Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

39. “Чтобы увидеть горизонт, увидеть Красоту, величие Славное, величие Вечности, — для этого надо терпеливо подниматься к Вершине.

Труд этот велик.

40. Попытайтесь идти, сосредоточиваясь на своём движении, на том, как вы делаете шаги: насколько они у вас просты и легки.

41. Ибо утяжелённый шаг — это шаг от неверного взгляда, это шаг от неверного отношения к происходящим событиям”.

42. “Верующий живёт не для того, чтобы смотреть, как к нему относятся, он рождён, чтобы отдать себя другим”.

43. “Хотите обресть жизнь Вечную, хотите помочь окружающим, — как только вы почувствовали в себе какую-то слабость, попробуй­те её вырвать, вырвать решительно, ­не откладывая ни на мгновение.

Ибо любое ваше прозрение, осознание какой-то вашей ошибки — это тот миг, с которого надо начинать вырывать эту слабинку.

44. Как только начнёте протягивать время, она будет охватывать вас и подчинять себе.

45. Не торопитесь вмещать в себя всё больше и больше истин; торопитесь, если видите слабость, приложить все свои усилия, чтобы вырвать её.

Отсюда начинается жизнь, с этого мгновения”.

46. “Верующий не проявляется языком своим, он проявляется делами своими.

47. Настоящие уста находятся в ваших ладонях.

48. Скажите о любви ближним руками своими”.

49. “Только делая шаги, вы живёте, но не когда останавливаетесь и начинаете рассуждать о своих предстоящих шагах.

Делая, вы живёте. Так живите!”

50. “Не требуйте друг от друга ничего.

51. Всё, что к вам приходит, это не ваша забота. Не дадут ничего — ну и не надо, прекрасно...

52. А вы будете продолжать отдавать. И пока у вас есть сердце, минута счастливая всегда присутствует с вами.

Есть жизнь, есть Отец! Отец всегда с вами!”

53. “Не пугайтесь, если летят камни. Камни летят погреться, насытиться влагой вашей. Конечно, пока они ещё грубоваты. Но вы омываете их, насыщаете.

54. Камни, которые хотят напиться, напьются и станут прекрасной почвой, на которой вырастут цветы.

55. Те камни, которые не хотят напиться, время определит рассыпаться в прах. Но это выбор их”.

56. “Через Мои слова вы не увидите то, что вижу Я, это невозможно.

57. Для этого надо подняться, встать рядышком, и тогда вы увиди­те то, что вижу глазами своими Я.

58. И не словами будет передано это, а вашим стремлением пойти вослед, когда след в след вы пытаетесь идти, терпеливо поднимаясь в том направлении, в котором ведёт вас Истина.

И вы всё увидите своими глазами, вы увидите, как прекрасен мир!

59. Но для этого надо подняться над толстым слоем копоти, который мешает видеть цвета в истинном смысле”.

60. “Настоящая помощь приходит тогда, когда вы её не просите, она приходит тогда, когда вы в ней действительно нуждаетесь”.

61. Днём нового дня в Москве, в Медведково, на квартире у Валентины — встреча с православным священнослужителем Олегом Стеняевым, руководителем центра реабилитации жертв нетрадиционных религий.

62. И был недолгий разговор Сына Человеческого и представителя официальной православной церкви.

63. И говорил Виссарион о времени Судном, о времени свершающемся.

64. И сказал служитель Олег Сыну Человеческому: “Как священник, я должен высказаться.

Я считаю, если Вы не будете всё-таки крещены, Вы рискуете погубить Свою душу. Вам надо думать о Своей душе. Сейчас многие люди думают о каких-то общественных глобальных проблемах...

И я бы желал Вам, чтобы Вы всё-таки крестились.

65. Но когда взрослый человек крестится, ему надо покаяться перед крещением, потому что каждому человеку есть, в чём покаяться. У Вас тоже была сложная жизнь. Я думаю, Вам надо покаяться, креститься и найти своё место в церкви.

66. Когда мы вчера собирались сюда ехать, отец Кирияк сказал, что Вы очень хороший проповедник. Если бы не те заявления, которые всех смущают, Вы были бы неплохим батюшкой и могли бы очень много сделать для людей.

67. К сожалению, диавол старается вовлекать в разные заблуждения как раз лучших людей.

Мне кажется, надо покаяться, надо креститься...

68. У Вас какое мирское имя? Сергий, да?

Вот видите, такое удивительное имя. Вам бы дали имя в честь преподобного Сергия Радонежского, и Вы бы имели такого покровителя.

Это пожелание. Я благодарю Вас за Ваше долготерпение”.

69. И договорились общающиеся о более широкой встрече с вопросами многими в десятых числах июня.

70. А уже вечером того же дня Виссарион был в Одессе, где с нетерпением ждали его последователи Свершения нынешнего.

71. И была встреча Учителя в новом дне в зале санатория, и звучало Послесловие.

72. Запланированная и объявленная в том же зале встреча второго дня не состоялась, ибо православный священослужитель, отец Василий, в телефонном разговоре с администрацией сана­тория рекомендовал запретить встречу с Виссарионом, что и произошло.

73. А Слово вновь звучало, но в другом зале города, который проявился ко времени для жаждущих встречи с Истиной...

74. Двадцать седьмого мая Кишинёв предстал пред Сыном Человеческим радостными глазами и улыбками ждущих Истину.

75. И была поездка по Молдавии, и были встречи в Кишинёве, Бельцах, Тирасполе.

76. И говорил Учитель Слово Своё в двухдневных встречах в городе каждом.

77. И было сказано во днях этих:

“Рождая толкования Истины и догматизируя их, человек ставит камень на своём пути.

78. И вы боитесь сделать собственный шаг и идёте к тому камню, потому что знаете, что его положили руки людей, а значит, здесь заблудиться невозможно.

79. Но этот камень лежит в прошлом. И так каждый раз этот камень останавливает вас.

80. И, возвращаясь в прошлое, взявшись за камень, который устанавливали ваши отцы и деды, вы начинаете ходить вокруг него, боясь от него оторваться.

81. Отец заповедовал вам жить, а не стоять и топтаться на месте.

82. А жить — это значит смело устремляться вперед, научиться доверять своему сердцу и той Истине, которая определена для вас простым Словом Любви”.

83. “Вы можете перечитать все книги мира о мудрости. Но поверьте, вы ни на один шаг не приблизитесь к ней.

84. Голова заполнится цитатами, но вы не соответствуете им, потому что те, кто их писал, дошли до них пешком.

85. Чтобы их понять, надо точно также прийти туда пешком.

Поэтому мудрость обретается вашими собственными шагами”.

86. “Когда человек говорит много о жизни, то говорит, как правило, в сумрачных тонах, ибо не знает тонов светлых.

87. Создавая эти миры сумрачные внутри себя, какая же реакция будет на них? Да конечно же, сложная: всегда будут брови сдвинуты, всегда будет печаль в глазах, потому что столько нагородили внутри себя.

Всё это не соответствует Истине.

88. Во сути своей вы страдаете во многом от того, чего на самом деле не существует.

89. Но так не страдайте! Значит, не надо придумывать в себе этот тёмный, мрачный мир”.

90. “Если человек кого-то гонит — в нём правды нет, это уже несчастное создание.

91. Истина никогда не учит гнать, Она только учит вас понимать друг друга”.

92. “Чтобы полюбить Бога, надо увидеть Его в ближнем своём”.

93. Румыния встретила Виссариона городом Яссы, в залах которого третьего и четвертого июня были встречи с Сыном Человеческим.

И звучало Послесловие.

94. Телевидение и радио подготовили интервью с Виссарионом.

95. Город сей обрадовал Учителя сердцами многими, возжаждавшими увидеть и услышать Слово спасительное.

96. Впервые за время шествия Истины по миру город страны европейской предстал пред Сыном Человеческим множеством сердец возжаждавших.

97. По дороге во град Пьятра-Нямц, расположенный в месте горном, идущие за Христом, взявшись за руки, восславили Отца живого и обняли теплом сердец своих Землю-Матушку.

98. В Пьятра-Нямце Слово истинное прозвучало перед внимающими в одном из классов дома культуры.

99. Констанца — город на берегу моря Чёрного. И вновь — телевизионное интервью с Учителем.

100. Дети, наблюдавшие за приездом Сына Человеческого в дом, предназначенный для Него, испросили разрешения у путников о встрече с необычным Человеком в красном одеянии.

101. И был долгий разговор с детьми. И задавали они вопросы серьёзные Сыну Божиему.

102. И души их зрелые с радостью впитывали ответы истинные о времени Судном, о душе человеческой, о землях, предначертанных ко спасению, о Сути Отца Небесного, о Шамбале.

103. И молвил Виссарион в окончании слов Своих: “Сами решайте, ждали ли вы Меня?”

104. “Да, ждали”, — закивали головами дети.

105. “Скажите, а антихрист будет существовать или уже существует?” — спросил один из мальчиков.

106. “Антихрист — это тот, кто не исполняет Слово Моё.

107. Ибо если люди говорят, что любят Меня, что веруют Мне, а делами своими не исполняют Слово Моё, то они уже идут против Меня”.