Тензин Гьяцо - Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

• Название: Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви
• Автор: Тензин Гьяцо
• Издательство: Открытый Мир
• Жанр: Буддизм
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9743-0061-5

В этой книге Его Святейшество Далай Лама предлагает читателям простую, но весьма эффективную программу трансформации эгоцентрического мировосприятия в направленное вовне сострадание и любовь к миру. С помощью специальных упражнений и техник, разработанных в тибетских монастырях более тысячи лет назад, Далай Лама проведёт вас через семь ключевых ступеней обретения любви и сострадания.

Книга эта будет в равной степени интересна как для практикующего буддиста, так и для любого читателя, желающего ближе познакомиться с духовными традициями Востока.

---

Далее Нагарджуна говорит о том, сколь важно, чтобы благопожелания эти исходили из глубины нашего сердца:

Если бы добродетель изречённого мною
Имела форму, не смогли бы вместить её Миры, многочисленные,
Как крупицы песка на берегах Ганга.
Так учил Просветлённый,

И доводы его таковы:
Столь велика добродетель желания помочь бесчисленным живым существам,
Населяющим миры, которым несть числа,
Сколь велико число этих живых существ.

Храня эти благопожелания в сердце, вы делаете своей первоочередной и наиглавнейшей целью достижение благополучия всех живых существ, обретая тем самым позитивный потенциал, величием своим сравнимый лишь с безграничностью живых существ, являющихся объектом вашего альтруистического благопожелания.

Глава шестнадцатая Любовь, проявленная в действии

Отбросив мысли о награде,
Направь все силы на служение ближним.

Нагарджуна. «Драгоценная гирлянда наставлений»

Окрашенное альтруистической мотивацией, любое действие служит накоплению добродетели — бесконечной силы благой кармы. О щедром даянии Нагарджуна в «Письме к другу» говорит следующее:

На будущие времена нет друга лучше,
Чем щедрое даяние — достойные дары
Монахам, духовенству, неимущим и друзьям,
И понимание, что все блага по сути преходящи и никчёмны.

Умение бескорыстно отдавать означает щедрость, исходящую из самой глубины сердца, щедрость столь великую, что вы не ждёте никакой награды и воздаяния для себя самого. Воспринимайте акт милосердия и все его благотворные последствия как деяние, единственной целью которого является счастье других. Несмотря на то что милосердие могут проявлять и те, кто ищет лишь собственной пользы — как, например, когда человек делает щедрые пожертвования, чтобы добиться славы и признания, — в поступках настоящего альтруиста эгоизм отсутствует совершенно. И потому их эффект — как для него самого, так и для других — куда более значительный. В этом смысле щедрость — воистину лучший друг на будущие времена и для вас, и для других живых существ.

Непостоянство и мимолётность этой жизни в конце концов приведут к утрате вами всех материальных ценностей, но, отказавшись от них добровольно, вы сможете действительно «забрать их с собой» в виде благой кармы. Как сказано в «Драгоценной гирлянде наставлений» Нагарджуны:

Ты живёшь окружённый причинами смерти,
Подобно лампаде, что стоит на ветру.
Оставив позади всё, чем владеешь,
В час смерти, беспомощный, ты шагнёшь в неизвестность,
Но всё, что ты использовал для духовной практики,
Став благою кармой, подготовит твой путь.

Если вы использовали то, чем владеете, в благих целях, результатом будет позитивная карма, которую вы сможете «забрать» в следующую жизнь, но если вы будете чрезмерно привязываться к тому, чем обладаете, вы тем самым лишите себя причин богатства и процветания в будущих рождениях:

Если теперь ты не будешь делиться богатством,
Чей источник — щедрость в прошлых рождениях,
То эта привязанность и неблагодарность
Лишат тебя средств к существованию в будущих жизнях.

Те, кому вы делаете пожертвования, подобны носильщикам, доставляющим в ваши будущие жизни благую карму:

Здесь, в этом мире, если рабочим не заплатить,
Они не понесут поклажу в долгом путешествии,
А жалкие попрошайки без подкупа и просьб несут в твою будущую жизнь
Всё, что ты дашь им, умноженное в сотни раз.

Таким образом, щедрость очень полезна, ибо обеспечивает вам средства к существованию в будущих рождениях.

Потому в той мере, в которой вас интересуют собственное благополучие и процветание, посвятите себя помощи другим:

В точности так же, как ты поглощён мыслями о том,
Что можно сделать, чтобы помочь себе,
Ты должен упорно думать о том,
Что можно сделать, чтобы помочь другим.

Станьте для других естественным источником пользы и блага:

О если бы лишь на мгновение
Я смог всецело даровать себя другим,
Подобно тому, как земля, вода, огонь, ветер, лекарство
И прекрасные сады открыты и доступны всем без исключения.

Тщательно анализируйте каждую ситуацию, чтобы понять, чем и как вы можете помочь ближним. Иногда даже яд может оказаться средством для решения определённых проблем.

Дай даже яд
Тому, кому он будет в помощь,
Но не давай изысканнейших яств
Тому, кому они вредны и бесполезны.
Будда учил, что, если это будет полезно другим,
Ты даже должен причинять им временные неудобства.

ЛЮБОВЬ И ПОЛИТИКА

Основанием любой политики должны быть любовь и сострадание. Милосердный правитель любим своим народом, и качества эти не делают его слабым и безвольным.

Вожди, чья природа — щедрость,
Любимы, если они сильны,
Подобно сладостям, снаружи покрытым
Специями — кардамоном и перцем.

Птичья стая народа садится
На королевское древо, дарующее прохладную тень терпения,
Украшенное цветами достоинства и уважения
И великолепными плодами щедрости.

Всё это означает, что сильные мира сего всегда должны обладать добросердечием:

Всегда будь возвышен умом
И находи усладу в благих деяниях.
Возвышенные поступки приносят
Благие плоды, которым нет равных.

Нагарджуна призывает политических лидеров всемерно помогать своему народу:

Всегда с состраданием заботься
О больных, беззащитных страждущих,
Об обездоленных и неимущих —
Особо заботься о даровании им пропитания.

Самой нежной заботой окружи
Преследуемых, страдающих от неурожая,
Больных, тех, кого поразила зараза,
А также тех, чью страну захватили враги.

Непрестанно даруй всем слепым, больным, обездоленным,
Беззащитным, нуждающимся
И увечным в равной мере
В достатке еды и питья.

Чтоб уничтожить страдания во всём своём царстве,
Всем подданным — старым, и юным, и слабым, —
Используя средства свои, предоставь
Врачей и целителей.

С любовью подавай нищим
Разнообразные одежды, прекрасные и радующие глаз,
Украшения и благовонные масла,
Гирлянды и объекты наслаждения.

К заключённым в тюрьмах также необходимо относиться с величайшей любовью, даже несмотря на то что они осуждены и отбывают наказание:

Подобно тому, как наказывают ребёнка
С одним лишь желанием научить его осознавать свои поступки,
Так и любое наказание должно приводиться в исполнение с состраданием,
А не из ненависти и желанья богатств.

Даже к тем, на кого по праву наложили пеню,
Пленили, наказали и прочее,
Ты, омыв состраданием душу,
Всегда должен относиться участливо.

Силою сострадания
Взращивай в себе милосердное отношение
Даже к тем людям,
Которые совершили страшные злодеяния.

В особенности же проявляй сострадание
К тем, чьи злодеяния ужасней всего, — к убийцам.
Низко падшие создания — суть вместилища
Сострадания тех, чья природа — великодушие.

Освобождай немощных заключённых
Через день или пять
И не думай, что остальных
Не следует освобождать ни при каких обстоятельствах.

Пока же они не освобождены,
Их нужно содержать достойно,
Предоставив цирюльников, ванны, еду и питьё,
Лекарства и одежду.

Когда же, уличив, изловишь
Жестокого убийцу,
Накажи его,
Но не казни и даже не пытай.

Особенно важно для правителя, по мнению Нагарджуны, учреждение и поддержка образовательных заведений:

Чтоб увеличить мудрость в народе,
Во всех местах, где есть школы,
Заботься об учителях
И давай им земли, чтобы могли прокормить себя.

РАЗНОВИДНОСТИ ЩЕДРОСТИ

Под щедрым даянием в данном контексте имеется в виду как само внутреннее качество бескорыстной щедрости, так и те слова и поступки, которые им продиктованы. Альтруистическая щедрость подразумевает отказ от всякой скупости и всемерную заботу о спасении других от бедности, свободные от своекорыстного стремления к какой-либо личной выгоде. Если, творя милосердие, вы ищете пользы в будущем для себя, это будет похоже на ссуду под проценты, какие даёт ростовщик. Наоборот, думайте только о благе других и не заботьтесь о благоприятных кармических последствиях своих поступков, которые всё равно вас не минуют. Практика щедрости подразумевает постепенное развитие в вас готовности и желания отказаться от всякой собственности.