Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: История

---

Хотя бывают иногда проколы и соответственно скандалы — как например, в разгоревшемся противостоянии против еврейского сообщества во Франции в 2004 г. когда еврейская женщина заявила в полицию, что на неё напали в метро арабы и зверски надругались. В этом случае, как обычно, пресса подняла огромный шум, этот случай показали даже в новостях в России и во многих странах планеты.

Но потом случился большой конфуз — ибо оказалось, что за местом в метро, на которое указала еврейская женщина как место преступления, следили камеры наблюдения и которые ничего не зафиксировали… — всем всё стало понятно, задуманная коварная провокация раскрылась и провалилась.

При этом если проанализировать подобные провокации в России, то можно прийти к выводу, что их организуют даже не вовремя какого-то обострения «еврейского вопроса» или противостояния, а просто как профилактические, как только очередные социологические исследования населения показывают подъём патриотического настроения или конкретно антиеврейского. По моему убеждению — это касается случая с хлопушкой и плакатом на московской окружной дороге, когда в безоболочной хлопушке не было поражающих элементов, но был перебор в заряде, что и привёл к существенным ожогам женщины в этом случае.

Этот случай получил большой международный резонанс — и, вероятно, много руководителей различных государств спросили президента России В. В. Путина — «Что у вас господин президент происходит в стране? Ведь вы, русские, победили фашизм, спасли евреев от полного уничтожения. Вы какие-то меры предпринимаете?». Швейцарская клиника взялась вылечить пострадавшую женщину, а Израиль выделил на лечение деньги. А В. Путин наградил пострадавшую женщину орденом «Мужества» и правильно сделал, но (!) — после этого он запретил регистрацию патриотической партии — «НДПР»… То есть — цель борьбы с патриотизмом в России была достигнута.

То же касается и случая в конце 2004 г. в Санкт-Петербурге с провокацией на еврейском кладбище, где круглосуточно дежурил еврейский сторож. Через несколько дней, после того как журналисты уехали с кладбища, знаки смыли и плиты поставили на место. Конечно же, никто «патриотов — вандалов-фашистов» не видел и не увидит никогда. Но зато тут же газеты, радио и телевидение сообщили — что ряд выдающихся российских деятелей с еврейскими фамилиями написали полное возмущения письмо президенту Путину о проявлениях фашизма патриотами в его родном городе с требованием срочно принять меры против проявлений, национализма и ксенофобии.

И после этого речь уже не шла о конкретном следствии по поводу произошедшего на кладбище, а о мероприятиях против русского патриотизма во всероссийском масштабе. Вспомните — сколько таких кладбищенских еврейских историй было за последние 10 лет и сколько из них раскрыто (?), и понаблюдайте — сколько ещё будет. Ибо провокация этого рода для провокаторов самая безопасная в исполнении. Как и битьё стёкол окон синагоги.

Согласитесь, наблюдаемые нами провокационные методы — это самый надёжный и эффективный способ борьбы, которому очень трудно противостоять. Единственный теоретический метод — это заставить молчать прессу до окончания следствия по каждому конкретному случаю — что практически невозможно. И в законодательном порядке необходимо ввести запрет всяких репрессий и мер направленных против патриотов до вынесения приговора суда. Хотя, вероятнее всего, эта мера не даст справедливого результата. — Ибо, невозможно себе представить — чтобы российский суд, находясь под огромным давлением прессы — якобы общественного мнения, общественных организаций, депутатов и высокопоставленных чиновников, — сможет, осмелится принять честно справедливое решение.

В начале 2006 года в России произошёл случай в Москве под названием «мальчик в синагоге с ножом», — сколько было по этому поводу шума, что даже трудно описать. Причём «вдруг» — вся либеральная пресса обратила внимание не на личность предполагаемого преступника и его мотивы, а сразу стала требовать вместе с правозащитниками от Думы и Президента принятие строгих законов против национализма и ксенофобии, о запрете на распространение критических материалов о евреях в прессе и интернете.

А когда, через несколько дней после этого события, стали видны различные «странные» детали, указывающие на провокацию и возникать логические «неприятные» вопросы по поводу события в синагоге, то вдруг, внезапно дружно, разом (!) вся пресса и правозащитники замолчали, «забыли» мальчика с ножом — удивительная внезапная тишина, полная тишина.

Есть ещё методы, которым также трудно противостоять — это сочетание провокации и мести.

Ярким примером этому служит история с директором белорусского издательства «Православная инициатива» Владимиром Владимировичем Чертовичем. Именно это издательство напечатало в конце 1999 г. уже ранее упомянутую книгу «Война по законам подлости».

По поводу этой книги живущий в Белоруссии еврейский националист, сионист Яков Гутман подал жалобу в суд — просил «признать несоответствующими действительности и порочащими мою (Гутмана) честь и достоинство как человека — еврея по национальности и сиониста по убеждению, следующие сведения, опубликованные в книге «Война по законам подлости»…».

В защиту издательства и В. В. Чертовича в суде выступили известные белорусские учёные — и суд не наказал ни издательство, ни типографию, ни Владимира Чертовича.

И мы уже видели как в Москве в марте 2002 г. на учредительном съезде Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) руководитель еврейской общины в Белоруссии жаловался своим начальникам в Москве — «Два года назад у нас появилась книга «Война по законам подлости», которая стала фактически сборником энциклопедии антисемитизма. Мы проиграли все суды, какие только можно было проиграть у нас. И практически ни один государственный чиновник, ни государственный орган не выступил против этой книги».

Но на это была не вся история — рассказывает в своей статье Виктор Демидов:

«Январской ночью 2001 г. неизвестные лица забросали минскую синагогу бутылками с зажигательной смесью. Пожар удалось погасить своими силами (то есть пожарных и милицию сразу не вызывали), но один из охранников получил серьёзные ожоги. Здание было серьёзно повреждено огнём (хотя пожар потушили своими силами). Ответный удар…»

И это дало моральное право к следующим действиям мести согласно предписаниям Ветхого Завета, В. Демидов: «Ответный удар не замедлил себя ждать. В апреле этого же года неизвестные среди бела дня вломились в минскую квартиру Владимира Чертовича. Дома была только его младшая дочь. Девятнадцатилетнюю девушку сбросили с девятого этажа. В квартире, кроме документов, ничего не тронули».

Этому методу также трудно противостоять, особенно в наше «демократическое» время — потому что за деньги какой-нибудь белорусский или русский уголовник совершит самое зверское преступление и заказчики останутся неизвестными. В случае с историей с В. В. Чертовичем уверен, что оплаченные исполнители не подозревали — в какой серьёзной истории они участвуют, поэтому их уже точно нет в живых, — ведь заказчики не могут допустить, чтобы между ними и преступлением было звено из-за которого могут раскрыть преступление.

При этом стоит подчеркнуть — что книга «Война по законам подлости» представляет собой сумбурный бессистемный сборник различных статей и работ по «еврейскому вопросу», которые ранее уже неоднократно издавались.

Научная и просвещенческая ценность книги «Война по законам подлости» в сотни раз меньше чем данной книги, которую вы держите в своих руках (смею нескромно заметить), поэтому не исключено, что ещё более ужасная месть ждёт меня и моих детей со стороны еврейских националистов или спецслужб. Забавно будет выглядеть — если я обращусь за защитой в правозащитные организации… Каждый правозащитник клянётся, что готов умереть за то — чтобы любой человек на планете мог свободно высказать своё мнение…

19. Очередным очень эффективным способ борьбы еврейского народа против местного патриотизма в какой-либо стране — это консолидация других, не коренных наций, старая тактика любимого интернационализма, космополитизма. Обычно озвучивается следующая логика — сегодня критикуют евреев, — глядишь, и скоро эта критика перейдёт в еврейские погромы. — А следующий кто? Чьи будут следующие погромы? — Армян? Татар? И т. д. Этот метод и в самом деле вызывает страх у представителей других народов и вызывает «автоматическую» консолидацию вокруг еврейского народа, и его поддержку.