Томаш Миркович - Паломничество в Святую Землю Египетскую

• Название: Паломничество в Святую Землю Египетскую
• Автор: Томаш Миркович
• Издательство: ACT, Транзит-книга
• Жанр: Исторический детектив
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-027566-8

Томаш Миркович (1954–2004) – знаменитейший переводчик с английского, подаривший польским читателям «Полет над гнездом кукушки» Кена Кизи и «1984» Оруэлла, прозу Чарлза Буковски и Гарри Мэтьюза.

Его единственное крупное оригинальное произведение – роман «Паломничество в Святую Землю Египетскую» – стало абсолютной сенсацией польской литературы.

Умер эксцентричный дядюшка, которого Алиса не видела ни разу в жизни.

Согласно его завещанию, племянница получает все – с одним условием…

Она обязана совершить путешествие в Египет!

Кажется, так просто?

Только кажется!

Ведь в Египте за Алисой начинают охоту агенты трех разведок!

Почему?

Ответ на этот вопрос – зловещая тайна, скрытая в далеком прошлом ее семьи.

Но – что это за тайна?

Алиса должна узнать правду – если хочет остаться в живых!

---

Однако их надежды не оправдались. Копи они отправили к Екатерине посла с известием, что она воплощение Изиды, Царица расхохоталась. Она поддержала, правда, кандидатуру Понятовского и добилась, чтобы его избрали королем, но ни о каком браке и речи не было. Несмотря на это, поклонники Изиды много лет тешили себя ложной надеждой, будто Екатерина только ждет подходящего момента; первый раздел Польши не только не отрезвил их – они даже признали его шагом в должном направлении. Когда же спустя несколько лет Екатерина вступила в войну с султаном и одержала победу, они основали в 1778 году вышеупомянутую ложу «Екатерина Под Полярной Звездой», целью которой было поклонение царице как египетской богине.

К этому времени в Польше возникло уже много лож, в которые входили магнаты, шляхта, горожане и даже духовенство во главе с самим примасом; в 1777 году в «Строгое Соблюдение» вступил Станислав Август; хотя масоном он был уже давно, будучи принят в одну из английских лож в бытность свою в Лондоне в 1754 году. Отдельные ветви фармазонов соперничали за влияние и власть, стараясь залучить к себе представителей могущественнейших родов; самых больших успехов в этом отношении добилась «Екатерина Под Полярной Звездой», в особенности с начала февраля 1780 года, когда ее великим магистром стал магнат Игнаций Потоцкий. Вскоре она тоже разделилась на три языковых цеха: польский, французский и немецкий; в первом из них, который принял название «Храма Изиды», собрались польские поклонники богини. Наконец-то они могли действовать в рамках собственной явной организации.

Во главе ее стал брат Игнация, Ян Непомук Потоцкий, бригадир кавалерии, чья единственная дочь вышла со временем замуж за Станислава Тарновского, сына сулеевского старосты, прозванного – nomen omen[35] – Египтянином. Кроме Потоцких, в «Храм Изиды» с самого начала его существования или с чуть более позднего времени входили представители крупнейших польских и литовских родов – Чарторыйские, Радзивиллы, Сапеги, Ржевусские, Малаховские, самые выдающиеся деятели культуры во главе с Войцехом Богуславским, Юлианом Урсыном Немцевичем и Франтишком Дионисием Князниным а также двое племянников Станислава Августа: князь Юзеф Понятовский и Петр Малишевский, внебрачный сын примаса M ихаила Понятовского. Быть может, им казалось, что они служат Речи Посполитой и всеми силами пытаются спасти ее от катастрофы, но они избрали неверный путь; фактически они служили лишь культу Изиды-Родопис. Очевидно, не все отдавали себе в этом отчет, ведь масоны низших ступеней не были до конца посвящены во все таинства; их можно этим оправдывать, но отменяет ли это прискорбный факт, что они способствовали гибели отечества? В те времена почитатели культа Изиды пользовались такой властью в государстве, что не раздалось ни одного голоса протеста, когда в связи с празднованием столетия победы под Веной в церкви Святого Иоанна Крестителя в Вильно была воздвигнута достигающая до купола пирамида, на вершине которой поместили статую одного из воплощений египетской богини.

Членом «Храма Изиды» был также, вне всяких сомнений, граф Ян Потоцкий, позже написавший «Рукопись, найденную в Сарагосе». В молодости он получил образование в Женеве и Лозанне. Он самостоятельно изучал историю и языки; знал он их, похоже, столько, что мог бы служить переводчиком у строителей Вавилонской башни. Наверное, поэтому руководство ложи и решило отправить его в Египет, чтобы составить отчет о положении на берегах Нила в подарок Екатерине II.

Потоцкий опубликовал описание своего путешествия, совершенного в 1784 году, по-французски, а затем по-польски; но, хотя мы имеем дело с практически лучшим пером эпохи, его текст гораздо слабее, чем отчет Радзивилла. Наверняка все свое мастерство Потоцкий вложил в отчет для капитула «Храма Изиды». Книга, предназначенная для широкой публики, содержала лишь скудные крохи этого секретного описания. Но вот что интересно; как прежде Радзивилл, так и Потоцкий даже в официальном отчете не обходит молчанием пирамиду Изиды-Родоггис: Великая пирамида была окружена малыми, основания которых сохранились и по сей день. Легко можно распознать положение той, о которой Геродот утверждает, что она была построена дочерью Хеопса за счет ее любовников, которые за каждую милость с ее стороны платили глыбой гранита. [Всего] получим сто шестьдесят семь тысяч триста восемьдесят три милости с половиной. Сумма для юной царевны довольно значительная.

Секретный отчет Потоцкого должен был получить одобрение не только руководства «Храма Изиды», но и Станислава Августа, который постоянно отслеживал все действия, имеющие привести к его браку с Екатериной II. В знак одобрения за молодого путешественника выдали одну из красивейших дам в королевском кругу – Юлию по прозванию Джульетта ла Белла, дочь Станислава Любомирского.

Вероятно, именно Потоцкий привез из Египта камень, который позже использовался в обрядах посвящения, проходивших в имении Богуславского, автора «Краковцев и горцев». Камень этот давным-давно пропал, но по описаниям известно, что на одной его стороне было изображение скарабея и трех сидящих божеств, а другую сторону украшали иероглифические надписи, пара глаз Гора уджаш, ключ жизни аих и фигуры Изиды и Нефтиды, между которыми лежал на возвышении прорастающий Осирис, то есть мумия Осириса с вырастающими из нее ростками молодого хлеба – символ воскресения из мертвых.

А. Печать Шотландского капитула в Вильно.

В. Alma Mater

Главный архив древних актов в Варшаве

Члены ложи, достигшие высших степеней посвящения, знали, что речь идет о возрождении Египта под скипетром Екатерины; однако новичкам объяснялось, что Осирис символизирует Речь Посполитую, которая со временем восторжествует как этот египетский бог. Главным своим символом, впрочем, поклонники Изиды полагали глаз Гора, который они называли Всевидящим оком и – как уже упоминалось – обычно размещали в равностороннем треугольнике, символизирующем пирамиду. Временами вместо глаза в треугольнике помещали букву «G», которую толковали как первую букву греческого слова gnosis (знание) или термина geometria (геометрия), понимаемого как знание о пропорциях, правящих вселенной; это происходило оттого, что, согласно Плутарху, имя египетской богини означало «знание», и именно как воплощение знания, то есть как Софию или Alma Mater, а иногда и как Истину – изображаемую в виде обнаженной женщины в короне – почитали Изиду древние алхимики и гностики. Другие масоны, которые по примеру приверженцев культа начали пользоваться тем же символом, объясняли адептам низших ступеней, что буква «G» – это сокращение от слова «Бог» в германских языках (Gott или God). Это лучшее свидетельство того, что для достижения своих подлых целей не только члены «Храма Изиды», но и вообще фармазоны как таковые не щадили ничего святого!

Ян Потоцкий уехал с женой в Париж, где подружился со знаменитым масоном Сципионом Питтоли, которого назвал своим «проводником в искусстве мышления и в ученых занятиях» и который отплатил ему спустя годы, распространяя скандальные слухи о его амурных похождениях, в частности, о том, что граф водил роман с собственной матерью, сестрой и тещей. Чем Потоцкий так восстановил его против себя? По возвращении в Варшаву во время Четырехлетнего Сейма он по-прежнему поддерживал политику «Храма Изиды», призывая в своих брошюрах к альянсу с Россией и восхваляя российскую царицу. Неприязнь единоверцев, однако, могли возбудить его труды по египетской хронологии, выступления против Наполеона (на которого члены «Храма Изиды» начали со временем возлагать большие надежды), в особенности же публикация первых глав «Рукописи, найденной в Сарагосе»: они боялись, как бы в следующих частях он не выдал все подробности масонских инициаций. Совершил ли Потоцкий самоубийство, или же его убили, а самоубийство инсценировали, чтобы предотвратить публикацию полного текста романа?

На этот вопрос, как и на множество других, связанных с «Храмом Изиды», мы никогда не найдем ответа. Самые прочные и легче всего обозримые следы деятельности его членов, увы, сохранились лишь в виде воздвигнутых ими строений. В их числе – Лазенки, резиденция Чарторыйских в Пулавах, Египетская оранжерея, построенная в Коньских по приказу Станислава Малаховского, маршала Четырехлетнего Сейма, и дворец королевского генерал-адъютанта Августина Гоженского в Добрице, имеющий в плане форму угольника – одного из важнейших масонских символов, служившего в Древнем Египте атрибутом Осириса. Надо вспомнить и о надгробиях, украшенных египетскими символами либо напоминающих по форме египетские храмы и гробницы, например, о маленькой пирамидке похороненного в Варшаве на лютеранском кладбище подполковника Яна Ридля, начальника канцелярии князя Юзефа Понятовского.