Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

33. И сказал, что юные чада, следующие за Марией Деви, отрекаются от родителей и близких своих, проклинают их, как носителей сатанинского начала, опираясь на заповедь: если ты не возненавидишь отца своего и мать свою во Имя Моё, ты не достоин Меня.

34. “Но была сказана и другая часть, которая не записана в Писании, — молвил Учитель. — “Если ты не возлюбишь отца своего, мать свою и ближних своих во Имя Моё, ты не достоин Меня...” Это есть единое сказание: почитай родителей своих”.

35. И раздавались во время проповеди крики: “Люди! Он кодирует вас!”

36. И отвечал Учитель: “Когда человек принимает то или иное учение, он становится не способен воспринимать другие учения. Он движется только в одном русле избранной веры. По сути, это и есть кодировка.

37. Здесь человеку предстоит понять, в какое русло он отдаёт сердце своё.

Кто же его закодирует: Отец Небесный — на любовь, или же бес — на злобу”.

38. А последователи Истины тем временем терпеливо и с теплом сердечным выводили кричащих из зала.

39. И после долгих криков установилась тишина, наполненная радостью и трепетом внимающих...

40. Днём перед проповедями на квартире Татьяны и Ивана Виссарион встречался со ждущими встречи с Ним. И было много вопросов. И было много сверкающих алмазов рассыпано в ответ.

41. И пришёл человек, и сказал Учителю: “Я хотел бы задать несколько необычных для Вас вопросов. И задать один на один, чтобы не поставить Вас этими вопросами в неудобное положение перед Вашими последователями, так как с большим уважением отношусь к Вам и к принесённому Вами Учению”.

42. Виссарион посмотрел на собеседника и кивнул головой, приглашая к разговору.

43. “Истина неизменна?” — спросил человек.

44. “Истина неизменна и вечна только для сознания человека.

45. Но развитие не имеет предела, и посему Истина не может даваться навсегда.

46. Ныне Отец даёт вам сито, через которое вы сами себя просеете, через которое пройдут те, кто шагнёт в будущее”, — ответил Учитель.

47. “Зачем человеку жизнь, зачем будущее?”

48. “Вечность не задает вопроса “зачем”, не ставит цели. Она развивается”, — сказал Учитель.

49. “Значит, у жизни нет смысла и цели?”

50. “Если говорить о смысле и цели жизни, значит, говорить о каком-то пределе, к коему стремится жизнь.

51. Рассуждать о пределе — рассуждать о смерти.

52. Я пришёл дать Жизнь и то, что помогает жить”.

53. “Виссарион, скажите о выборе. Выбор — это качество души или плоти, разума?”

54. “Выбор проявляется во плоти, когда душа вкладывается в плоть.

55. Без тела душа не развивается, а пребывает”, — ответил Учитель.

56. “А у Отца Небесного есть свобода выбора?”

57. “Свобода выбора — человеческое качество.

58. Выбор существует между ошибкой и правильным.

59. У Отца нет выбора, ибо в Его Мире всё правильно. Он творит Истину”.

60. “Разум и сознание — это одно понятие?” — продолжил свои вопросы человек.

61. “Разум и сознание — не одно и то же.

62. Разум присущ только ­плоти.

63. Но способность осознавать присуща душе и после покидания плоти”, — сказал Виссарион.

64. “Разум имеет память и душа имеет память после покидания плоти. Но ведь душа, как Вы говорите, и разум — это совершенно разные начала. И душа, расставаясь с плотью, расстаётся и с разумом. Как же она помнит?”

65. “Плоть имеет память через поток материальных осознаний.

66. Душа запечатлевает в чувствах этот поток”.

67. “Виссарион, Вы говорите, что душа способна осознавать. Значит ли это, что, чем больше осознание, тем более развита душа?” — спросил человек, разум которого жадно составлял всё новые и новые вопросы.

68. “Духовная ткань не изменяется от осознания. Объём сосуда не изменяется от заполнения его”.

69. Вопросов становилось всё больше и больше, ибо каждый ответ Учителя рождал новые вопросы в беспокойном разуме человеческом.

70. На один из следующих вопросов о тайнах Мироздания Виссарион ответил улыбкой и, пожав плечами, сказал: “Не знаю”.

71. Спрашивающий удивился: “Разве может Сын Божий не отвечать на какие-то вопросы?”

72. “Во Мне То, что ныне необходимо знать человечеству, и не более.

73. Зачем нести знания, опережающие развитие людей?” — сказал Учитель.

74. И добавил: “Внутренняя суть Слова больше, чем проявленная во плоти через данное сознание.

75. Человек же есть такой, какой есть. Может быть или лучше, или хуже...”

76. После небольшой паузы Учитель сказал: “Я — ребёнок и пришёл позвать с Собой своих друзей, таких же детей, как и Я!

77. А если Мне и приходится отвечать на множество вопросов, то это не говорит о развитии человека, это лишь учитывается его несчастье, его неуравновешенное любопытство”.

78. Последний день в Петербурге — встреча в солнечный тёплый день у юсуповского дворца с жаждущими Истины. И лились ответы Сына Человеческого в сердца, жаждущие Влаги небесной.

79. А ансамбль прекрасных девушек с земли тюменской наполнил этот удивительный день чудесным пением а капелла.

80. И слилось их пение с состоянием Сына Человеческого, с настроением дня, и зазвучали сердца слушающих единой музыкой Свершающегося...

81. Новый день — встречи в Москве на квартире у Валентины.

82. Пришёл человек и с волнением сказал: “Нам даётся большая информация о Миро­здании, о конце Света, о тёмных силах.

83. Цивилизация странников, цивилизация Теи, которая курировала человечество в Египте во времена Атлантиды, ещё до грехопадения, даёт знания о строении Вселенной, о тайнах Бытия. Мы хотим помочь людям познать многое, объединить их”.

84. “Как может учащийся помочь другому учащемуся? — молвил Учитель. —

85. Как же вернуть человека к Богу? Научись познавать себя.

86. Познаешь себя — познаешь мир. Но не наоборот.

87. Объединить может только Истина от Бога. Надо познать это единое...

88. Если перемещать светильник из угла в угол, то тень будет в разных местах. Так и голова пойдёт кругом.

89. Истинный Свет неизменен. Надо поглотить этот Свет в себя и жить Им.

90. Истина, как солнышко: примешь в сердце — расцветёшь.

91. Но вокруг есть и треугольники, и квадраты. Примешь их — будешь подобен им.

92. При воздействии на сознание удар идёт по шестерням в голове.

    93. И шестерни начинают ржаветь и скрипеть, ибо туда капает слишком много влаги, опасной для них.

94. Научитесь воображать, мечтать, создавать сказку.

95. Оглянитесь вокруг! Разве можно жить, пробежав по поляне и ничего не заметив?!”

Глава 10

    Конец июня. Минусинск. Первые человеки, первые семьи пока ещё малыми ручейками потянулись в Минусинск на землю, ныне обетованную. И началось зарождение общины единой.

2. В Малой Минусе искренним старанием красивых людей из Минусинска, Якутии, Татарии, Риги, Поволжья, осваивающих в работе дело строительное, постепенно поднимались стены большого дома-храма, где предстояло жить Учителю с семьёй и ещё нескольким семьям, и куда в недалёком будущем придут человеки со всего мира для встреч с Ним.

3. В таёжных деревнях близ озера Тиберкуль появились первые переселенцы, последователи Свершения нынешнего.

4. Начинались трудные, насыщенные дни строительства будущего на земле сибирской.

5. Начиналось постижение Истины в труде, в жизни друг с другом, когда должно было научиться не говорить об Истине, а жить Ею.

6. И шли к Учителю многие живущие на землях сих и вновь приезжающие. И изливалось из уст их вопросов множество, и струилась Истина в ответ...

7. Ахнаф и Тамара, муж и жена, приехали к Учителю из Москвы, дабы поговорить о предстоящем переезде.

8. Плоть и сознание Тамары находились под сильным посторонним вмешательством, существующим вне гармонии духовного развития.

9. В таком случае выравнивание материальной жизненной силы при духовном развитии находится под посторонним контролем. Здесь и начинается болезненное физическое и психическое скручивание.

10. И сказала Тамара Учителю, что в моменты кризисов плоть и разум почти не подчинены ей, а подвластны внешней силе, и что от самоубийства спасает лишь постоянная молитва.

11. “Даже если руки и ноги не двигаются, стремись, чтобы душа творила, чтобы мысль творила благое, двигаясь к Свету!” — ответил Учитель.

12. И сказал Ахнаф: “Как трудно бывает оказать настоящую помощь человеку. Иногда не понимаешь, помощь ты оказываешь своим действием или вред”.

13. “Помощь — это не умение погладить по голове, вдавливая человека всё дальше в болото.

14. Это умение создать условия для развития души его!” — молвил Учитель.

15. Молодой человек из города далёкого, узнав в разговоре с Учителем, что в заповеданном месте будет строиться храм Веры Единой, спросил Виссариона: “А зачем храм?”