Евдокия Иванова - Продолжая летопись предков…

• Название: Продолжая летопись предков…
• Автор: Евдокия Иванова
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2008

Книга представляет собой сборник работ известной коми правозащитницы и включает в себя выступления, статьи, дневниковые записи и воспоминания автора, размышляющего о нелегкой судьбе коми народа в изменяющемся мире.

Продолжая летопись предков… (Записки коми правозащитницы). – Сыктывкар, 2008. – 185 с., ил.

Книга издаётся за счет средств автора

Отпечатано в ООО «Типография «Полиграф-сервис».

г. Сыктывкар, ул. Ленина, 4.

© Иванова Е.Н., 2008.

---

Январь 1991 года. Мужу оставалось жить мало в этом мире. Я решила снова обратиться к торговым руководителям, чтобы мне продали одежду, тогда я смогу похоронить мужа как положено. Обратилась в промтоварный ОРС к начальнику. Отказал, сказал, что мой муж не является ветераном Великой Отечественной войны. Льготами он не пользуется. Обратилась к начальнику УРС «Коминефть». Он также отказал. Обратилась к начальнику УРС «Севергазторг». Отказал. Обратилась к зав. торготделом исполкома совета народных депутатов, также отказал.

16 января 1991 года в 7 часов утра в возрасте 60 лет муж умер. Родственники пошли оформлять документы, нужные для похорон мужа. Я к 9 часам утра пошла в Ухтинский горисполком к председателю Дуркину Николаю Яковлевичу. Меня сразу принял. Я рассказала о своей беде, что сегодня умер муж. Прошу его: помогите мне приобрести одежду похоронить мужа. Он пригласил своего первого заместителя Журавлёва Виктора Леонидовича, поручил ему заняться похоронами. Дали транспорт, рабочих. Сам Виктор Леонидович связался с торговыми работниками, чтобы нашли одежду. Если праздничного костюма 54–56 размера нет, я просила найти хоть дешёвые хлопчатобумажные брюки, пиджак, лишь бы по размеру подошли. В магазине «Весна» городского промтоварного ОРСа УРС «Коминефть», где обслуживали новобрачных, нашли нужную одежду. Продали мне нижнее бельё, носки, две рубашки 54–56 размера, красивый костюм 54 размера, 2 куска хозяйственного мыла, 2 куска туалетного мыла, тапочки. Всё что нужно для похорон. Потом узнала, что в магазине «Весна» обслуживали «своих» пенсионеров, бывших госслужащих и партийных работников Ухтинского горкома КПСС. В торговом отделе исполкома дали талон на продуктовый набор. На похороны всем давали. Норма: 3 кг колбасы, 3 кг мяса, 500 гр. сливочного масла, 1,5 кг сахарного песку, 1 пачка грузинского чая, 2 кг печенья, 2 кг шоколадных конфет, 20 бутылок водки.

В магазине «Ткани» при предъявлении свидетельства о смерти давали для обшивки гроба 10 м белой ткани, 10 м красной. Я просила продать мне 12 метров полотенечного материала, гроб опускать в могилу. Дали. Я боялась, что не смогу нормально похоронить мужа. Но добрые люди помогли. Большую помощь оказал председатель Ухтинского горисполкома Дуркин Николай Яковлевич и его первый заместитель Журавлёв Виктор Леонидович, родственники. 18 января 1991 г. похоронила мужа, 37 лет мы жили вместе. Мне 64 года, нужно думать о своей судьбе, старости.

Среда обитания и производство как основа жизни коми народа

Мой отец был пророческим предсказателем. О двуглавом орле отец говорил так:

«Как в лесных погостах орлы являются среди других птиц царём небесного рая, в таком же образе представляют русского царя — хозяином над всеми народами России. Предсказатели придумали знак государственного герба: двуглавого орла — призрака. Значит, так было нужно».

Государственный символ «Двуглавый орёл» до 1917 года олицетворял Великое Московское княжество и Русь. 30 ноября 1993 года новоявленный царь, Президент Российской Федерации Борис Николаевич Ельцин утвердил Указ «О государственном гербе Российской Федерации». Так 82 года спустя возродилась символика царской России: государственным символом новой России стал Двуглавый золотой орёл.

Несвободное коренное население коми на своей и своих предков многовековой исторической родине не может быть хозяином своей судьбы. Причины надо искать с 1930-х годов. За 10 лет практически вся территория была использована для создания лагерей с заключенными, лесных посёлков для пригнанных под охраной репрессированных поволжских немцев, литовцев, эстонцев, из Ленинградской области карело-финнов и представителей других народов. Во второй половине 1930-х годов десятки лучших сынов коми народа из числа руководителей и интеллигенции, под флагом борьбы с врагами народа, троцкистами и националистами, были физически уничтожены. Вместо них руководителями партийных и советских органов были выдвинуты послушные Москве люди. Эта практика продолжается и по сей день. Абсолютное большинство мужского коми населения в годы Великой Отечественной войны сражались на самых кровопролитных фронтах. По данным статистики на 1000 жителей по людским потерям коми — вторые после белорусов. Военное и послевоенное поколения родились немногочисленными и ослабленными по состоянию здоровья. Мужские потери сказались сразу же. Началась ассимиляция с лицами из переселенцев и заключённых, среди которых представители практически всех национальностей СССР, с преобладанием русских и украинцев.

После смерти Сталина И.В. 5 марта 1953 года по амнистии освободили сотни тысяч заключенных. Но выезда им из Республики Коми не было. Все они остались жить в республике. Коренное население осталось в меньшинстве — 23%.

В 1950-е годы у нас на севере происходило бурное развитие лесной, геологоразведочной, нефтедобывающей отраслей. В связи с этим усилился привоз в республику заключённых и вербованных людей, а в 1960-е годы высланных тунеядцев, проституток, других отбросов общества из Москвы, Ленинграда, Горького и иных крупных городов СССР. Ассимиляционный процесс с соответствующим генетическим вырождением нации усилился. Появилось новое поколение в смешанных семьях — новое по наследственности.

За считанные годы коми народ лишился всего, что имел. Особенно сильному разрушительному воздействию в республике подверглись лесная промышленность и сельское хозяйство. Именно с этими отраслями связана судьба основной части коренного населения коми. В южных районах республики возле деревень и сёл лесные массивы уничтожены, их практически нет даже для строительных нужд. Если посмотреть на коренное население коми в сельской местности, то увидишь следующее: совхозы ликвидированы, люди брошены на произвол судьбы без средств к существованию. Держатся за счёт своих огородов, земельных участков. Сажают основные продукты питания — картофель, капусту, собирают ягоды и грибы.

На территории Республики Коми добывают природные богатства. Отправляют эшелоны с лесом, углем, цистерны с нефтепродуктами. По трубам перекачивают нефть, газ. От добычи нефти, газа, леса, золота, угля ничего жители Коми не имеют. Мимо сёл и деревень проложены газовые трубы, но газом местное население не пользуется. Печки топят дровами. Реальное положение коми народа таково: 77 % проживающих на Коми земле — это русскоязычное население и 23 % — коми национальности. В Государственном Совете Республики Коми из 30 депутатов 5 представители коми нации. В Ухте 25 депутатов городского совета, два из них — коми. В общем населении Ухты коми 10 %. Из них около 2 % — на руководящих должностях. Остальные выполняют низкооплачиваемые работы. Изрытая рудниками (бокситы Тимана, марганец Инты, золото Кожима) земля. Природные ресурсы Коми края грабятся в ущерб интересам сегодняшнего коми этноса.

Так, в нищете и бесправии, на своей очень богатой природными ресурсами этнической родине, живёт коренное население Коми Республики. Нищета и бесправие, умирающие деревни и сёла привели коми народ на край гибели.

Правительство Республики Коми под юрисдикцией Российской Федерации не заинтересовано в судьбе проживающих здесь народов. Вертикаль власти Российской Федерации сохраняет традиции насилия Российской империи, когда завоевание нерусских этносов и подчинение их интересам государства являлись условием формирования русского этноса, так как русские — государство образующая нация.

Мой дед Иосиф Дмитриевич моему отцу Никодиму Иосифовичу оставил летопись, на русском языке, с единственной целью — вести её, описывая, как дальше коми-зыряне будут жить под русским подданством. Отец благословил меня продолжать летопись деда.

С 1940 года прошло более 60 лет. Предсказания моего отца, сделанные в 1940 г., начали сбываться. Не только коренное население коми исчезает вместе с территорией, но это же происходит и с другими нерусскими народами. Дальнейшая экспансия на богатые природные ресурсы с вовлечением международного капитала и с вывозом ресурсов из республики, грозит, с одной стороны, экологической катастрофой для всего Севера Европейской части России, с другой — ускоренным уничтожением коренных этносов (коми, ненцев).

Таков трагический итог 17-летнего периода новой России, если вести отчёт от 12 июня 1990 г., когда Верховным Советом РСФСР была принята Декларация о независимости России.

Решающим моментом современной политической жизни в нашей республике стало принятие Верховным Советом Коми АССР 29 августа 1990 г. Декларации о суверенитете Коми ССР.

Тогда же летом 1990 г. в городах и районах республики партийные работники коми национальности, привлекая творческую и научную интеллигенцию, приступили к организации Коми национальное общественное движение под лозунгом «Права коренных народов».