Андрей Имранов - Дыхание бездны

• Название: Дыхание бездны
• Автор: Андрей Имранов
• Жанр: Ужасы и Мистика

Что будет делать обычный менеджер, неожиданно обретший суперсилу? Если верить Голливуду, то ответ прост: днём герой всё так же будет вести жизнь обычного менеджера, а по ночам - нести справедливость и вершить суд. Но фильмы почему-то не рассказывают о том, как сила и безнаказанность влияют на человеческие качества супергероя. И о том, как незаметно стирается грань между супергероем и суперзлодеем. А еще и цена полученных героем возможностей растет с каждым днем. Цена, которую рано или поздно придётся платить.

---

  - Ага, - сказал я.

  - Вот именно! Оставим пока Аставьясту и посмотрим на ветхозаветного Левиафана, который, с одной стороны, является ближайшим его аналогом, а с другой - куда более подробно описан. Отметим первую его особенность - он часто отождествляется с Сатаной. Второе - даже в ранних ветхозаветных текстах Левиафан фигурирует как предание, как изустная сказка. Никто из ветхозаветных героев не видел Левиафана воочию и не имел с ним никаких дел. Он фигурирует скорее как аллегория. Что подтверждает нашу теорию: к моменту сотворения человека Левиафан, как сущность, уже превзойден Богом, и от него осталась только память о нём, а зло, персонификацией которого он был, уже выбрало другого носителя. Этим объясняется двойственность описаний: в некоторых апокрифах указано, что Левиафан убит Богом, в других - что он еще жив. Понимаете?

  Я понимал далеко не всё, но кивнул.

  - Вы можете спросить: если Левиафан был полноправным соперником Бога, то почему в Библии их силы несравнимы - Бог несомненно и неизмеримо сильнее Левиафана? Но это типичное явление для превзойденных Богом сущностей. Взять, к примеру, демонов. Очевидно, что они слабее Бога. Но кто такие демоны? Это калька с древнегреческого 'даймон' - божество. То есть, боги Олимпа, когда-то всемогущие, но превзойденные единым Богом, потеряли свою силу и существуют теперь в мифологии на второстепенных ролях. То же можно применить к Левиафану и, соответственно, к Аставьясте. Когда-то он был воплощением зла, древним аналогом Сатаны. Но это было задолго до появления человека.

  Профессор замолчал, остановился и развел руками.

  - Вот, пожалуй, и всё, что я могу сказать по интересующему вас вопросу. Честно говоря, не знаю, чем это может вам помочь.

  Я тоже не знал. Всё это, конечно, очень интересно, но...

  - А каких-нибудь конкретных указаний в этих древних текстах не содержится? Например, как убить Левиафана? Или испугать хотя бы? Крестом, например?

  Макара недобро шевельнулся внутри меня, но промолчал. Профессор всплеснул руками.

  - Вы, кажется, не поняли. Левиафан... даже самые подробные его описания в книге Иова даются только для подтверждения идеи о непостижимости его для человека. Повторюсь, Левиафан - больше аллегория, нежели существо. Он олицетворяет нечто огромное, чудовищное, совершенно неподвластное человеку. И убить его может только Бог. Либо сущность столь же непостижимая - в некоторых апокрифах содержится упоминание о битве, которая произойдет в судный день между Левиафаном и Бегемотом; битве, в которой они убьют друг друга... Испугать - аналогично. Крест - символ позднейшей эпохи, для такого древнего существа он не несёт никакого смыслового содержания. Знаете, я всё-таки полагаю, что вы ошибочно считаете себя сосудом для подобной силы. Скажите, почему вы вообще пришли к такому выводу?

  Я вздохнул.

  - Вы видели фотографии из Мале?

  - Да, разумеется. Я был, кхм, впечатлён. Но всё-таки, история учит нас, что почти всегда есть альтернативное объяснение, и... Кстати, почему вы упомянули Аставьясту? Кроме узкого круга историков, это имя известно немногим.

  - Именно что! Я даже в Интернете не нашёл. А вы можете дать мне список этих... этого узкого круга?

  Профессор недоуменно поднял брови.

  - Узкий-то он узкий, но несколько сотен по всему миру человек насчитывает...

  - Он русский.

  - Кто? - быстро спросил профессор.

  - Не знаю, - я пожал плечами, - не представился. Он мне звонил. Требовал встречи, на которой я должен буду отдать ему этого... Левиафана.

  - Отдать? Каким образом? И на каком основании?

  - Это он призвал Левиафана, я так понял. И это случайно так вышло, что ко мне, а не к нему. И это он сказал про Аставьясту... вот я и думаю: может, вы сможете опознать, кто этот человек?

  Профессор нахмурился, сел за стол.

  - Недостаточно информации... но не в этом проблема. Я просто не могу допустить и мысли, что, скажем, профессор Полонский будет устраивать какие-то темные ритуалы и призывать мифических существ. Всерьез изучая историю религии, невозможно не быть атеистом. Впрочем, я могу позвонить... да. Давайте, я проясню, насколько возможно, этот вопрос и сообщу вам, если удастся узнать что полезное. Аставьяста... еще какие-нибудь имена он называл?

  - Называл. Но остальные - не то. Левиафана он называл, еще про Змея Хаоса говорил, и... Ангел Тьмы? Нет, Ангел Бездны. Еще Тиамат упоминал. Вроде всё... А, нет, еще говорил про какого-то змея. Мирг... не помню, вроде из скандинавской мифологии.

  - Ёрмунганд, Митгардский змей? Да, цепочка логичная. Но уцепиться больше и в самом деле не за что.

  О, кстати... а ведь есть за что.

  - А вот еще имя Макара в эту цепочку никак не входит?

  - Макара? - профессор удивился, - это тоже он говорил?

  - Нет.

  Шапошников помотал головой.

  - Не входит. Любопытно, что вы упомянули это имя в данном контексте. Возможно, в этом есть рациональное зерно, и мне стоит это обдумать. Но ставить Макару в один ряд с ранее упомянутыми сущностями будет ошибкой. Роль Макары в индийском эпосе, во-первых, незначительна, во-вторых - он хоть и представляет собой морское чудовище, но его образ лишен какого бы то ни было ореола зла. Макара - один из знаков индийского зодиака и порой даже выступает как символ Камы - бога любви, так что... хотя история Камы противоречива и тоже наталкивает на размышления...

  Профессор замолчал и задумался, через минуту вдруг встрепенулся, посмотрел на меня (я обнадежено вскинулся), посмотрел на часы и воскликнул:

  - Проклятье! Я же совершенно опоздал!

  Я разочарованно вздохнул.

  - Оставьте мне свой номер, - быстро сказал профессор, доставая из портфеля блокнот и ручку, - в ближайшие дни я вам позвоню и расскажу всё, что мне удалось узнать.

  Я продиктовал номер. Шапошников записал и спрятал блокнот с ручкой обратно.

  - Теперь извините, но я поспешу вас покинуть. К сожалению, мой предмет не пользуется большой популярностью у студентов и боюсь, они уже сбежали из аудитории. До свидания. Очень надеюсь, что мы еще встретимся.

  - До свидания, - кивнул я, - и... профессор?

  - Что? - он обернулся от двери.

  - И всё-таки: может есть что-то, что можно противопоставить этому... воплощению зла?

  - Если и есть, то я не знаю. Может, добро? - профессор улыбнулся, кивнул мне и вышел из аудитории.

Глава 3.

   Я как рассчитывал - вот позвонит он в четверг, скажу я ему: 'давайте встретимся по адресу икс завтра после обеда', так ведь не будет он пятницы ждать. Он сразу на этот адрес икс примчится, чтобы там заранее всё подготовить. Или хотя бы просто посмотреть, обстановку изучить. Тут-то я его прищучу - вряд ли он будет ожидать меня там увидеть. А если и будет - то всё равно не так, как в пятницу. То есть шансы у меня в любом случае выше. Главное - место с умом выбрать. Этим я и занимался всё утро - осматривал окрестности в Гугл-картах на экране своего свежекупленного ноутбука.

   В гости я никого, разумеется, не ждал и, услышав звонок в дверь, напрягся. Но не сильно - заехал я сюда только вчера, вряд ли заинтересованные лица могли меня вычислить так быстро. Скорее всего, это просто сектанты какие-нибудь - дом-то простой, консьержа тут отродясь не водилось.

   Подошел к двери, просканировал лестничную площадку - один человек, мужчина, без оружия - хмыкнул и открыл дверь. Так и есть - мужчина лет тридцати. Неброско одетый, с приятным приветливым взглядом.

  - Вам кого? - без приветствия спросил я.

  - Вас, - просто сказал мужик, - только прошу не принимать поспешных решений. Я пришел к вам без оружия и с самыми честными намерениями. Хотя мог бы привести роту ОМОНовцев.

  - Э... - я хлопнул глазами, - не понял.

  - Мое имя Марат Кадыров, я старший следователь. Мы с вами разговаривали по телефону шестнадцатого числа прошлого месяца. И, как мне кажется, кое о чем недоговорили.

  Вот блин! Тот самый мент! Я почувствовал себя неловко - было от чего. Уж очень по-хамски я себя тогда с ним повел. Как он меня нашел-то?

  - Как вы меня нашли?

  Кадыров хмыкнул.

  - Ох уж эти дилетанты, - сказал он, ухмыляясь, - а еще воображают. Что ж вы телефон-то не сменили?

  - А? - я почувствовал, что краснею. Блин! И правда, я же им со своего сотового тогда позвонил - настолько они меня разозлили, что я даже новую СИМку добывать не стал. Решил потом свою выкинуть, да и забыл. Вот я болван...

  - У оператора беру адрес соты, в которой вы сейчас находитесь, еду к участковому в том районе, пробиваю местные съемные хаты и вуаля - готово. Всех делов - полдня работы. Так-то я вас давно уже брать собирался, только вот обстоятельства изменились... В дом пригласите или так и будем в дверях разговаривать?

  - Упс, извините, - я махнул рукой в сторону кухни, - проходите, конечно.