Майкл Киммел - Гендерное общество

• Название: Гендерное общество
• Автор: Майкл Киммел
• Жанр: Прочая старинная литература

---

собой тарелку печенья — в знак гостеприимства и теплоты, которые я чувствовал в их

доме»46.

Таблица 10.1 Кто инициирует секс, %

Я

Поровну

Партнер

Мужья

51

33

16

Мужчины -сожители 39

42

19

Геи

31

37

32

Лесбиянки

31

37

32

Женщины -сожители 15

46

39

Жены

12

40

48

Источник: Blumstein P., Schwartz P.American Couples: Money-Work-Sex. New York: William Morrow, 1983.

Если гетеро- и гомосексуальность так похожи в том, как мужчины и женщины выражают и

подтверждают свою генде-ризованную идентичность в сексуальном поведении, то в чем

заключается основная разница между гетеросексуалами и гомо-сексуалами, не считая,

конечно, тендера партнера? Одно различие заключается в том, что гомосексуальные

отношения более эгалитарны (см. табл. 10.1). На вопрос о том, например, кто инициирует

секс, геи и лесбиянки дают сходные ответы, отличающиеся большей эгалитарностью, чем

ответы женатых или сожительствующих гетеросексуалов.

Кроме того, поскольку идентичность гомосексуалов определяется их сексуальностью и их

сексуальные отношения не прокреативны, геи и лесбиянки имеют больший сексуальный

опыт, особенно в сексе без пенетрации. Так, один сексолог пишет, что «сексуальные действия

геев более разнообразны, чем у гетеросексуалов». А Мастере и Джонсон обнаружили, что

367

любовные эпизоды у гомосексуальных пар длятся дольше, чем у гетеросексуальных47.

Гетеро- и гомосексуалы схожи еще в том, что на их сексуальное поведение влияет гомофобия.

Очевидно, что гомофо-бия приводит к большей насыщенности взаимоотношений между

гомосексуалами. Систематическая диффамация и стигматизация гомосексуальности делает ее

стержнем идентичности человека. Социолог Кен Пламмер пишет:

«Враждебность, с которой общество относится... к гомосексуальности... отягощает процесс

становления гомосексуалом проблемами вины и идентичности. Она ведет к формированию

субкультуры гомосексуальности, к возникновению проблем во взаимоотношениях из-за

необходимости скрывать позорящую стигму. И это в значительной степени препятствует

развитию устойчивых отношений между гомосексуалами»48.

Чтобы полнее понять переживания стигматизации, попробуйте провести небольшой

мысленный эксперимент, предложенный двумя социальными психологами. Вообразите на

мгновение, что вы — беспокойный человек и быть беспокойным — противозаконно. Вы

должны стараться скрыть свое беспокойство от других. В своем собственном доме вы можете

безопасно предаваться ему, а публичное проявление беспокойства может привести к аресту

или, по крайней мере, к бойкоту. Однажды на работе ваш коллега посмотрит на вас и скажет:

«Забавно, мне вдруг показалось, что вы тревожились». «Да нет, черт побери!» — воскликнете

вы громче, чем нужно. И начнете гадать, сообщит ли коллега о своих подозрениях боссу. Если

он это сделает, ваш босс может сообщить в полицию или в крайнем случае переведет вас на

место, где приходится поменьше общаться с клиентами, особенно с теми, у кого есть дети49.

Ясно, что гомофобия конструирует внутренний мир гомо-сексуала, но мы не осознаем, сколь

могущественно влияет гомофобия на внутренний мир и идентичность гетеросексуа-лов.

Гомофобия — это нечто большее, чем страх и ненависть к гомосексуалам. Для мужчин это

еще и страх, что тебя будут считать немужественным, женоподобным или еще хуже — гомо-

сексуалистом. Эти страхи почти незнакомы гетеросексуальным женщинам, хотя многие из

них (и почти все мужчины) боятся, что их дети станут гомосексуалами. Гетеросексуальные

мужчины часто тратят массу времени и сил на демонстрацию мужественности, чтобы ни у

кого не сложилось о них «неправильное» мнение. В одном исследовании многие

гетеросексуальные мужчины сказали, что они занимались сексом, чтобы доказать, что

368

они не геи. Поскольку расхожие представления ошибочно связывают гомосексуальность с

тендерной инверсией, в компенсаторном поведении гетеросексуалов тендерные стереотипы

часто сильно преувеличиваются. Так гомофобия укрепляет тендер пола, вынуждая мужчин

выглядеть и действовать гипермужественно, а женщин — ультраженственно. «В настоящее

время конструирование и воплощение гетеросексуальности (как эротического предпочтения

другого тендера) требуют гомофо-бии», — пишут Джон Гэньон и Стюарт Майклз50.

С началом эпидемии СПИДа в сексуальном поведении геев произошли существенные

изменения: сократилось число партнеров, особенно незнакомых, участилась практика более

безопасного секса, возросло число сожительствующих пар. Упор на «безопасность секса»

многие расценили как попытку «феминизировать» сексуальность, вернуться к

эмоциональным, моногамным отношениям и тем самым отказаться от либертарианской этики

сексуальной свободы. Мужчины восприняли саму фразу «безопасный секс» как оксюморон:

то, что составляет суть сексуального, — жар, страсть, возбуждение, спонтанность — все это

было полной противоположностью безопасности. Многие боялись, что безопасный секс

противен тому, как понимают секс мужчины, и что программы, поощряющие такое несо-

ответствие тендеру, обречены на провал. (Конечно, об этом говорили не только геи.

Гетеросексуальные женщины десятилетиями пытались привить гетеросексуальным мужчинам

формы безопасного секса, считая, что полнее смогут выразить себя в сексе, если оба партнера

будут нести ответственность за предотвращение беременности. Страх перед беременностью и

СПИДом приводит к соединению сексуального удовольствия с сексуальной

ответственностью51.)

Критики зря беспокоились. Минимизация риска от СПИДа среди геев обернулась упрочением

мужской сексуальности в поисках того, как, практикуя безопасный секс, можно делать это

«по-мужски». Организации геев открывали клубы безопасного секса, где демонстрировали

порнофильмы и соответствующие приемы. В результате геи начинали практиковать

безопасный секс без утраты веры в собственную мужественность, хотя среди молодых геев

наблюдается некоторый откат, связанный, в частности, с тем, что лечение ВИЧ-инфекции дает

возможность ВИЧ-инфицированным жить дольше и вести более полноценную жизнь, чем

прежде.

Тем не менее СПИД продолжает быть «гендеризованным» заболеванием. Хотя и женщины, и

мужчины могут получить

369

вирус СПИДа, женщины чаще оказываются инфицированными в результате незащищенного

гетеросексуального полового контакта, чем мужчины, и несмотря на то, что заболеваемость

среди женщин растет быстрее, чем среди мужчин, подавляющее большинство (более 80%)

ВИЧ-инфицированных в США составляют мужчины. СПИД является самым гендеризован-

ным заболеванием в американской истории, поскольку им могут заразиться и женщины, и

мужчины, но заболевают главным образом представители одного тендера. Было бы полезно

увидеть в мужественности — склонности к риску, безответственности, предпочтении секса

превыше всего — фактор риска в распространении СПИДа подобно тому, как мы это видим в

пьянстве за рулем52.

Что еще влияет на сексуальность?

Если тендер остается одним из организующих принципов сексуальности, то и другие аспекты

нашей жизни глубоко влияют на наше сексуальное поведение и ожидания. С одной стороны,

сексуальное поведение, как мы видели, имеет значительные различия в разных культурах.

Маргарет Мид обнаружила, что в некоторых культурах спонтанный секс не поощряется ни

для мужчин, ни для женщин. Она пишет, что среди арапешеи исключения допускаются только

для женщин: «Родители беспокоятся за своих сыновей даже больше, чем за дочерей, как бы те

не попали в ситуацию, где кто-то может заняться с ними любовью». Другой антрополог писал,

что у одного из народов в юго-западной части Тихого океана половые сношения весьма

поощряются, и считается, что их отсутствие вредит обоим полам. Бронислав Малиновский

видел большое сходство в поведении женщин и мужчин на островах Тробриан, где женщины

инициировали секс также часто, как и мужчины, и где пары избегали так называемой позы

миссионера, потому что движениям женщины, т.е. ее активности, препятствует давление

мужчины сверху.

В настоящее время в Соединенных Штатах помимо тендера сексуальность

формируютряддругихпеременных: класс, возраст, образование, семейное положение, религия,

раса и этническая принадлежность. Возьмем, к примеру, класс. Вопреки американской

идеологии, согласно которой представители рабочего класса более чувственны, потому что