Б Лемякин - Высшие знания

• Название: Высшие знания
• Автор: Б Лемякин
• Жанр: Философия

---

Универсальный способ отделить добро от зла в отношении конкретного человека - это дать ему возможность жить так, как поведет его судьба. Нельзя принимать, руководствуясь своим Разумом, решение, что хорошо и что плохо для другого человека, и навязывать ему это решение. Приняв такое решение, создайте условия, при которых оно может быть им использовано. Но каждый человек должен иметь возможность жить так, как он захочет, и он волен принять или отказаться от созданных Вами условий. Из многих вариантов он может выбрать один, может быть не самый лучший, по Вашему мнению. Но именно этот вариант будет добром для него. Делайте всегда добро, тогда злу не останется места в Вашей жизни.

Руководствуясь этим принципом, богатый потратит свое богатство на создание условий достойной жизни и развития интеллекта нищих. Но при этом он не лишится своего богатства. Созданные на его средства материальные блага коллективного пользования пусть останутся его собственностью. Их создание и управление ими должно стать делом попечительского совета. Создание условий для реализации судеб людей во многих возможных вариантах есть добро. Принуждение же к использованию созданных условий есть зло.

Если богатый попытается использовать свое богатство для личных целей, он будет вынужден использовать свой интеллект, свою фантазию, как это сделать. Создание условий для реализации судьбы в одном, даже самом насыщенном удовольствиями, варианте - есть зло. Реализация такого ментального проекта будет злом в отношении самого себя. Придуманная и реализованная параллельная судьба создаст кармическую связь с его будущим воплощением и необходимую коррекцию противоположными чувственными ситуациями. Иными словами, человек, купающийся в роскоши, чувственных наслаждениях, вынужден будет прожить последующую жизнь больным и нищим для коррекции состояний памяти и программных установок Разума.

Зло в отношении самого себя сделает и нищий, если принудительно перераспределит богатство путем экспроприации и использует его для себя. Как только интеллект ставит задачу изменения судьбы, возникают ментальные программные установки зла. Реализация их создает программные установки, в которых принимают участие чувственные образы. Возникает кармическая связь созданной своим Разумом параллельной судьбы с будущей судьбой последующего воплощения. Преступник будет вынужден прожить жизнь последующего воплощения, в которой для подобного преступления и даже мыслей о нем нет места. Не исключен даже возврат к воплощению в животном мире.

Мы не можем устраниться от влияния на судьбы других людей. Цивилизация предполагает взаимодействие людей, а значит и взаимное влияние. Это заложено в изначальной мысли Бога Вселенной. Делать добро, противодействовать злу в отношении других людей необходимо. Нужно только различать добро и зло. Это делать непросто. Мы не всегда уверенно можем сказать, какая судьба предопределена тому или иному человеку. Поэтому и наши попытки направить его на определенный, лучший, по нашему мнению, путь, могут оказаться для него злом.

А как относиться к своим детям, внукам, близким родственникам? С таким же бесстрастием, как и к другим? Так же устраниться от формирования их будущего? В отношении детей ситуация упрощается. Либо судьба предполагает исцеляющее влияние Разума родителей, либо исцеляющим будет положительный или отрицательный пример их жизни. Родители могут наблюдать изначальный характер ребенка, увидеть врожденные пороки и осуществить своим влиянием коррекцию его Разума. Поэтому так часто у талантливых, авторитетных родителей можно наблюдать детей бездарных. Говорят, что природа отдыхает на них. У беспутных родителей нередко дети с малых лет познают реальности жизни, становятся самостоятельными и даже берут под опеку своих братьев и сестер.

Особенно важно положительное влияние, оказываемое на внуков. Умудренные жизненным опытом, свободные от забот по обустройству и содержанию семьи, старики отдают все свое внимание внукам, живут их жизнью, вместе с ними формируют программные установки будущей жизни, борются с недостатками характера. Это отношение к детям может быть примером созидательного развития цивилизации.

Но дети вырастают, становятся неуступчивыми, самостоятельными. Их Разум все больше опирается на собственные чувственные восприятия и собственные, уже сформированные программные установки текущей жизни. Ни родители, ни дед с бабкой им не нужны. Влияние родственного Разума ослабевает, возникают условия для неверного определения добра и зла в отношении детей. С этого периода они должны получить самостоятельность. Им нужно создавать возможные условия для достойной жизни в обществе, но выбор остается за ними.

Самая большая проблема взрослых детей возникает не у них, а у их родителей, у деда с бабкой, которые в процессе воспитания детей создали себе программные установки по их опеке и не могут от них так просто избавиться. Понимая, что дети уже взрослые и должны жить самостоятельной жизнью, они, тем не менее, пытаются руководить ими и тем самым создают условия для конфликтов. Нередко вмешательство родителей в жизнь взрослых детей становится злом для них. Люди должны понять, что их руководящая роль и необходимая забота о детях ограничены детским возрастом. Привязанность к детям должна быть заменена бесстрастным отношением равных личностей, проживающих каждая свою судьбу.

В связи со сказанным возникает множество вопросов, как поступить в той или иной конкретной ситуации. Граница между добром и злом подобна лезвию бритвы, она относится к разряду бесконечно малых величин. Человек всегда будет делать и добро и зло. Делая добро в отношении одних людей, он в редких случаях может избежать ситуации, когда его действия не будут злом в отношении других людей. В большинстве случаев человек просто не знает, что делая добро в отношении одних, он делает зло в отношении других. Мир слишком сложен, чтобы его динамика была понята Разумом человека. Поэтому интеллект человека не должен играть решающую роль в конкретных ситуациях, когда выбор затруднен и результат не очевиден. В таких случаях нужно довериться сверхчувственному знанию, которое несет интуиция. Система воплощения через посредство Вашей Сущности подскажет правильное решение. Но для этого нужно овладеть методами общения с ней.

Как нужно относиться к государству с его институтами управления обществом? Иерархия управления обществом существует и в духовном мире. Государственное устройство лишь отражает на материальном уровне эту иерархию и разделение на группы преобладающей идеологии. Главная функция государства заключается в перераспределении материальных благ, создании условий для многовариантных судеб всем гражданам без исключений. Только такие государства процветают. Те же государства, где делается попытка унификации, программирования, ограничения и подавления свободы личности, там, где между гражданами делается различие по любым признакам, создаются ограничения в выборе варианта судьбы, допускается дискриминация одними группами общества в отношении других, обречены на отмирание. Общество с такой организацией коллективного Разума подобно больному организму, в котором нарушен баланс интересов Разума.

Первым признаком заболевания общества являются не пресекаемые государством попытки навязать свою идеологию одной группой граждан другим гражданам. Ведущее место в таких попытках играет интеллект конкретных личностей первичный источник зла. Очевидно, что нужно поставить знак равенства между криминальными, интеллектуальными и политическими группами. Отличие заключается только в отношении к ним со стороны действующих законодательных актов государства. Вся история человечества свидетельствует, что разрушение и упадок государств начинался с этого.

Речь не идет о генерации идей по совершенствованию государственного устройства и его законодательства. Такая деятельность является движущей силой развития и приспособления к изменяющимся условиям. Выдвинутые идеи дают многовариантность решений и относятся к разряду добра. Но попытки навязывания, принудительных ограничений в выборе образа жизни, пусть малой группой граждан, даже одним человеком, являются злом. Законодательство, государственные институты управления, отдельные граждане должны постоянно решать задачу уничтожения зла всех его проявлениях. Эта проблема должна стать приоритетной на всех уровнях. Поэтому реализация даже самых хороших идей по совершенствованию государственного устройства и управления, организации жизни общества может стать источником зла, если будет проводиться в жизнь без учета интересов каждой отдельной личности. С учетом этого факта стабильность государства и общества должна пользоваться приоритетом, а все изменения следует проводить по мере созревания условий для их реализации, при которых зло будет минимальным. Нужно научиться не только различать добро и зло, но и научиться, делая добро, не делать зла.