Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

• Название: Сталин: посвящение волхва
• Автор: Алексей Меняйлов
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011

---

Смысл красного угла ныне забыт, осталось только интуитивное уважение. А то, что низшие касты о Прародине не задумываются, так это естественно. Кесарю — кесарево, прислуге — прислугово, а счастливым — полнота ведения.

Сталин мог, конечно, знать о Прародине и ещё до своей первой сибирской экспедиции. Но мог и не знать. Как бы то ни было, вряд ли он упустил свой шанс понять, знакомясь со священнодействиями народа, населявшего улус Хангой.

А раз понял, то мы находим объяснение ещё одной загадке в жизни Сталина, о которой речь в следующей главе.

Первая загадка пятой ссылки Сталина

Когда Сталин был ещё совсем мальчишкой, Ленина уже приговорили к единственной его сибирской ссылке. Все школьники Советского периода слышали о селе Шушенское (крайний юг Красноярского края). Я тоже слышал. Но не помню, чтобы нам говорили, что первоначально Ленин был сослан всё в тот же Туруханский край, то есть тысячи на две с половиной километров севернее Шушенского. Как же разрушителю и евреелюбу Ленину

удалось не попасть в места, где только и обретается высшая мудрость?

По счастью, дорога привела меня и в Шушенское — и там ответ получил.

Не попал Ленин очень просто. Когда его по этапу доставили в Красноярск, он написал полицейскому начальству прошение, что в связи с тем, что он-де перенёс воспаление лёгких, он просит назначить место ссылки с климатом более умеренным, чем в Приполярье. Просьбу начальство удовлетворило. Взятка, наверное. Государство, основанное на православной культуре, есть иерархия взяточников и казнокрадов — не только сейчас так, но и до революции было так же.

Столь же легко в 1915 году получил разрешение на отбытие из Туруханска на юг и друг Сталина армянин Сурен Спандарян. Есть и другие примеры — все успешные просители ссылались на проблемы с лёгкими.

Но вот в Красноярск по этапу доставляют Сталина. Больного туберкулёзом.

Казалось бы, нет проблем, чирикни прошение и никаких тебе ужасов из трёхметровых сугробов, штормов на Енисее, в которые хочешь, не хочешь, а омуля ловить выходи, никаких тебе подымающих волосы дыбом цен на самые обычные вещи, вроде муки, круп и патронов для берданки.

Однако ж Сталин, на удивление, никакого прошения не пишет.

А едет в те условия, в которых обычным туберкулёзникам скоро наступает кердык.

Значит, хотел именно в Туруханский край, — в котором, кстати, сказать, ни с семитами, ни с европеоидами не общался.

Хотел, значит к своей шаманке — пройти «восьмёрку» и «девятку».

В самом деле, на всякое хотение бывает причина.

Какая?

Первоначально Сталину местом отсидки определили Костино, сотни полторы южнее Полярного круга. Сидел. Вместе со Свердловым. Злые языки утверждают, что цапались настолько, что Сталин ему в суп плевал. Потом, после посещения депутации эвенкийских шаманов, Сталин каким-то приёмом так спровоцировал жандармов, что оказался ещё на полторы сотни километров севернее, в предгорьях Путорана, на широте священных мест Девы. Так далеко на севере вообще никто не сидел. Была поблизости царская каторга, но ведь то была каторга, а не ссылка. При Сталине потому был персональный стражник, что был он в Курейке из ссыльных один-единственный. Странно, правда?

В чём же загадка?

А загадка в том, кто же был инициатором взаимоотношений Сталина и Шадриной: он или она?

Странное поведение больного туберкулёзом Сталина по прибытию в Красноярск даёт основание утверждать, что инициатором отношений был Сталин. Классика «семёрки»: шаман находит пару, с которой образует единый организм.

Это в миру женщины постоянно на охоте, авансы раздают практически всем подряд, а потом попавшемуся нагло втирают, что инициатором был он, попавшийся. В миру находит женщина — всегда. А на «семёрке», наоборот — «семёрка».

Другой вопрос, почему суженая Сталина ждала его не где-нибудь, а именно на Путорана?

Так что два мотива у Кобы было отправиться в смертные для больного туберкулёзом человека:

Прародина («четвёрка»);

Пара («семёрка»).

Но Сталин явно уже был «семёркой».

Жреческая тайна курительных трубок Сталина

Сталин курил трубку — и об этом знают все. В любом фильме её из рук не выпускает.

Но не все знают, что это означает: курить трубку.

Многие — увы, и я тоже до недавних пор, до тех пор, пока, чтобы написать эту главу, сам не начал курить трубку — думают, что курить трубку то же самое, что курить сигарету, сигару или ныне уже практически забытые папиросы. Но это не так. Курение сигарет — это занятие для низших каст, для исполнителей.

Трубку, понятно, тоже можно курить наподобие сигареты, но такое обращение с трубкой — надругательство над самим собой.

К счастью, есть люди, которые ощущают, что трубка не так себе предмет. Точно, трубка — предмет не бытовой. Подобно Граалю (Чаше Девы) и всем воплощениям Посоха Девы, Трубка — это вещь (по Гребню Девы ВСТ — «весть»), А если угодно слово «предмет», то этот «предмет» явно древний и явно жреческий.

В энциклопедиях пишут, что табак пришёл от индейцев майя, и курить его было дозволено только высшим жрецам.

Словари и справочники пишут великие путаники, обычные технические исполнители. Высшие жрецы не «курили табак», они доросли получать совет от стихии огня с помощью Трубки. С Трубкой, скорее всего, так же, как с Чашей Грааля: достойно воспользоваться может только ваиргин, человек с Варги, идущий к Цели. Человек способный воспринять Весть. Весть же в Триединстве способен воспринять только небесный в человеке «Сталкер», то есть тот, кто умеет «читать» телом, если угодно, спинным мозгом или сердцем. (Об этом подробно в предыдущем томе, в части, посвящённой сталинской секретной Стройке 503, инициатической Зоне, ведущей на Путорана).

Или, выражаясь языком поэтическим: предмет превращается в высшее своё воплощение, в почти эйдос, в вещь, только от особого одухотворяющего тепла, исходящего от сердца достойного.

Иными словами, трубка может заговорить только в руках посвящённого. «Заговорить»

— значит провести «Сталкера» в места доступные не для всех.

Что до низших каст прислуги и управителей, то, углядев трубку в руках высшего жреца, они, конечно, смогли изготовить похожий предмет, и дым пускать научились — но курить не научились. (В корне КР прописана тема дороги, и сам процесс и крайние его точки: от края-коры до «противоположности» — центра, то есть Прародины. Однокоренное слову «курить» слово «торкнуть» означает «догадаться».)

Так что, читатель, не удивляйтесь, ниже обнаружив концепцию курения совершенно иную, чем исповедует мировая стая ротовыми отверстиями её элементов.

Концепция курения у стайных известна: получение удовольствия, лёгкое наркотическое опьянение. Есть, разумеется, и варианты. Скажем, начинают рассуждать об аромате табака, особенном вкусе. Но Сталин, имея возможность, как руководитель великого государства, употреблять сорта табака самые изысканнейшие в мире, курил доступный во всех табачных ларьках табак, который добывал из папирос «Герцоговина Флор» или, реже, «Казбек», папиросами не самыми дешёвыми, но и не дорогими, во времена Сталина доступные всем и каждому.

Вот, что пишет о курении Артур Конан Дойл, описывая, разумеется, Шерлока Холмса:

«… Он был в плохом расположении духа, бледен, весь в пыли и валился с ног от голода и усталости. На столе его ждал холодный ужин. Утолив голод, он раскурил трубку и приготовился в своем обычном полушутливом тоне рассказывать о своих неудачах, к которым он всегда относился с философским спокойствием…»

Шерлок Холмс, может и проницательнейший среди цивилизованных, но по сравнению с великими шаманами, учившими Сталина относиться к Трубке, как к вещи, совершеннейшее ничто. Запомните, что написал Конан Дойл — потом посмеётесь над идиотизмом европейцев и их лучших авторов.