Марк Пенн - Микротенденции. Маленькие изменения, приводящие к большим переменам

• Название: Микротенденции. Маленькие изменения, приводящие к большим переменам
• Автор: Марк Пенн
• Жанр: Философия

---

Сравните эти результаты с опросом института Гэллапа в августе 2006 года. Когда американцев спросили, что они думают о людях из разных религиозных или духовных групп в США, самую высокую оценку получили евреи — 54 процента. Никто — ни методисты, ни баптисты, католики, евангелисты, христианские фундаменталисты, мормоны, мусульмане, атеисты и сайентологи — не был оценен так высоко в масштабе всей страны.

Такой «просемитизм» оказался для некоторых очень личным выбором. Согласно данным интернет-сайта J-Date, самого популярного в мире еврейского сайта знакомств, на начало 2007 года около 11 процентов его посетителей не относились к евреям. Это означает, что почти 67 тысяч человек со всего мира и около 40 тысяч американцев, не относящихся к евреям, платят ежемесячные взносы за право активного поиска евреев и евреек, достигших брачного возраста. В одном из проводимых нами в сентябре 2006 года опросов почти каждый четвертый из десяти «гоев» говорил, что ему было бы «очень» или «до некоторой степени» интересно встречаться или заключить брак с человеком еврейской национальности.

Особый интерес проявляли мужчины-католики с либеральными или умеренными взглядами с доходом чуть ниже среднего. (Чуть меньше Энни Холл, чуть больше Джоуи Трибиани из телесериала «Друзья».) Именно этот интерес католиков движет просемитизмом, поскольку обе группы, как правило, придают особое значение ценностям большой семьи и строго придерживаются традиций, связанных с пищей — это, так сказать, смесь мацы и спагетти. Обе группы периодически чувствовали себя обойденными или ущемленными, но позже достигли значительных успехов в социальном плане. Когда-то казалось невероятным, что президентом может стать католик. Но, учитывая данные института Гэллапа, не может ли быть на подходе президент-еврей?

На 2006 год сенаторов еврейского происхождения насчитывалось 11 человек, в том числе из штата Орегон, в котором живут менее одного процента евреев.

Другой важной деталью просемитизма в Америке является укрепление решительной поддержки Израиля с неожиданной стороны. Сегодня в Америке государство Израиль поддерживает больше евангельских христиан, чем евреев. Сенатор Боб Беннет, за которого в штате Юта проголосовали 0,2 процента евреев, недавно оказался основным докладчиком на произ-раильском митинге. Президент Джордж Буш, к семье которого еврейское сообщество когда-то относилось с большим подозрением, имеет самый высокий рейтинг популярности только в одной стране мира: Израиле.

Когда мы проводили опрос просемитов, они прежде всего объясняли свое желание заключить брак с евреем или еврейкой строгими моральными устоями. Почти треть из них признались также, что их привлекают деньги, внешность или мнение, что евреи «лучше обращаются со своими супругами». В 2004 году я работал с сенатором Джозефом И. Либерманом, ортодоксальным евреем, выдвинувшим свою кандидатуру на пост президента. Хотя ему не удалось выиграть предварительные выборы от партии, акцент его избирательной кампании на жизненных ценностях стал общенациональным примером, который позволил лучше понять жизнь евреев в Америке. Во время предвыборной кампании его не раз убеждали, что еврей не должен баллотироваться в президенты, причем это говорили в основном евреи. Но его принципиальность сослужила ему в 2006 году хорошую службу, когда коннектикутские демократы отказались номинировать его на переизбрание в американский сенат, ему помогли республиканцы и независимые политики, которых раньше вряд ли можно было причислить к сторонникам еврейского кандидата.

Массовая культура, похоже, тоже открыла для себя просе-митизм. Когда Мадонна увлеклась каббалой, мистическим течением в иудаизме, с еврейской культурой познакомилась совершенно новая часть населения Америки. При этом не с культурой в стиле телевизионной комедии «Сейнфельд», где она незаметно присутствует на заднем плане, а с уникальной, яркой культурой религиозного плана. Да, некоторые считали, что Мадонна зашла слишком далеко: во время турне 2004 года она отказывалась пить любые напитки, кроме «кабалистической воды», а также выступать по пятницам из уважения к еврейскому шабату.

Как только гои начали увлекаться иудаизмом, интерес евреев к нему возрос еще больше. В 2005 году исполнитель регги еврейского происхождения Матисайаху (чье имя на идише звучит, как Мэтью — «дар Божий») облачился в ермолку, отрастил пейсы и начал исполнять речитативы на религиозные темы. В результате его второй диск оказался на втором месте в рейтинге журнала «Биллборд». Непривычным в этом является не то, что еврей может добиться успеха в рок-н-ролле. Это удавалось многим, например Роберту Циммерману, который поменял имя на Боб Дилан, надел джинсы и футболку, пел об Америке и покорил целое поколение. Новым является то, что Матисайаху выглядит так, словно явился из польского «штатля» тринадцатого века, поет частично на идише или иврите и привлекает поклонников из Оклахомы.

По мере распространения просемитизма приживаются и чисто иудейские традиции даже при отсутствии евреев. У гоев появляется бар-мицва — еврейский обряд инициации по достижении ребенком совершеннолетия, когда ему исполняется тринадцатьлет. В Интернете есть целый блог, предназначенный для неевреев и посвященный особенностям использования церемониальной свадебной накидки хупа и отношения к ней. Мацу, пресный хлебец из пшеничной муки, которым иудеи должны ограничивать свой рацион на еврейскую пасху в память о поспешном бегстве своих предков из Египта, с удовольствием едят круглый год представители других религий.

Возможно, это началось с ржаного хлеба и хот-догов, а также глубокого убеждения, что кошерная пища сделает их лучше. Мой отец в 1950-х годах занимался кошерным птицеводческим бизнесом, но столкнулся с сокращением рынка из-за отказа иудеев от кошерной пищи. Сегодня, имея хорошую маркетинговую программу, он мог бы процветать благодаря растущему спросу со стороны как евреев, так и неевреев. Учитывая эту тенденцию, наверное, можно сказать, что принадлежность к иудаизму сегодня значительно недооценивается на рынке.

Согласно еврейской традиции, гои должны изучать Тору и трижды попросить, чтобы им разрешили принять новую веру. Возможно, в современную эпоху, когда гои так спокойно и охотно обращаются к иудаизму, это требование смягчат.

Межрасовые семьи

Вероятно, ни одна тема в американской истории не считалась более значащей, более дискутируемой или более глубокой, чем расовые отношения. Поэтому замечательно, что число пар, действительно не различающих цветов и рас, пересекло важный однопроцентный порог.

Сегодня в Америке более 3 миллионов браков межрасовые. А если учитывать, что 83 процента американцев одобряют межрасовое супружество, эта тенденция представляет собой глубокую перемену в отношениях людей и их толерантности.

Мой самый первый опрос (когда мне было 13) касался межрасовых отношений в Америке. Я провел опрос преподавателей школы Хораса Манна в Нью-Йорке, который вещательная компания «Си-би-эс» вела по всей стране. Это была проблема отношений между белыми и черными. Обнаружилось, что мои учителя были гораздо более информированы и более либеральны по этому поводу, чем широкая общественность (полагаю, именно это послужило причиной моего последующего увлечения — узнавать противоположные мнения разных групп людей по одному и тому же вопросу). Но даже среди преподавателей не было того признания друг друга и активного межрасового обмена, который сегодня мы видим у молодого поколения.

В 1970 году в Америке было около 300 тысяч межрасовых браков — 0,3 процента женатого населения. К 2000 году их было в 10 раз больше — 3 100 000, или 5,4 процента.

Тенденция к межрасовым бракам и появлению многорасовых потомков достаточно серьезна — вплоть до того, что в 2000 году впервые в США Бюро переписи населения позволило американцам отмечать несколько пунктов в графе «раса», создав 63 возможные расовые комбинации, при этом графа даже не включала пункт «другое».

Так кто же стремится смешиваться с расовой точки зрения?

Согласно данным «Пью ресерч сентер» от 2006 года, хотя большинство межрасовых пар включает супруга или супругу-латиноамериканку, самый распространенный тип межрасового брака (14 процентов) — белый мужчина, женатый на азиатке.

Вторым по численности является брак, в котором чернокожий мужчина женат на белой женщине.(Интересно, что в первом случае в три раза чаще встречаются браки, в которых белый мужчина женат на азиатке, чем наоборот, а в черно-белых браках в три раза чаще чернокожий мужчина женат на белой женщине. Наблюдатели комментируют возможные запоздалые браки чернокожих женщин и азиатских мужчин, хотя эти группы, похоже, не смешиваются, как можно было бы ожидать со статистической точки зрения.)