Митрополит Вениамин Федченков - Два сорокоуста

• Название: Два сорокоуста
• Автор: митрополит Вениамин Федченков
• Жанр: Религия

ДВА СОРОКОУСТА

МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН ФЕДЧЕНКОВ

---

57

См. прим. 11.

58

В ответ на смущение некоторых родителей атеистическим характером советской школы преп. Нектарий Оптинский обычно говорил: "Ведь ваши дети будут советскими гражданами; они должны учиться в общегосударственных школах. А если вы хотите сохранить в них Христианство, пусть они видят истинно-христианскую жизнь в семье" (Соль земли. Сост. С. Фомин. М. "Паломник". 1998. С. 180).

59

Борис Константинович Зайцев (29.1.1881 +28.1.1972) - русский писатель. Родился в Орле. Учился в Горном институте в Петербурге и в Московском университете, не окончив ни одного из них. Писал, будучи еще студентом. Покинув с семьей Россию (1922), жил сначала в Италии, а потом переехал в Париж, где и скончался.

60

Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский, 27.11.1877 +17.4.1970) - избран Патриархом 4.2.1945.

61

Георгий Григорьевич Карпов (1897-1967) - закончил Духовную семинарию. В годы гражданской войны воевал в красной армии. Учился в Петроградском университете (1920-е гг.). На партийной и советской работе. Начальник Псковского окружного отдела НКВД (1937-1938). Начальник отдела центрального аппарата НКВД, ведавшего церковными делами. В связи с деятельностью Карпова во Пскове коллегия войск НКВД Ленинградского округа возбудила его уголовное преследование, вскоре, впрочем, прекращенное. Полковник госбезопасности (1943). Председатель совета по делам Русской Православной Церкви при совете министров СССР (сент. 1943-февр. 1960). Генерал майор. Уволен на пенсию (1960).

62

Священник Николай Н. Смирнов - секретарь Епархиального совета.

63

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий, 27.4.1877 +29.5/11/6/1961), Симферопольский и Крымский - родился в Керчи в семье провизора. Окончил гимназию, художественное училище, медицинский факультет Киевского университета. Работал хирургом (1904-1921). Доктор медицины (1916). Овдовел (1919). Будучи профессором Ташкентского университета рукоположен в сан диакона (2.2.1921), через несколько дней во иерея (12.2.1921). Служил в Ташкентском кафедральном соборе. Пострижен в монахи и хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского (12.5.1923). В ссылке (1923). Епископ Ташкентский и Туркестанский (25.1.1925). Вновь в ссылке (1927). Архиепископ Красноярский (сент. 1942); архиепископ Тамбовский и Мичуринский (янв. 1944); Архиепископ Симферопольский и Крымский (май 1946). Лауреат Сталинской премии. Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22.11.1995 причислен к лику местночтимых святых.

64

Возможно к нему относится дневниковая запись Владыки (13.3.1948): "...Ныне приходил молодой советский] гражданин - просил разрешения повенчаться (в субботу], ныне). Я разрешил: такой скромный! Нужно дорожить этими людьми. Любовью больше сделаешь, чем законничеством... А свящ[енник] Н. Н. отказал отпевать одного человека - за то, что тот не был на исповеди... Ошибка! Я ему заметил: любовью, любовью!" (Митрополит Вениамин (Федченков). "За Православие помилует меня Господь..." Дневниковые записи. С. 49).

65

Ср. с записью в дневнике митр. Вениамина (10.9.1948): "Масса фактов, какие мне приходилось наблюдать за последние месяца два, показали мне, что в Риге (а отчасти и в других местах Епархии) существуют группы религиозных людей, которые ожидают близкого "конца мiра". Это - сектантское, противоцерковное настроение: эти люди воображают себя избранниками Божиими, которым "бог" сообщает свои откровения непосредственно ("дух говорит", "бог сказал мне", "Божия Матерь открыла" и т. п.). А Церковь - особенно в лице духовенства - по их воззрению, уже погибла. Поэтому они не приобщаются Святых Тайн, не подходят ко кресту для прикладывания, не принимают благословения от духовенства, критикуют, "обличают" церковные порядки; собираются в частных домах на свои моления, поучают народ; запугивают покорных слушателей бедствиями и своими "откровениями", беседами, "пророчествами", "прозрениями" и т. п. Исходным психологическим пунктом у них служит советская власть с ее отношением к вере: "гонения", "антихристово пришествие", "предательство Церкви". А если так, то нужно спасаться в одиночку или единомышленными группами, - говорят они. [...] Я видел в Риге женщин, которые с упрямством отстаивают это" (Митрополит Вениамин (Федченков). "За Православие помилует меня Господь..." Дневниковые записи. С. 56-58).

66

Вот эти слова преп. Нектария Оптинского, записанные в воспоминаниях Владыки: "- Батюшка, - обратился он ко мне тихо, но чрезвычайо авторитетно, - примите совет на всю вашу жизнь; если начальники или старшие вам предложат что-нибудь, то, как бы трудно или даже как бы высоко ни казалось это вам, - не отказывайтесь. Бог за послушание поможет! - Затем он обратился к окну и, указывая на природу, сказал: - Смотрите, какая красота: солнце, небо, звезды, деревья, цветы... А ведь прежде ничего не было! Ничего! - медленно повторил батюшка, протягивая рукою слева направо. - И Бог из ничего сотворил такую красоту. Так и человек: когда он искренно придет в сознание, что он - ничто, тогда Бог начнет творить из него великое. - Я стал плакать. Потом о. Нектарий заповедовал мне так молиться: "Господи, даруй мне благодать Твою!" И вот идет на вас туча, а вы молитесь: "Дай мне благодать!" И Господь пронесет тучу мимо". - И он протянул рукой слева направо. О. Нектарий, продолжая свою речь, рассказал мне почему-то историю из жизни Патриарха Никона, когда он, осужденный, жил в ссылке и оплакивал себя. Теперь уж я не помню этих подробностей о Патриархе Никоне, но "совет на всю жизнь" стараюсь исполнять. И теперь слушаюсь велений Высшей Церковной власти. И, слава Богу, никогда в этом не раскаивался. А когда делал что-либо по своему желанию, всегда потом приходилось страдать" (Митрополит Вениамин (Федченков). Божьи люди. Мои духовные встречи. С. 129).

67

Более подробно эта тема развита в трех письмах Владыки о. Александру - одному из русских священников в Париже, относящихся к началу 1925 г. (См.: Митрополит Вениамин (Федченков). О конце мiра // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. М. 1997. №1(12). С. 196-212.

68

Митрополит Григорий (Чуков, +5.11.1955), Ленинградский и Новгородский (7.9.1945) - хиротонисан во епископа Саратовского (14.10.1942); архиепископ (15.10.1942); архиепископ Псковский и Порховский (май 1944).

69

Будучи студентом Духовной академии Иван Федченков со своими товарищами Раевым и Соболевым 25.11.1904 отправились в Кронштадт; на следующий день они молились в Андреевском соборе за утреней и Божественной литургией, которую совершал св. прав. о. Иоанн Кронштадтский. См.: Божьи люди. Мои духовные встречи. С. 197-204.

70

Монашеский постриг был совершен 26 ноября 1907 г.

71

Сохранились дневниковые записи Владыки, повествующие о начале скита (17.5.1949): "...Я переехал на житие в "Скит-дачу", в местечко Дубельн (теперь Дубулты), на Взморье - недалеко от Риги. [...] Осмотрели мы и храм, и жилые помещения: 2 больших дома и один "маленький". [...] В середине храм во имя святого Владимира: хороший, просторный, светлый, чистый. Налево от него (примыкал непосредственно к стене его) - "архиерейская" половина; направо "братский" дом; а особо от этого цельного помещения - маленький домик [...] Кругом прекрасные сосны и березы, немного кустов... Всего около десятины. Все уже вычищено. Красиво. Впереди алтаря тянется городской сосновый лес (запах хороший); сзади - городок Дубулты..." (Митрополит Вениамин (Федченков). "За Православие помилует меня Господь..." Дневниковые записи. С. 59). (6.10.1951): "Дело со "скитом" совершенно не удалось. В чем причина? 1) Нет монахов и ищущих монашества. 2) Нечем бы и содержать их, если бы собралось достаточно... Впрочем, пропитались бы [...] 3) Окружающие условия - совершенно не благоприятны для монашества. 4) И я сам не достоин этого дела: монастыри строились на святых людях, да еще после больших подвигов их. Пришлось мне слышать от пустынных подвижников, что пришло время для закрытия монастырей, а не для постройки новых... Увы! Это - истинно! И ничего мы поделать с этим не можем! Такова воля Божия! Или - Божие попущение! Нужно смиряться нам всем. Видно, мы плохие были монахи" (Там же. С. 87).

72

В дневнике Владыки записано (3.3.1948): "Был псаломщик - латыш. Просится во священники. 70 лет. Достойный. Но некоторые вопросы у него неверно разрешаются... Петр Ив[анович] [...] (корел). Первая ласточка о священниках-латышах" (Митрополит Вениамин (Федченков). "За Православие помилует меня Господь..." Дневниковые записи. С. 46).