Жак-Ив Кусто - В поисках Атлантиды

• Название: В поисках Атлантиды
• Автор: Жак-Ив Кусто
• Издательство: «Мысль»
• Жанр: Путешествия и география
• Год: 1986

Повести французских авторов Ж. — И. Кусто и И. Паккале «В поисках Атлантиды» и советского писателя В. Щербакова «Золотой чертог Посейдона» дополняют одна другую. Ж — И. Кусто, известный французский океанолог, выдвигает «средиземноморскую» гипотезу, связывающую гибель Атлантиды с вулканической катастрофой, происшедшей в глубокой древности на Средиземном море. Повествование основывается на материале реальных подводных исследований.

В. И. Щербаков рассматривает «атлантическую» гипотезу, которая предполагает существование материка в Атлантическом океане. Его рассказ строится на анализе легенд, исторических и современных научных материалов.

---

16

Геракловы столпы-Гибралтар.

17

Тиррения, или Этрурия, — область в Средней Италии, у побережья Тирренского моря.

18

О большом количестве ила по ту сторону Геракловых столпов сообщает Аристотель, а также Теофраст.

19

Мнемосина (собств. память) — см. т. 2, примеч. 49 к диалогу «Федр».

20

Солон — см. т. 1, примеч. 55 к диалогу «Протагор», а также вступит. примеч. к «Тимею».

21

Имеется в виду предание, о котором рассказывал в «Тимее» Критий.

22

Геракловы столпы — см. примеч. 16 к диалогу «Тимей».

23

О величине острова Атлантида см. «Тимей», 24е.

24

О несудоходности моря после гибели Атлантиды ср. «Тимей», 25, а также примеч. 26 к этому месту.

25

Как рассказывает Гомер (Ил. XV, 185–195), сыновья Кроноса и Реи — Зевс, Аид и Посейдон — по жребию получили в удел соответственно небо, подземный мир и море, но «земля и высокий Олимп» остались для всех троих общими. То, что раздел произошел вопреки сказанному не так уж мирно, сообщает Эсхил («Прометей прикованный», 197–206).

26

Здесь Платон использует старинное гомеровское сравнение владыки или вождя с пастухом, пастырем народа.

27

Гефест и Афина-см. т. 1, примеч. 35 к диалогу «Протагор».

28

Наша страна — Аттика.

29

Порожденный землей — см. примеч. 15 к диалогу «Тимей», а также ниже, примеч. 12.

30

Происхождение упоминаемых здесь древнейших аттических царей, согласно мифам, тесно связано с землей. Родоначальником аттической династии был Кекроп, рожденный землею, его наследником также был рожденный землею Кранай, далее — Ерихтоний, рожденный дочерью Краная Аттидой (по имени ее названа Аттика).

31

То есть египетские жрецы, с которыми беседовал Солон и которые рассказали ему об Атлантиде (см. «Тимей», 22а).

32

О военной мощи Афины свидетельствуют слова Гесиода («Теогония», 924–926), рисующего рождение богини из головы Зевса в полном вооружении, с доспехами.

33

Разделение на сословия при идеальном государственном строе подробно трактуется у Платона в «Государстве», где воинам также отводится одно из почетных мест (II, 373е — 376е).

34

Истм — иначе Коринфский перешеек, соединяющий Среднюю Грецию с полуостровом Пелопоннес. Киферон — горная цепь на севере Аттики. К востоку от Кифер он а — гора Пар неф (или Пар нет). Оропия — местность на северном берегу Аттики, оспариваемая Беотией. Асоп — название нескольких рек в Греции. Здесь — река в Аттике, берущая начало в Беотии.

35

Зевс был не только богом ясного неба (о чем говорит этимология этого имени: др. — инд. dyauh — небо, dyauspita — отец Неба, ср. лат. Diespiter, Juppiter), но и дождей, туч и вообще непогоды.

36

Девкалион — сын Прометея и Климены; он и его жена Пирра были единственной парой людей, спасшихся от потопа, посланного Зевсом на преступный человеческий род (Овидий. Метаморфозы, I, 246–380). Из камней, брошенных Девкалионом и Пиррой, на земле вновь появились люди (там же, 381–415).

37

Границы Афинского акрополя в этой легенде очень значительны по сравнению с историческим акрополем. Реки Илис и Эридан — это южная граница Афин, гора Ликабет — северо-восточная, Пникс — холм к востоку от акрополя. Исторический акрополь ограничен ареопагом и агорой (рыночной площадью).

38

В идеальном государстве Платона воины вообще не имеют частной собственности, кроме самого необходимого, никогда не касаются ни золота, ни серебра, храня в своей душе «золото» добродетели.

39

По поводу поэзии Солона см. «Тимей», 21 b — d.

40

Деда Крития звали также Критием. Об их родословной см. примеч. 12 к диалогу «Тимей».

41

Посейдон — повелитель морей, сын Крона и брат Зевса.

42

Стадий — мера длины, равная приблизительно 193 метрам.

43

Возможно, по мифам, что Евенор и его жена родились из камней, брошенных Девкалионом и Пиррой. Имена первых обитателей Атлантиды нигде более не засвидетельствованы.

44

Клейто, согласно мифу, стала женой морского бога Посейдона и родоначальницей населения Атлантиды.

45

Кроме Атланта, сына Посейдона и Клейто, был титан Атлант, брат Прометея и отец Гесперид, держащий на крайнем западе на своих плечах небесный свод.

46

По поводу двойных наименований см. т. I, примеч. 14 к диалогу «Кратил». Гадир — владыка области, занимавшей земли около Кадикса.

47

Все имена царей Атлантиды имеют определенное значение: Евмел — богатый стадами, Евэмон — пылкий, Амферей — круглый, Мнесей — мыслитель, Автохтон — рожденный землей, Еласипп — всадник (погоняющий коней); Мнестор — жених, Азаэс — знойный, Диапреп — великолепный, славный.

48

Тиррения — см. примеч. 17 к диалогу «Тимей».

49

Орихалк — желтая медь.

50

Здесь у Платона старинное предание о жизни людей золотого века, когда земля рождала сама все в изобилии, без вмешательства человека (ср.: Гесиод. Труды и дни, 117 и сл.).

51

Плетр — греческая мера длины = 1/6 стадия (т. е. ок. 32 м).

52

Триеры — военные суда с тремя рядами весел.

53

Акротерий — скульптурный орнамент над углами фронтонов здания.

54

Характерно, что цари Атлантиды живут у Платона по предписаниям Посейдона, т. е. по законам божественным, не созданным людьми. В «Тимее» развивается аналогичная мысль.

55

Зевс, согласно мифам, не раз налагал кару на род человеческий. Достаточно вспомнить Девкалионов потоп (см. выше, примеч. 18), попытку Зевса уничтожить старый род людей и «насадить» новый (Эсхил. Прометей прикованный, 231–233). Троянская война в сущности тоже есть следствие мольбы Матери-Земли, Геи, к Зевсу покарать людей за их нечестие.

56

Переводы диалогов Платона «Тимей» и «Критий» и комментарии к ним печатаются по: Платон. Соч., т. 3, ч. 1. М., 1971. — Примеч. ред.