Л Климович - Книга о коране, его происхождении и мифологии

• Название: Книга о коране, его происхождении и мифологии
• Автор: Л Климович
• Издательство: Издательство политической литературы
• Жанр: Религия
• Год: 1986

Книга рассказывает о том, что представляет собой "священное писание" ислама, которое, по мусульманским представлениям, было продиктовано самим Аллахом. Автор с марксистско-ленинских позиций анализирует происхождение, содержание, а также историю изучения и переводов на другие языки этого религиозного памятника древнеарабской литературы. Выявляя исторические корни догм и законоустановлений Корана, он уделяет особое внимание социальной роли предписаний этой священной для мусульман книги в прошлом и новейшим их истолкованиям.

Рассчитана на пропагандистов, преподавателей и студентов высших и средних специальных учебных заведений и всех интересующихся проблемами атеизма.

---

46

Блэйк Р.П. Об отношениях евреев к правительству Восточной Римской империи в 602–634 гг. по р. х. — Христианский Восток. Вып. 2. Пг., 1914, т. 3, с. 193, 194.

47

Об этом мусульманском руководстве см.: Керимов Г. М. Шариат и его социальная сущность. М" 1978, с. 188–189, и др.

48

Иностранцев К. Переселение парсов в Индию и мусульманский мир в половине VIII века. — Записки Восточного отделения имп. русского археологического общества. Вып. 1–2. Пг., 1915, т. 23, с. 138–139.

49

lto Gikyo. Zoroastrians Arrival in Japan (Pahlavica I.). Orient Tokyo, 1979, vol. 15, p. 55–63.

50

Cм.: Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами, с. 127–147, 245–247.

51

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами, с. 172.

52

Большаков О.Г. Средневековый город Ближнего Востока. VII середина XIII в. Социально-экономические отношения. М., 1984, с. 40.

53

Большаков О.Г. Средневековый город Ближнего Востока. VII — середина XIII в. Социально-экономические отношения. М., 1984, с. 41.

54

Абу Мухаммад Ахмад ибн. А'сам Ал-Куфи. Книга завоеваний (Извлечения по истории Азербайджана VII–IX вв.). Баку, 1981, с. 10 (далее — Ибн. А'сам аль-Куфи).

55

Там же, с. 15, 31, 45.

56

Ибн А'сам аль-Куфи. Книга завоеваний, с. 18.

57

Динар — золотая монета. Должен был содержать 4,25 г чистого золота.

58

Труд Наршахи, написанный по-арабски, сохранился в дважды сокращенном переводе (на фарси), сделанном в XII в.

59

Мавераннахр ("Заречье") — название области на северо-востоке от Иранского плоскогорья, между Амударьей и Сырдарьей; один из важнейших городов Мавераннахра — Бухара.

60

Иначе — огнепоклонников, последователей среднеазиатского "зороастризма". От слова "гебр" происходит получивший широкое распространение термин "гяур" (по-турецки "gavur" — неверный, немусульманин. — Л.К.).

61

Наршахи М. История Бухары. Ташкент, 1897, с. 62–63.

62

Дирхем — серебряная монета, одна двадцатая динара.

63

Наршахи М. История Бухары, с. 64.

64

Негря Л.В. Общественный строй Северной и Центральной Аравии в V–VII вв., с. 117–118.

65

Хариджиты (по-арабски хаваридж, буквально "вышедшие, возмутившиеся, восставшие") — сторонники одной из наиболее ранних сект ислама, считавшие себя истинными мусульманами; они участники ряда крупных мятежей и восстаний, потрясавших Халифат. Их современные потомки, именующиеся ибадитами, живут в основном в Алжире, Тунисе, Ливии, Обмане.

66

Об аль-Хаджжадже мусульманские авторы и в близкое нам время писали как о "Нероне магометанской истории" (Husain R. Sayani. Saints of Islam. L., 1908, p. 9), Впрочем, как отмечалось в печати, следует учитывать возможность искажения образа аль-Хаджжаджа в произведениях периода правления халифов Аббасидов, когда по политическим причинам были очернены многие из тех, кто служил династии Омейядов. При выяснении степени участия аль-Хаджжаджа в установлении текста Корана важно учесть и то, что он происходил из хиджазского племени сакиф, известного своими педагогами и грамотеями-писарями еще в период возникновения ислама. "На заре VIII века н. э. появилась идея, утверждающая, что только писари-сакифиты способны точно записывать тексты Корана" (Blachere R. Introduction au Coran. P., 1947, p. 75–76).

67

Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, с. 663.

68

Примером может служить судьба письменности, литературы и науки, созданных в древнем Хорезме. Гениальный ученый и литератор Абу Рейхан Бируни писал о действиях халифского военачальника Кутейбы ибн Муслима аль-Бахили после захвата им Хорезма в 712 г.: "И уничтожил Кутейба людей, которые хорошо знали хорезмийскую письменность, ведали их предания и обучали [наукам], существовавшим у хорезмийцев, и подверг их всяким терзаниям, и стали [эти предания] столь сокрытыми, что нельзя уже узнать в точности, что [было с хорезмийцами даже] после возникновения ислама". И еще отметил: "…после того, как Кутейба ибн Муслим аль-Бахили погубил хорезмийских писцов, убил священнослужителей и сжег их книги и свитки, хорезмийцы остались неграмотными и полагались в том, что им было нужно, на память" (Бируни Абу Рейхан. Избранные произведения, т. 1, с. 48, 63).

69

Blachere R. Introduction au Coran, p. 102–103.

70

Шебунин А. Куфический Коран Спб. Публичной библиотеки. — Записки Восточного отделения имп. Русского археолог, общества. Вып. 1–4. Спб., 1892, т, VI, с. 76–77.

71

Цит. по: Ленин и дружба советских народов. Документы Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. — Дружба народов, 1057, э 11, с. 16.

72

Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. М.-Л., 1958, т. 5, с. 168.

73

Кашталева К.С. К вопросу о хронологии 8-й, 24-й и 47-й сур Корана. — Доклады Академии наук СССР. Серия В. Л., 1928, с. 102.

74

Grimme Н. Mohammed., Th. 11. Einleitung in den Koran. Munster, 1895, S. 27.

75

Noldeke Th. Geschichte des Qorans. 2 Aufl. bearb. von Fr. Schwally. T. I. Leipzig, 1909. S. 189.

76

Кашталева К.С. К вопросу о хронологии 8-й, 24-й и 47-й сур Корана, с. 105.

77

Там же, с. 106, 108.

78

Buhl F. Das Leben Muhammeds. Leipzig, 1930, S. 366–367

79

Кашталева К.С. К вопросу о хронологии 8-й, 24-й и 47-й сур Корана, с. 106.

80

Buhl F. Das Leben Muhammeds, S. 367.

81

Мец А. Мусульманский Ренессанс, 2-е изд. М., 1973, с. 165.

82

Arberry А. J. The Koran Interpreted. I–II. L-N.Y., 1955.

83

Ibid., II, p. 16.

84

The Koran. Translated by N.J. Dawood. L. Tonbridge, 1961.

85

Ibid., p. 13.

86

См.: Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, c. 503.

87

Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, с. 10.

88

Там же с. 11

89

Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, с. 508.

90

См. ст. "Гавриил". — Еврейская энциклопедия. Спб., б. г., т. 5, с. 931–932.

91

Крачковский И.Ю. Избранные сочинения, т. 5, с. 128.

92

Аль-Хамиди. Куръан тафсири. Казань, 1907, т. 1, с. 499 (на татарском яз.).

93

Крачковский И.Ю. Избранные сочинения, т. 5, с. 129.

94

Der Koran. Aus dem arabischen Ubersetzung von Max Henning. (Reclams Universal Bibliothek, Bd. 351), 1968, S. 259.

95

Монтгомери. Уотт У. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976, с. 65.

96

Крачковский И.Ю. Забытый источник для характеристики сочинений Ибн ар-Равенди. Доклады АН СССР. Серия В, 1926, с.71.

97

Мец А. Мусульманский Ренессанс, с. 280.

98

Massignon L. La passion d'al-Halladj, martyr mystique de l'Islarn. I. P., 1922, p. 148; Крачковский И.Ю. Забытый источник для характеристики сочинений Ибн ар-Равенди, с. 74.

99

Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. М.-Л., 1956, т. 2, с. 300.

100

Допустимо и другое чтение: "…Книга откровения (Коран), которая выставляется как авторитет, и Пятикнижие…" и т. д.

101

Хашимит, то есть араб из рода хашим племени курейшитов, к которому принадлежал пророк Мухаммед.

102

Берберы — группа народов в Северной Африке, Центральном и Западном Судане.

103

Риса (марсийя) — траурная элегия, род поэмы в память усопшего, поэтический реквием.

104

Шидфар Б.Я. Абу-ль-Аля аль-Маарри. М., 1985, с. 79–80.

105

Таким образом, хотя прежний исследователь Шерер "ищет начало этого движения (свободомыслящих в Европе. — Л.К.) в средневековой Испании, а я, пишет А. Фишер, осмеливаюсь через Андалусию проникнуть на Ближний Восток, в Сирию, и найти по меньшей мере сильные побуждения к названному движению, в диване Абу-ль-Аля "Аль-Лузумийят" (Fischer A. Abu l-Ala al-Ma'arri und das Buch "De tribus impostoribus". - Die Welt des Orients, Bd. I. Heft. 5. Stuttgart, 1950, S. 416–420).