Вальтер Каспер - Иисус Христос

• Название: Иисус Христос
• Автор: Вальтер Каспер
• Издательство: Библейско–богословский институт св. апостола Андрея
• Жанр: Философия
• Год: 2005
• ISBN: 5–89647–106–8

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.

ТрудкардиналаВальтераКаспера«ИисусХристос»,переиздававшийся вГерманииодиннадцатьразипереведенныйнадесятьязыков,посвящен систематическомуизучениюхристолошческойтрадициивконтексте современнойбогословскойифилософскоймысли.Книгапредставляет собойитогдискуссииоличностиИисусаХристазапоследниенесколько десятилетий.Авторрассматриваетвсесовременныехристологические школы,духовныетрадициихристианстваидостиженияновозаветной библеистикиввопросеобИисусеи:,НазаретаиХристепослепасхальной веры.

«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».

КардиналВальтерКаспер.Изпредисловиякпервомуизданию

Книга издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

---

Согласно христианскому убеждению, в истории есть только один «случай», когда Дух неповторимым образом был воспринят полностью, неискаженно и неложно. Это произошло в Иисусе Христе. В силе Духа он полностью был полой и пустой формой для самовозвещения Бога через Логос. Он является этой формой таким непостижимым и уникальным образом, что он воплощает в своей личности любовь Бога, смысл всей реальности. Поэтому универсальная историческая действенность Духа, превосходя все, достигла своей цели. Поэтому на всю историю изливается свет Иисуса Христа; Иисус Христос является для христиан мерой и критерием различения духов. Только через него и в нем возможно приобщиться к полноте Духа. Разумеется, верно и обратное: вся полнота и все Царство Христово только тогда достигли в христианстве своего конкретного осуществления, когда исполненные Духа ценности народов были приняты в церкви и в ней «завершены». Миссия и обращение в христианство всегда сочетают в себе два момента: кризис и исполнение.

Таким образом, христология в пневматологической перспективе лучше всего позволяет согласовать уникальность и универсальность Иисуса Христа. Она может показать, как действующий во Христе в своей полноте Дух действует повсюду на различных ступенях истории человечества; она может показать, в каком смысле Иисус Христос есть цель и глава всех людей[638]. Церковь как Тело Христово больше и шире институциональных границ земной церкви; она существует с основания мира; к ней принадлежат все, кто в вере, надежде и любви ведомы Духом Христовым.

2. Уникальность и неповторимость Иисуса Христа остается не только внутренней и сокровенной; скорее, существует потребность их публичного проявления и выражения среди людей. В силу причастности людей к истории и их солидарности, спасение, а значит и Дух Христа, должны быть опосредованны исторически и общественно. Отчасти это происходит через религии человечества. Однако ясность и полнота Духа проявляется лишь там, где находит выражение свидетельство об Иисусе Христе как о Господе, где вера позволяет охватить себя его Духом, и где она подчиняет себя ему как основе и мере, источнику и цели. Там, где это происходит посредством возвещения и таинств как знаков веры, там — Церковь. Она — Тело Христово, поскольку Дух Христов живет в ней в общественной форме. При этом действие Духа в Церкви проявляется как в общении с Иисусом Христом, так и в подчинении ему как Главе Церкви.

Таким образом, Дух во всяком смысле является связью в свободе любви, связью единства и различия. Это еще раз становится ясным на примере отношения Церкви и мира. Они не могут быть ни дуалистически противопоставлены друг другу, ни монистически растворены друг в друге. Действительно, Дух Христов действует повсюду, где люди стремятся преодолеть свою жизнь в поисках последнего смысла своего «здесь–бытия», и где они, пребывая в надежде быть окончательно и абсолютно принятыми, пытаются принять самих себя и своих ближних. Однако все эти сокровенные пути ко Христу достигают своей последней ясности и исполнения только через выраженную встречу с ним. Поэтому Церковь не должна понимать себя как закрытая система. Она должна принимать участие в духовном обмене и в духовной встрече с миром. При этом она должна, с одной стороны, быть внимательной к чуждому ей пророчеству мира, а с другой, — все же свидетельствовать, что только в Иисусе Христе надежды человечества были исполнены неповторимо и с избытком, и что он есть великое «Да» всех обетовании (ср. 2 Кор 1:20).

Список Сокращений

DS Η. Denzinger — A.Schonmetzer Enchindion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum. Freiburg, 1965 (33–е изд.).

HThG Handbuch theologischer Grundbegriffe. Hrsg. von H. Fries. Miinchen, 1962–1963,1–IV 1970.

LThK Lexikon for Theologie und Kirche. Hrsg. von J. Hofer und K.Rahner. Freiburg, 1957–1965 (2–е изд.).

MySal Mysterium Salutis. Grundrifi heihgeschichtlicher Dogmatik. Hrsg. von J.Feiner und M.Lohrer, I–V. Einsiedeln—Zurich—Koln, 1965–1976.

NR J. Neuner — H. Roos Der Glaube der Kirche in den Urkunden der Lehrverkundigung Hrsg. von K. Rahner und K. — H.Weger. Regensburg, 1971 (8–е изд.).

RAC Reallexikon forAntike und Christentum. Hrsg. von Th. Klauser, I–XII. Stuttgart, 1950–1990.

RGG Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Handvjortetbuch for Theologie und Religionswissenschaft. Hrsg. von K.Galling, I–VI. Tubingen, 1957–1962 (3–е изд.).

SM Sacramentum Mundi. Theologisches Lexikon for die Praxis. Freiburg—Basel—Wien, 1965.

ThW Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament.

Hrsg. von G.Kittel, fortgesetzt von G.Friedrich, 1–Х. Stuttgart, 1933–1979.

Остальные сокращения соответствуют указателям в LthK I, 16–48 и SM I, X–XXXI.

Именной Указатель

На русском языке

Абеляр 291

Август (император) 37, 69

Августин 57, 269, 277,318, 330,333,

345, 346, 349, 358

Авраам 267, 285, 286

Адам 271, 285, 286, 336

Адам Карл гц 27, 320

Адорно Т. 47,62,257

Александр III (папа) 315

Алле A. xvi

Альфаро X. 331

Амбрамовская Л. xvi

Амвросий 357

Андрезен К. 317

Ансельм Кентерберийский 288, 290, 291, 298, 339

Апеллес 257

Аполлинарий Лаодикийский 273, 274, 276, 277, 307, 309

Аполлоний Тианский 104

Арий 227, 273, 307

Аристотель 225

Асклепий 104

Аугштайн Р. 21

Афанасий (Александрийский епископ) 227, 228, 273, 274, 275, 575,345,357

Баадер 247

Байшлаг В. 24

Бальтазар X. Урс фон xii, xiii, ххiv, xxvii, 7, 12, 55, 162, 241, 252, 333, 337

Баньез 320

Барт Карл х, 12, 27, 34, 86, 165,166, 167, 170, 171, 172, 226, 239, 241, 340, 341

Барух 188

Баур Ф.Х. 32, 169, 254, 291

Бауэр Б. 43

БекФ.И. ван xxviii

Бергер К. xv

Бергер П.Л. 262

Бланк Й. 7, 29

Блондель 60

Блох 277, 279

Бонавентура 349

Бонхёффер Д. 28, 283

Борнкамм Г. vii, 7, 29

Борос Л. 173

Боссюэ 347

Бофф Леонардо xviii

Боэций 319

Браун X. 14, 29

Бройнинг В. 170

Бруннер Э. 226

Бубер М. 88, 169, 327

Будда 16,340

Буйар 60

Буйо Б. xxv

Бультман Рудольф xiii, 7, 10, 13, 14, 27, 28, 41, 44, 45, 86,113, 119,127, 143, 166, 167, 168, 170, 195, 223

Бури Ф. 6,45

Буссе В. 44,195

Бэкон Р. 349

Бюрен П.М. ван 6

Вайс Б. 24

Вайс И. 80, 85, 86

Вайссмар Б. 110

Вайцзекер К.Х. 24

Валентин 257

Василид 257

Василий Великий 229, 318, 345

Вейль Симона 284

Вельте Б. 5

Вергилий 37, 65

Вернер М. 85

Видеркер Дитрих xxxii, 12, 211

Вилькенс У. 164,170

Витело 349

Вольф X. xxviii

Вреде В. 10, 126, 127, 143

Гайзельман Й.Р. х, 7, 9, 29

Гарнак А. фон 25,138, 170,174, 230, 291

Гвардини Р. 28,247

Гевара Эрнесто Че 340

Гегель 2, 3, 7, 60, 95, 237, 238, 239, 240, 247, 262, 294, 297

Гейне 23

Гердер Й.Г. 23

Гете 103, 238

Глазер Г. хi

Гнилка И. xxii

Гогартен Ф. 29

Голльвитцер X. 332

Готье П. 324

Грасс X. 177

Грешаке Г. 289

Григорий Назианзин 229

Григорий Нисский 229, 276

Григорий Чудотворец 233

Грильмайер A. xxii, xxxii

Гроссетест 349

Гроций X. 291

Грюневальд М. 161

Понтере А. 323

Гюттгеманс 17

Дамас (папа) 275

Давид 33, 125, 211, 285

Даниил 125, 131, 286

Данте 349

Декарт 24,39

Деодат 323, 325

Деррис X. 317

Дибелиус М. 127

Дикамп Ф. 320

Дильтей В. 166

ДоддЧ.Х. 85

Древерман О. хх, xxi

Древе А. 43

Друмм Й. XXXV

Дуне Скот 236, 252, 315, 320, 322

Дюкок XXV

Евсевий Кесарийский 357

Евдокимов П. 346

Енох 188

Захария 125

Зееберг Р. 231

Зеле Д. 6, 290

Иаков 161,174,211

Иаир 103, 104

ИвандХ.Й. 14

Игнатий Антиохийский 232, 259, 273, 302

Иезекиль (пророк) 132

Иеремиас И. 86, 135, 282

Иисус Навин 342

Иларий 233, 357

Илия 74, 125, 127, 188

Иоанн (Креститель) xviii, 71, 72, 74,75, 77, 81, 93, 96, 127, 145

Иоанн (евангелист) 135, 139, 147, 161, 203, 217, 219, 272, 303, 352

Иов 182, 267 Иона 123, 185

Ипполит 306

Ириней Лионский 232, 248, 259, 260, 273, 276, 306, 358

Ирод (тетрарх Галилеи) 69