Ганс Гадамер - Актуальность прекрасного

• Название: Актуальность прекрасного
• Автор: Ганс Гадамер
• Издательство: Искусство
• Жанр: Философия
• Год: 1991
• ISBN: 5—210—0261—X

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.

Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

---

Парменид (ок. 515 — ок. 544 до н. э.) — древнегреческий философ 37, 39

Пикассо (Picasso), Пабло (Пабло Руис Бласко, 1881–1973) — французский художник 166,168, 176, 233, 293

Пиндар (518–442/438 до н. э.) — Древнегреческий поэт 144, 208, 255

Пифагор (VI в. до н. э.) — древнегреческий философ 238

Платон (428/427—348/347 до н. э.)

12, 25, 31, 37, 38, 44, 45, 85, 86, 88,

117—119, 123–125, 131, 133, 144, 146, 151, 194, 201, 236, 239, 240, 266, 276, 277, 279, 282, 298

Плесснер (Plessner), Хельмут (1892–1985) — немецкий философ 315

Пруст (Proust), Марсель (1871–1922) — французский писатель 229

Рамбах (Rambach), Иоганн Якоб (1693–1735) — немецкий теолог 197, 198

Ранке (Ranke), Леопольд фон (1795–1886) — немецкий историк 47

Рейнхардт (Reinhardt), Карл 242 Рикёр (Ricocur), Поль (р. 1913) — французский философ 135

Рильке (Rilke), Райнер Мария <1875–1926) — австрийский поэт 99, 114, 135, 165 Розенцвейг (Rosenzweig), Франц (1886–1929) — немецкий философ 87

Рюкер т (Rukert), Фридрих (1788–1866) — немецкий поэт 153

Сартр (Sartre), Жан-Поль (1905–1980) — французский философ 116

Сен-Симон (Saint-Simon), Клод Анри, де

Рувруа (1675–1755) — французский социалист-утопист 95

Сезанн (Cezanne), Поль <1839–1906) — французский художник 168, 182, 184, 271 Симон (Simon), Рихард (1638–1712) — католический теолог 198

Сократ (ок. 470–399 до н. э.) II, 12, 42, 84, 86, 131

Сорель (Sorel), Жорж (1847–1922) — французский публицист 95

Софокл (ок. 486–406 до и. э.) 10, 225, 226, 320

Стендаль (Stendhal,наст. имя — Анри- Мари Бейль, 1783–1842) — французский писатель 116

Тацит (Tacitus), Публий Корнелий (55— 120) — римский историк 205, 266

Тибо (Thibaut), Антон Фридрих (1772–1840) — немецкий юрист 190

Толстой Лев Николаевич (1828–1910) — русский писатель 116

Тракль (Trakl), Георг (1887–1914) — австрийский поэт 150

Трельч (Troltsch), Эрнст (1865–1923) — немецкий теолог, историк религии, философ 93

Тьеполо (Tiepolo), Джованни Баттиста (1696–1770) — итальянский художник 174

Уайтхед (Whitehead), Альфред Норт (1861–1947) — английский логик и философ 12

Удине (Udine), Джованни де (Джованни Нанни, 1487–1564) — итальянский художник 182

Фидий (нач. V в. — 432/431 до н. э.) — древнегреческий скульптор 10

Фидлер (Fiedler), Конрад (1841–1895) — немецкий теоретик искусства 167, 169

Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ 47, 211

Флаций (Flacius), Маттиас (1520–1575) — немецкий протестантский теолог 189,

196, 198–201, 203

Франке (Francke), Август Герман (1663–1727) — немецкий теолог 197

Фрейд (Freud), Зигмунд (1856–1939) — австрийский психиатр 10

Фубини (Fubini), М. — современный итальянский музыковед 231

Фукидид (460–400 до н. э.) — древнегреческий историк 50

Хайдеггер (Heidegger), Мартин (1889–1976) — немецкий философ 9—13, 18, 20–22, 24, 72, 74–78, 88, 98, 100–105, 107–114, 116, 125–129, 140, 192, 301

Хеем (Нееш), Ян de (1606–1683/1684) — нидерландский художник 191

Хейзинга (Huizinga), Йохан (1872‘—

— нидерландский историк и философ 287

Хеллинграт (Hellingrath), Норберпг фон (1886–1916) — немецкий издатель 208

Цвингли (Zwingli), Ульрих (1484–1531) — швейцарский деятель Реформации 302 -

Делан (Celan), Пауль (1920–1970) — австрийский поэт 142

Цицерон (Cicero), Марк Туллий (106—43 до н. э.) — римский оратор, государственный деятель 192, 193

Шекспир (Shakespeare), Уильям (1564–1616) 10, 155, 286

Шелер (Scheler), Макс (1874–1928) — немецкий философ 17, 315

Шелли (Shelley), Перси Бииш (1792–1822) — английский поэт 254

Шеллинг (Shelling), Фридрих Вильгельм (1775–1854) — немецкий философ 7, 154 Шефтсбери. (Shaftesbury), Антони Эшли Купер (1671–1713) — английский философ- моралист 254

Шиллер (Schiller), Фридрих (1759–1805) — немецкий поэт и драматург, теоретик искусства 107, 126, 135, 141, 161, 207, 208, 278, 297, 301

Шлег ель (Schlegel), Фридрих (1772–1829) — немецкий философ и теоретик искусства 85

Шлейермахер (Schlciermacher), Фридрих (1768–1834) — немецкий протестантский теолог и философ 14, 73, 74, 79, 85, 189, 190, 192, 205

Шопенгауэр (Schopenhauer), Артур (1788–1860) — немецкий философ 116

Шпенглер (Spengler), Освальд (1889—

— немецкий философ и историк 100 Штайгер (Sîaiger), Эмиль <1908–1987) — швейцарский теоретик литературы 76

Штурм (Sturm), Иоганн (1507–1589) — немсцк. ий теолог 196

Шульце (Schulze), Бернхард (р. 1915) — немецкий художник 177

Шюпщ (Schutz), Генрих (I585-1672) — немецкий композитор 267

Эбнер (Ebner), Фердинанд (1882–1931) — австрийский философ 87

Эйнштейн (Einstein), Альберт (1879–1955) — немецкий физик 166

Эрнст (Ernst), Макс (1891–1976) — немецкий художник 176

Эрнст (Ernst), Пауль (1866–1933) — немецкий писатель 100

Эсхил (ок. 525–456 до н. э.) 242, 249–252, 320

Юнгиус (U n gi us), Иоахим (1585–1657) — немецкий ученый, математик, логик, физик, зоолог, астроном 188

Ясперс (Jaspers), Карл( 1883–1969) — немецкий философ 21, 86, 116.

Baemler А. 281

Bœhm G. 271

Friedrichs И. 137

Henrich D. 149, 262–265, 268

Honigswald R. 314

Jager H. 191, 201, 202

Jauss H. R. 149

Koller H. 303

Kommereil M. 219

Kosseleck R. 275

Lagus J. 188

Oeltinger 64

Preisendanz W. 150, 154 Redeker M. 189 Sterling Ch. 181 Trous son R. 242 Vetter E. 180 Warren О. 171 Wellek R. 174

Примечания

1

© Г. Г. Гада мер, 1991 г.

© Перевод Ал. В. Михайлова, 1991 г.

См.: Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., «Прогресс», 1988.

2

Студенческие годы Гадамера —1918—922. Философию Ницше он изучал в семинаре Николая Гартмана, феноменологию — на занятиях у Эдмунда Гуссерля весной 1923 года во Фрайбурге. Правда, еще в Марбурге в 1920 году Гадамер слушал Макса Шелера, лекции которого послужили великолепным введением в феноменологическую философию. К числу важнейших событий гадамеровской юности относится и его дружба с Рудольфом Бультманом, в университете читавшим курс экзегетики, а дома организовавшим семинар по изучению классических авторов, который Гадамер неизменно посещал в течение пятнадцати лет. Особо следует сказать о Николае Гартмане, философия которого стоит у истоков онтологического поворота западноевропейской мысли. На поколение Гадамера оказало большое влияние дерзкое остроумие, с которым Николай Гартман пытался преодолеть собственное идеалистическое прошлое (Philosophie in Selbstdarstellungen, Bd. 3, S. 65).

3

С М. Хайдеггером Гадамер встретился в начале 1923 года во Фрайбурге. Встреча с Хайдеггером, — вспоминает; он, — подтвердила мое подозрение, что абстрактные мыслительные упражнения, которым я усердно предавался, не получая, впрочем, полного удовлетворения, были совсем не то, чего я искал в философии. Сам Николай Гартман прекрасно видел, что мое следование его мысли было, скорее, подражательным и что в глубине души я устремлен в противоположном направлении — к историческому', и когда я нашел в Хайдеггере подтверждение этой своей целеустремленности… существовавшее прежде понимание между учителем и учеником разрушилось и я пошел по пути Хайдеггера (Gadamer H.G.Philosophische Lehrjahre. Frankfurt am M. 1977, S. 34).

4

Возникновение исторического сознания совпадает с распространением во второй половине XIX века историзма (историзм в той традиции употребления термина, к какой примыкает Гадамер, — это, скорее, локальное мыслительное образование, как, например, позитивизм, и поэтому нуждается в закавычивании). Историзм как уразумение изменчивости и преходящести всех духовных формообразований и культурных установлений поставил перед европейской философией конца прошлого века проблему релятивизма. Решить ее была призвана предложенная В. Дильтеем типология мировоззрений, учение о различных, несводимых друг к другу формах миросозерцания. Под влиянием Дильтея появилось множество других типологических концепций — в философии истории, социологии, психологии, искусствоведении, антропологии, педагогике (М. Вебер, Т. Литт, Э. Шпрангер, Э. Йенш, В. Пиндер, Э. Кречмер). В своем отказе от осмысления бытия сквозь призму мировоззрения (Weltanschauung) Гадамер примыкает к Хайдегтеру, для которого мышление под знаком Weltanschauung, Weltbild (картина мира) означает окончательное утверждение субъективизма в философии. См.: Heidegger M. Die