Б Лемякин - Высшие знания

• Название: Высшие знания
• Автор: Б Лемякин
• Жанр: Философия

---

Сделать это несложно. Прежде всего, нужно избавиться от гигантомании в использовании возможностей Разума по изменению окружающей среды. Вся история человечества свидетельствует, что попытки улучшения природы оборачиваются все новыми потерями и ставят его на грань гибели. Прекращение массированного давления на природу вернет Землю на потерянные следы будущего и станет главным стабилизирующим фактором. Возврат следует совершить плавно, чтобы избежать динамики маятниковых колебаний на траектории возврата. Не следует немедленно приступать к разрушению всех сооружений цивилизации. Разум сделал зло, Разум должен принять участие и в его устранении.

Следует ли отказаться от использования высокоэнергетических технологий? Нет, этого делать не следует! Такие технологии нужны, чтобы противостоять дестабилизированному соседними Вселенными Космосу. Отрицательное воздействие Космоса на Земную жизнь в период развития гравитационного удара будет нарастать. Сохранить достижения цивилизации можно только при условии использования высокоэнергетических технологий. Возрастание знаний и технологических возможностей цивилизации в период гравитационного удара малого цикла на фоне приближающегося гравитационного удара большого цикла является объективной закономерностью и потому существует в следах будущего. Но нужно четко определить сферу и период возможного использования высоких энергий. Рост гравитации и связанные с этим воздействия Космоса на Землю могут создать проблемы экологического плана. И эти проблемы можно решить только высокоэнергетическими технологиями. Знания о них будут переданы людям Высшим Разумом в нужное время.

Какими должны быть взаимоотношения Разума человека и Разума животного мира? Животный и растительный мир Земли создан Высшим Разумом как экологически замкнутая система. Животный мир низших уровней развития Разума служит пищевой базой животного мира высших уровней. Экологическое равновесие поддерживается Системой воплощения посредством управления атмосферными процессами и программными установками Разума во время сна живых существ. Экологическое равновесие есть суть равновесия самой Системы воплощения в измерении материального мира и связанного с ним мира низших измерений. Не только деятельность живых существ, но и вся динамика материального мира, включая атмосферные явления, обусловлены движением Разума низших измерений Системы воплощения.

Система воплощения Земли может быть представлена в виде живого организма объемного Разума множества измерений. В Системе коллективный Разум цивилизации занимает центральное положение развивающегося органа. Этот орган обладает свойством дестабилизировать процессы своего развития вмешательством в механизмы управления, подобно малому ребенку, который освободился от пеленок и пытается воспользоваться предметами своей матери. Компенсирующие механизмы Системы не всегда с ним справляются. В таких случаях возникают параллельные следы будущего и варианты его реализации.

Человек может обходиться растительной пищей. И флора Земли способна обеспечить его и другой животный мир необходимым питанием, но только до определенного предела соотношения численности видов. Рост численности населения Земли сделал необходимым для человека употребление животной пищи. Система отдает приоритеты наиболее развитому Разуму, численность которого растет. При этом общая численность воплощенного Разума высшего измерения не изменяется. Следовательно, должна сокращаться численность животного мира, являющегося носителем Разума низкого уровня развития. Это мы и наблюдаем сейчас. В период развивающегося гравитационного удара будет сокращаться также общая численность воплощенного Разума вследствие перехода молодого Разума, достигшего нужного уровня развития, в невоплощенное состояние.

Гибель живых существ - носителей Разума более низкого уровня в результате жизнедеятельности живых существ - носителей Разума более высоких уровней не должна восприниматься как зло. Это их предопределенная судьба, дающая возможность последующих воплощений Разума в живых существах более высокого уровня развития интеллекта.

В своих взаимоотношениях с миром животных человек должен учитывать, что Разум животных, имеющих высокий интеллект, возможно, будет воплощен в человеке. Все отрицательные последствия деятельности человека в отношении животных будут перенесены на его детей. Забота о развитии интеллекта животных, исключение стрессовых ситуаций в их жизни, возвратится к человеку психическим здоровьем его потомства и заботой о нем самом в старости со стороны детей.

Животные с высокоразвитым интеллектом не должны употребляться в пищу, они должны стать помощниками человека. Интеллект этих животных должен испытывать стимулирующее к развитию влияние интеллекта человека. Человек должен относится к ним, как к своим детям или младшим братьям. Животные низших уровней развития Разума могут употребляться в пищу, если у людей нет иного способа удовлетворить потребность. Но и им должны быть созданы условия для развития интеллекта: свободное содержание, достаточное питание, исключение стрессовых ситуаций. Разум этих животных также через одну-две ступени воплотится в человеке. Поэтому следует не создавать проблемы его будущих коррекций.

Рассматривая проблему питания, человек должен учитывать еще одно важное обстоятельство. Вместе с материальной пищей в организм поступает также Разум низших измерений, средой обитания которого служила эта пища. Этот Разум интегрируется в систему Разума ауры человека, проникает в его органы и взаимодействует с Разумом тела. Пища может быть признана полезной только в том случае, когда она содержит нужные организму молекулярные структуры измерения тела и при этом не содержит Разума низших измерений, который может вступить в противоборство с Разумом тела. Такое противоборство находит выражение в возникновении заболеваний человека. Микроорганизмы, вирусы есть не что иное, как цивилизации инородного Разума, пытающегося овладеть материальным телом человека и перестроить его структуры по образцу среды своего обитания. Инородный Разум может проникать в организм и иными путями, вызывая заболевания человека.

Говоря о здоровье человека, нужно различать его физическое здоровье, здоровье материального тела, и духовное здоровье, здоровье тела Сущности, ауры человека. Человек может быть физически здоров, но его Сущность будет находиться в подавленном состоянии вследствие избыточной генерации Разумом человека низкочастотного спектра вещества и Разума низших измерений. С этой проблемой Сущность еще может справиться коррекцией состояний памяти в период сна. Но Разум низкочастотного спектра, даже не организованный в материальных структурах среды своего обитания, может поступать в организм вместе с пищей в столь больших количествах, что для Сущности может возникнуть проблема его удаления из ауры. Такую пищу следует считать грязной. Об этом Сущность иногда информирует Разум человека, инициируя соответствующие сновидения. Если РЧ пренебрегает такими предупреждениями, то тело Сущности начинает деградировать, смещая свой спектр в сторону низких частот. В этой ситуации можно говорить о заболевании Сущности.

Пища животного происхождения в наибольшей степени загрязнена Разумом "тамас". Поэтому ее употребление должно быть ограничено минимальными физиологическими потребностями материального тела. При этом необходима такая ее кулинарная обработка, при которой Разум низкочастотного спектра будет удален из нее, или, по крайне мере, будут разрушены материальные структуры среды его обитания. Это позволит существенно снизить его активность в теле человека.

В растительной пище почти не содержится Разума низкочастотного спектра. Растения в большей степени насыщены Разумом "саттвы" Системы воплощения. Задача человека заключается в том, чтобы составить из растительной пищи оптимальный рацион питания и не допустить при этом загрязнения Разумом "тамас", который может проникнуть в нее в структурах микроорганизмов. Как и во всех иных проблемах бытия, человек вынужден балансировать между желаемым и возможным при составлении рациона своего питания. Но его Разум должен проявлять активность, опирающуюся на Высшие Знания. От него зависит, чтобы не допустить избыточного питания, подавить стремления к чувственным наслаждениям от употребления пищи, руководствоваться указаниями Сущности.

Как должен относиться человек к человеку? Ответ, казалось бы, совершенно ясен: как к равному, и уж ничуть не хуже, чем к животным. Все это верно. Но легко быть добрым, если ты здоров и богат. А как быть нищему и больному, у которого своих проблем хоть отбавляй? Что есть добро и зло в отношениях между людьми?