Владимир Лапенков - История нетрадиционной ориентации. Легенды и мифы всемирной истории.

• Название: История нетрадиционной ориентации. Легенды и мифы всемирной истории.
• Автор: Владимир Лапенков
• Издательство: Яуза
• Жанр: История
• Год: 2006
• ISBN: 5-9764-0009-4

Параллельно с официальной историей всегда существовала другая — маргинальная, воинственно-полемическая, остервенело опровергающая самые устоявшиеся и общепризнанные факты.

«Серьезные» историки брезгливо обходят эти сенсационные гипотезы стороной. А зря. Химеры общественного сознания — интереснейший предмет для исследования.

Автору этой книги удалось собрать что-то вроде кунсткамеры самых диковинных, самых уродливых и причудливых исторических легенд и мифов «нетрадиционной ориентации».

«Арийская прародина» и «Велесова книга», легендарная Атлантида и таинственная Шамбала, поиски Святого Грааля и мифической Гипербореи, загадки начальной истории Руси и «шумеро-казацкие веды», новое русское язычество и последняя тайна Сиона — самые скандальные, самые спорные исторические гипотезы, самые неожиданные доводы и разоблачения в новой сенсационной книге В. Лапенкова. Не пропустите!

---

В Национальном архиве Республики Калмыкия хранится «Доклад о поездке в Тибет» полкового командира, коммуниста Василия Алексеевича Хомутникова, отправленный в Народный Комиссариат по иностранным делам 28 октября 1922 г. «25 августа прошлого 1921 г., - пишет В. Хомутников, — представителем РСФСР по Сибири и Монголии тов. Шумяцким я был назначен Начальником конвоя и политкомом отправлявшейся в Тибет (разведочной) экспедиции во главе с ламой гр. Ямпиловым». На 80-й день пути «начальник экспедиции лама Ямпилов, — читаем далее, — не вынес дорожных трудностей, заболел и умер, и я взял на себя выполнение задачи»… «На другой же день по приезду, 10-го апреля, я был принят Далай-ламой в его дворце Потале… Произнеся приветствия, я поднес Далай-ламе от имени РСФСР подарки, состоявшие из 100 аршин парчи, 4 золотых часов, серебряного сервиза, радиотелеграфного аппарата-приемника, и вручил письмо Наркоминдела за подписью тов. Карахана».

И группа Хомутникова, и экспедиция Рерихов шли вместе с торговыми тибетскими караванами, везшими оружие, «скупленное ими в Монголии в период ликвидации унгерновских банд» (по материалам журнала «Ариаварта» (1996 г.) и эл. публикаций в Интернете сотрудников музея Рериха).

Один из самых удивительных парадоксов истории XX столетия — экспансия западного социального, «прогрессивного», начала была изначально «прослоена» встречной экспансией начала восточного, архаического и магического.

Еще одним видным в 1920-е гг. энтузиастом поисков древних знаний был теософ и многосторонний экспериментатор на оккультной ниве, организатор «Единого трудового братства» Александр Барченко. В те годы, как, впрочем, и в любые другие, подобные опыты не могли долго ставиться в стороне от всепроницающего взора и внимания спецслужб.

Феликсу Дзержинскому отчеты об опытах Барченко передал лично в руки сотрудник его ведомства Яков Блюмкин. Дзержинский, в общем-то далекий от всякой мистики, да и от науки тоже, передал отчет для рассмотрения специалисту по секретным операциям Якову Агранову. Агранов немедленно вызвал Барченко к себе на собеседование, и тот без утайки рассказал чекисту не только о своих опытах, но и о тайных знаниях жителей страны Шамбала. Позже, когда Барченко вызывали уже не на собеседования, а на допросы, как врага народа, он рассказывал (протокол допроса от 23 декабря 1937 г.): «В беседе с Аграновым я подробно изложил ему теорию о существовании замкнутого научного коллектива в Центральной Азии и проект установления контактов с обладателями его тайн. Агранов отнесся к моим сообщениям положительно».

«Положительно» — это еще мягко сказано. В здании Московского энергетического института была создана нейроэнергетическая лаборатория, которая чем только не занималась — от изучения НЛО, гипноза и «снежного человека» до технологии радиошпионажа. Для начала перед лабораторией ставилась определенная цель — научиться телепатически читать Мысли противника на расстоянии, уметь снимать информацию с мозга посредством взгляда…

Организация «Единое трудовое братство», куда вошли Барченко, Бокий и еще ряд патриотически настроенных ученых и чекистов с научными интересами, поставила целью установить непосредственный контакт с Шамбалой. Сам Барченко практически уже добился от начальства разрешения и организационного обеспечения экспедиции в Шамбалу, но в результате межведомственных интриг ему пришлось удовольствоваться поездками в Крым и на Алтай. Реальным конкурентом Рерихов по «разработке Тибета» ему стать так и не удалось.

По стопам красных командиров на поиски Шамбалы отправились и командиры «черные». Впрочем, не сразу, хотя интерес зрел уже довольно давно.

Профессор Карл Хаусхофер (1869–1946), в учениках которого состоял сам Рудольф Гесс, был убежден, что корни индогерманской расы надо искать в-Азии, й, потому власть над Центральной Азией имеет особенное значение для судеб Германии. В одной из Древних легенд говорилось, что во время Всемирного Потопа какая-то часгь арийских племен под предводительством бога Тора скрылась в горах Тибета. Теперь в эти места направился Свен Хедин, знаменитый шведский исследователь Дальнего Востока и /Центральной Азии. Хедин являлся сторонником национал-социализма и даже считался личным другом Рйтлера, поэтому с точки зрения СС, профинансировавшей данное предприятие, он лучше других подходил для данной цели. Утверждают также, что национал-социалистическому правительству Германии удалось тогда установить тесные связи с Тибетом. Не менее интересно и то, что тогдашний далай-лама, Тхутпэн Гьяцо, хорошо относился к Гитлеру… (из статьи журнала «Nexus», 4, май 1996).

Уже после войны в одной из масонских лож обнаружилась кинопленка, снятая в экспедиции немецкими операторами. Там, на фоне строений Лхасы и Ярлинга, были запечатлены различные магические ритуалы: бонские монахи вводили себя в транс, вызывали злых духов и плясали экстатические танцы. Заметим, что немцев заинтересовал не тибетский буддизм, а именно религия бон. Но экспедицией Хе-дина дело не закончилось.

Когда вермахт вел тяжелейшие бои на Восточном фронте, в которых решалась судьба Европы, руководство СС вновь вспомнило о Шамбале и задалось целью использовать ее возможности для своей победы, в частности отыскать и попробовать раскрутить в обратную сторону «ось земли». Это была весьма остроумная и очень своевременная метаисторическая идея…

В январе 1943 г. в обстановке строгой секретности из Берлина в Тибет выехала небольшая группа, всего пять человек, возглавляемая австрийским альпинистом Генрихом Харрером и доверенным лицом Гиммлера Петером Ауфшнайтером. Однако уже в мае всю компанию арестовали в британской Индии и поместили в тюрьму. Неизвестно, каким образом, но эсэсовцам вскоре удалось бежать и в конце года они прибыли в Тибет. Харрер скитался по Тибету в поисках Шамбалы целых пять лет, и лишь случайно от подвернувшегося ему индийского торговца он узнал, что Германия капитулировала и война закончилась.

После работы при дворе Далай-ламы (где он обучал детей английскому языку) Харрер в 1951 г. покинул Лхасу и вернулся в Австрию с огромным архивом, который был сразу же конфискован у него британцами. Позже альпинист написал книгу воспоминаний «Семь лет в Тибете», ставшую известной лишь через МНОГО лет, когда по ней сняли фильм с голливудской звездой Брэдом Питтом. Харрер умер, так и не признав, что был направлен в Тибет Гиммлером, а весь архив тибетской экспедиции СС, в том числе киносъемку, британские власти отказываются рассекретить до сих пор. Некоторые историки считают, что Харрер (выдававший себя в Тибете за немецкого коммивояжера, бежавшего от британцев) нашел в итоге ось мира, но как раскрутить ее в обратную сторону, так и не понял (по материалам газ. «Аргументы и факты», № 24, 16.06. 2004).

Но вернемся немного назад. В июле 1935 г., по инициативе рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, расолога Рихарда Вальтера Дарре, группенфюрера СС и исследователя древней германской истории Германа Вирта был основан институт «Аненербе». Вирт одно время пытался расширить свою компетенцию, что вызвало неудовольствие Гиммлера: он подвергся домашнему аресту и был смещен с поста президента общества, его сменил на посту руководитель кафедры санскрита Мюнхенского университета профессор Вальтер Вюрст. С 1937 г. председателем общества стал сам Гиммлер, куратором — Вюрст, а генеральным секретарем — штурмбаннфюрер СС Вольфрам Зиверс. В январе 1939 г. Гиммлер включил институт в состав СС.

Первоначально «Аненербе» считался учебно-исследовательским обществом по изучению германской духовной праистории, но организация быстро расширялась и по числу подчиненных ей институтов, и по программе деятельности. В 1940 г. был создан «институт прикладных военных исследований» ягод началом В. Зиверса. Последний институт слился с отделением энтомологии и институтом генетики растений.

Как пишут французские исследователи из круга конспирологов, Л. Повель и Ж. Бержье, в популярной книге «Утро магов», основной целью были объявлены «изыскания в области локализации духа, деяний, наследства индогерманской расы». «Есть нордическая национал-социалистская наука, — говорил Гитлер, — которая противостоит иудейско-ли-беральной науке»… «Аненербе» действовал столь успешно, что в январе 1939 г. Гиммлер включил институт в состав СС, а его руководители вошли в личный штаб рейхсфюрера. К этому времени «Аненербе» располагал 50 научными институтами, деятельность которых координировал профессор Вурст… Велись переговоры со Скорцени об организации экспедиции, целью которой должно было быть похищение… святого Грааля…

Перечень проблем, исследование которых потребовало от «Аненербе» огромных расходов, поражает воображение: присутствие братства Розы и Креста, символическое значение отказа от арфы в музыке Ульстера, оккультное значение готических башенок Оксфорда, оккультное же значение шляп-цилиндров в Итоне, доклад о магических свойствах колоколен Оксфорда, препятствовавших прицельной бомбардировке.