Тоби Грин - Инквизиция: царство страха

• Название: Инквизиция: царство страха
• Автор: Тоби Грин
• Издательство: ООО «Изд-во ACT»; ООО Изд-во «ACT МОСКВА»
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-061074-7; 978-5-403-01989-7

Святейшая католическая инквизиция. Словосочетание, на века ставшее символом подавления свободной мысли, ужаса, тотальной слежки, безжалостных пыток…

Но сколько правды за этими чудовищными мифами?

Почему современники — особенно вначале — вовсе не считали инквизицию ни пугающей, ни несправедливой?

Почему именно инквизиция всемерно поддерживала путешествие Колумба?

И правда ли, что в действительности инквизиторы сплошь и рядом выполняли обычные полицейские функции?

Против кого и чего сражались инквизиторы? По какому принципу строилась их сложная, разветвленная организация?

И как удалось инквизиции продержаться столь долго?

Об этом рассказывает Тоби Грин в своей оригинальной и удивительно интересной книге!

---

371

Корабли вышли к островам Кабо-Верде в феврале, согласно анонимному автору лоции (Anonymous (1551/2?).

372

Toro (1932), 280-81. Это следует и из рассказа о его жизни, переданному инквизиторам в Мексике в 1589 г.

373

ММА, II, 441.

374

В настоящее время на этих островах удалось почти полностью искоренить малярию.

375

Точка зрения матросов, которые информировали Валентима Фернандеса около 1506 г. См. Mauny и др. (ред.), 1951, 110.

376

Carletti (1965), 67.

377

Anonymous (1551/2?), 89. Большинство кораблей выходили из Севильи или из вновь открытых земель в Америке. Первую партию рабов, отправленную в 1514 г. непосредственно из Африки в Новый Свет, забрал Лоренцо де Карревод в 1517 г. (Correia Lopes (1944), 4). Но еще в 1514 г. рабов фактически привозили контрабандой (Hall (1922), т. 11, 428).

378

См. главу 2. Это происходило перед их освобождением, так как в июле того года объявили всеобщую амнистию.

379

Toro (1932), 280. Семья имела связи и в Бенавенте — именно здесь Франсиска, сестра Луиса, вышла замуж и заведет семью.

380

IAN/TT, Inquisicao de Evora, Proceso 8779, folio 66v.

381

Toro (1932), 281.

382

Saunders (1982), 55.

383

Там же, 17

384

Vogt (1973), 1.

385

Рассказ Иеронимуса Мюнсера (1494) — Garcia Mercadal (ред.), 1999, т. II, 354.

386

Vogt (1973), 10.

387

Там же.

388

Там же, 12.

389

Saunders (1982), 76.

390

Там же, 75–77.

391

Там же, 52.

392

Toro (1932), 280-81. Данные о работе Луиша Карвайала на островах Кабо-Верде приведены в HGCV, II, 522.

393

Hall (1992), т. I, 143-46.

394

Vogt (1973), 10.

395

Baiao (1921), 202.

396

Существует обширная литература, в которой обсуждается вопрос о том, что сам Колумб был конверсо. Сторонники этой теории доказывают, что он пользовался буквами древнееврейского алфавита в качестве монограммы на частной корреспонденции. Более того, контакты у Колумба в Палосе около Севильи связаны с несколькими семьями конверсос, которых в дальнейшем судила инквизиция. Смотри: David (1933), 66; Gil (2000), т. I, 181). Гил называет семью Пиноса из Палоса, как одну из тех, с которой у Колумба имелись контакты, а также сообщает: покидая Севилью в 1492 г., он оставил своего сына Диего на попечение Хуана Родригеса Кабесудо, которому в дальнейшем инквизиция вынесла приговор. См. Cohen (2000), 39–40). Там обобщены доказательства в защиту теории конверсос.

397

Wittmayer Baron (1969), т. XIII, 134.

398

Liebman (1970), 47.

399

Liebman (1971), 475; (1970), 48.

400

Baiao (1945), 17–23.

401

Fernandez del Castillo (1982), 584.

402

Salvador (1978), 126-27. Это объясняется, в основном, отсутствием какой-либо другой литературы относительно португальцев. В этой ссылке есть ряд превосходных примеров — в одном из них сообщается, что нотариусом совета в Сао-Паулу в течение ряда лет был Фруктуозо да Коста, высланный в Бразилию из-за своей веры.

403

Семья Абоаб была одной из самых важных среди испанских конверсос. Один из ее членов стал гаоном (высшим хранителем закона) непосредственно перед изгнанием из Испании в 1492 г. (Azevedo (1922), 20).

404

Salvador (1969), 15; Samuel (2004), 69–79.

405

Salvador (1978), 130-34.

406

Это перекликается с работой Дэвиса (Davis (1994), 16) в том, что еврейские общины в Карибском бассейне (в противоположность общинам конверсос) оказались на пороге своей эмансипации в регионе рабского труда. Более подробно этот процесс обсуждается в работе Грина (Green (2007), ч. I, гл. 5).

407

Основные работы по вопросам ранней современной истории островов Кабо-Верде имеются в HGCV, Correia е Silva (1995), Green (2007) и Hall (1992).

408

Anonymous (1551/1552?), 85.

409

Ventura (1999), 121-23.

410

Carletti (1965), 7.

411

Saunders (1982), 14.

412

Saunders (1982), 14.

413

Carletti (1965), 7: «Португальцы любили этих чернокожих женщин больше, чем собственных, утверждая с полной уверенностью, что торговать с ними гораздо лучше и значительно приятнее. Об африканках говорили, что они более здоровые и свежие по своей природе».

414

Там же.

415

Там же, 8.

416

AGI, Escribania 119 А, 15r—17r. В письме с островов Кабо-Верде от 12 мая 1574 г. приводится детальное описание этого процесса для одного из более поздних факторов Дуарте де Лэана.

417

Carletti (1965), 14–15.

418

Одним из таких был Антониу Дуарте; он жил в Бугуэндо с Жоржи. Там же, Folios 24v, 38v.

419

IAN/TT, Inquisiсao de Lisboa, Maco, 25, № 233.

420

Baleno (1991), 169.

421

Там же.

422

Teixeira da Mota (1978), 8.

423

Revah (1971), 504.

424

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livra 840, folio 8r.

425

Silva (2004), 164.

426

Эти цифры за 1582 г. из работы Франсиско де Андраде (Francisco de Andrade, ММА, т. III, 100).

427

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 214, folio 13r.

428

ASV, Secretario di Stato di Portogallo, 174v-175r.

429

Toro (1932), 21.

430

Jimenez Rueda (1946), 5–7.

431

Toro (1932), 108.

432

Jimenez Rueda (1946), 9.

433

Russell-Wood (1978), 33–34.

434

Havik, 2004 (a), 104.

435

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Maco 25, № 233, folio 4r.

436

Там же, 4v.

437

IAN/TT, Inquisiсao de Evora. Livro 91, folio 41r.

438

Отношение инквизиции к гомосексуализму рассматривается более подробно в главе 12.

439

Sweet (2003), 53–54; Mott (1988), 32.

440

Sweet (2003), 70–75.

441

Там же, 73.

442

Fernandez (2003), 82; это возникло в результате одинаковых наказаний, как активных, так и пассивных партнеров в течение всей истории инквизиции, но следует обратиться к работам Мотта (Mott, 1988, 111), утверждающего, что осуждали активного партнера, и Свита (Sweet (2003, 73), утверждающего, что пассивных партнеров считали уголовными элементами.

443

AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 114 г.

444

Baiao (1945), т. II, 489.

445

Заимствовано из работы Каро Бароха (Саго Baroja (1968), 34–35).

446

IAN/TT, Inquisiсao de Lisboa, Maсo 25, № 233, folio 4v.

447

Там же, 24r-v,

448

Там же, 42r.

449

Там же, 42v-43 г.

450

Там же, 38v.

451

Там же, 2r.

452

HGCV, II, 522.

453

Toro (1932), 281.

454

Camoes (1973), 5.

455

Conway (ред.), 1927, 7–8.

456

Lery (1975), 19.

457

Delumeau (1978), 39.

458

Green (2007), ч. I, гл. 4.

459

Toro (1944), т. I, 26.

460

ENE, т. X, 286.

461

Cohen (1995), 442-43.

462

Этот человек — не тот Мельхиор Кано, который был врагом архиепископа Карранцы в Толедо (см. стр. 130-40).

463