приложиться - нормально. А вот взять коняшку под уздцы и сделать пару шагов - оскорбление чести и достоинства. Международный конфликт и ущемление государственных суверенитета с престижем. Почему?

   Да потому, что две первые операции относятся к символике христианской, церковной. Коленопреклонение и лобызание. А вот прогулка с папской лошадью - действие слуги, конюха в отношении своего господина. Это уже из области светской. Признание отношений вассальной зависимости между владетелями. Такие мелочи мои современники-попаданцы просто не ловят. А для туземцев это - как дышать. Система.

   Княжеские земли...

   Изначально все земли на Руси были пустые. В том смысле, что жили на них угро-финские племена. Рыболовы-охотники-собиратели. Дикари лесные.

"Андрофаги" по Геродоту. Потом на пустые земли пришли настоящие люди: словене, славяне, русичи и те куски земли, которые они засели своими общинами, стали общинными.

   Как американцы гомстеды раздавали?

  -- Воевал против Севера? Нет? Сбор 10 долларов, участок 65 га. Пустой земли.

  -- Так там же эти... аппачи с команчами, дакота с сиу...

  -- Ага. А еще бизоны, койоты и кролики. Охота там... Ну сказано же: пустые земли.

   Сидящий Бизон и Маленькая Лошадь долго возражали. Бизоны -- года два-три. Аппачи - вообще только одну кампанию. Потом их всех загнали в ущелье и положили. 18 тысяч кровожадных дикарей. То есть, конечно, собственно дикарей было 20%, остальные -- кровожадные дикарки и дикарёнки. С грудного возраста начиная. Разновидность дичи, встречающейся на "пустых землях".

   У нас тут не там. Мы гранты любим, а вот генерал Грантов... Так что вепсы, к примеру, и в третьем тысячелетии будут жить в территории Тверской губернии. Но -- не все. И - по нашему.

   А у нас - коллективная форма собственности и хозяйствования - колхоз. А иначе не выжить.

   Немецкие колонисты в Российской империи расселялись по-разному. Под Одессой - отдельные богатые хутора, даже поместья. На Волге - земля врозь, но жить селом. В Сибири даже в конце девятнадцатого века пришлые немцы селились русской общиной. Общиной, даже в тайге, даже немцы, - выжить могут.

   О русской общине много чего написано. Легенды и мифы... Можно Степняка-Кравчинского почитать насчёт русского "мира" и украинской "громады". До сих пор эта форма собственности в нашем менталитете сидит. Потому что это не только собственность, но и образ жизни. Это и в государственном устройстве, например, отражается. Именно "общинность". Хуторяне хоть и тоже на земле сидят, а думают иначе, чем деревенские. Чем "общинники".

   Вокруг каждой общины земли на Руси остались прежними - свободными. И сами общины были свободными. Потом пришли князья и стали собирать дань.

   Старое бюрократическое правило: "бумажка сама не ходит". Аналогично: "земля сам дохода не даёт". Поэтому хоть и говорят "дань с таких-то земель", а имеют ввиду - с общин, которые на этой земле сидят. И которых власть - "доит". "Это наша корова, и мы будем ее доить". В различных формах. Называется - "фискальная политика", налогообложение.

   Сначала было самое простое - "полюдье". Пошёл "по люди" и отобрал сколько смог. Только общины на месте не сидят - переходят постоянно с места на место.

   Княгиня Ольга и сама полюдье собирала. Сбор дани проходил в форме похода по первому снегу. На местах, где она стоянки в этих зимних походах устраивала, города теперь поднялись. А общины - "примучивали". Убедили платить. Все земли стали княжескими. Вся Русь Святая стала собственностью корпорации "Рюрик энд санз". Как Роснефть или Газпром - на разных участках трубы разные начальники. А собственность у них - общая. Так и говорят - "национальное достояние". И гоняются по этому достоянию вооружённые отряды. Всю зиму. Так было при Рюрике, Олеге, Игоре.

   Но Ольга начала ломать такую форму форму фискальной политики. Накладно это и неэффективно. Стала раздавать землю боярам в вотчины, а на все остальные земли ставить управителей. Тиуны, погостные бояре...

   Свободных земель на Руси мало осталось. Только на окраинах да в глухих местах. А все веси, которые на княжеских землях стоят - платят князю подати. И повинности исполняют. То есть земля у них с одной стороны - общинная. Её община пашет, с неё живёт. А с другой стороны - княжеская. Община свою землю продать не может, наследования - нет. Каждый год -- передел семейных долей. Обычно -- по едокам. Пашни мало - работников - хватает. У общины на эту землю из прав - только пользование на условиях уплаты податей. Нет платежей - князь может похолопить всех. И продать. Или, что чаще бывает, отдать кусок земли с общиной боярину в вотчину. Снова условное владение.

   И вотчинную землю и общинную - заложить нельзя. Ибо заимодавец не сможет такой заклад забрать. А вот доход с них - можно. По "Правде" - весь урожай ржи за год с семейного надела идет за пол-гривны. Можно еще и управление передать. На определённый срок с определёнными условиями.